拒绝议论文
在个人成长的多个环节中，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的拒绝议论文，欢迎大家分享。
拒绝议论文1
那天，我拒绝了它。它既不是人，也不是物，而是诱惑。
回到家，床头柜上竟有了几位新朋友：巧克力、软糖、薯片……看到它们，我立刻萌发出两种想法。其一，我真恨不得恶狠狠地大吃一顿，来满足那饥饿的馋虫；其二，再过两天便是我们学校组织的春游活动，假如把这些美味留 到那天当午餐，在劳累过后津津有味地饱餐一次，又让同学们羡慕得目瞪口呆，一举两得，岂不是更美哉？
本来，这两种想法都是很好的计划，可偏偏却要出现在一起。于是，很好的计划变成了糟糕的主意，享受成为了矛盾。到底要不要现在就吃光它们？我坐在那里，看着那鲜美脆口的薯片、香甜浓郁的巧克力，还有松软酸甜的果汁
软糖。它们似乎都长出了手和嘴，一边说着“快来吃我吧”，一边把手伸到了我面前，让我去抓它们。
几分钟后，我终于忍不住，伸手抓过一包零食。我把它抓得死死的，生怕它跑掉似的。虽然说诱惑让我抓住了那包零食，但拒绝却想让我扔掉它。两种想法在我的思维中打了起来，打得昏天黑地。过了许久，我把已经拿在手里的食物，扔回了柜子上。显然，诱惑败阵了，但它怎会就这样善罢甘休？
不一会儿，它就又回来报仇雪耻了。为了不去想那些零食，于是我开始“奋笔疾书”，写起了作业。但诱惑却让我满脑子都充满了那些零食。我不得不回头去看它们，那些被诱惑“施了魔法”的食物，在冲我笑着，跳着。我睁大了眼睛，想上前去抓它们，但心里却一直在默念：今天不能吃，要等到春游的时候……诱惑有些着急了，它来到我耳边，告诉我：“吃了这些东西，你就能有好运气，你会在路上捡到钞票……你的学习成绩就会直线上升……”而拒绝又在我的另一只耳朵边说道：“钱是靠自己挣来的，学习成绩是靠自己努力得来的……这种方法行不得，行不得呀！”它们俩又吵了起来，吵得我心神不宁，最后，我再也忍受不了了。
我把食物全塞进了一个大塑料袋里，锁在了抽屉里，把钥匙放了起来，那些食物开始“拍打”抽屉，并叫喊着，说它们在里面会闷坏的。我又打开了抽屉，手却开始颤抖起来。诱惑又来了，它使出了绝招，让那些食物清香的味道飘进我的鼻子。我的手抖得更厉害了。“砰”的一声，我重重地关上了抽屉，上了锁，把诱惑和那些食物一起锁在了里面。
就这样，我成功战胜了诱惑。它通过我的视觉、听觉、嗅觉，甚至思想来诱惑我，但都没能成功。这时，我才知道，其实诱惑就是你自己，只要管好你自己，诱惑也就等于被囚禁起来，当然也就不存在了。
拒绝议论文2
大千世界，芸芸众生，我们都是其中最微渺的存在。我们可以平凡，但绝不能平庸。因此，请拒绝平庸，追求卓越。
明月清酒，篇篇华章传千古
御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。他李白睥睨于世，拒绝平庸，不屑与阿谀奉承之人为伍。那天玄宗赐金放还，他仰天大笑出门去，策马奔腾，一路向前。于青山绿水间，饮酒舞剑，高吟：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
试想，如果李白肯平庸似书生寒窗苦读只为仕途，那么哪里会有“人生达命岂暇愁”的乐观？如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里会有“与尔同销万古愁”的豪气？如果李白肯平庸似宦臣以笑颜对君王，那么哪里会有“欲上青天揽明月”的飘逸？李白拒绝平庸，从不愿随波逐流，因而终成浪漫诗仙。若你拒绝平庸，你便不凡。
两袖清风，淡泊安然做学问
那位来自美国普林斯顿大学的使者满眼期待的看着白发苍苍的老者，“先生，你真的不再考虑一下吗？十六万美金，只讲学半年。”那老者摇摇头，他说：“我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？”这老者就是钱钟书，学界泰斗。
面对金钱的诱惑，钱钟书坚定原则，不与世俗同流合污，不愿将学问与金钱挂钩。正是因为他拒绝平庸，才使他能看清功名，专心做学问。正是因为他拒绝平庸，才使他成为了为人称道的学界泰斗。因此，拒绝平庸是走向成功的必由之路。
阴冷牢狱，成就黑人的梦想
监狱的铁门缓缓打开，一个伟岸而略显疲惫的身影徐徐走来。他回望那艰难的牢狱生活，他说：“若不能把怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”他是曼德拉，那个曾经愤怒的少年，为了解放黑人在狱中度过漫漫二十七年却从不言放弃。
是什么让曼德拉由生死不定的阶下囚一跃成为“全球总统”？是什么让他成为联合国唯一给予庆生荣耀的伟人？是什么让他真正改变了世界对黑人的看法？是在遭遇挫折后绝不平庸地缴械投降使然，是在遭人白眼后绝不平庸地放弃梦想使然，是在明白路途艰难后绝不平庸地停止前进使然。由此可见，拒绝平庸，你就有了改变世界的勇气。
现代社会浮躁不安，人人都想有一番作为，却终究碌碌无为一生，这便是平庸。要想拒绝平庸就要树立自信，并且持之以恒。我们要相信自己可以有所成就，即便是最平凡的岗位也能做得出彩。
请跟平庸说再见，拥抱自己崭新的美好人生。
拒绝议论文3
陌生犹如一朵鲜红的玫瑰，表面带刺，让你不敢轻易去接触它，但它的美却让你如痴如醉。许多人都不愿意接触陌生的事物，但当你拂去冷漠的尘埃去接触它时，却有意外收获，因此，我们应该舍弃冷漠，勇于接触新事物。
用爱的方式拒绝冷漠，让温暖的种子撒满人间。“小悦悦”事件一经报道，立刻引起社会各界的高度的关注。如果当时路过的人，能将心中的爱挖掘出来，而不是冷漠地走过，一个生命或许就会得救。难道因为受害者与我们没有一点关系，我们就可以为我们的冷漠找一个合理的解释从而使自己置之度外吗？冷漠并不是缺乏爱，爱在每个人的心灵深处，但因为过久地表现出事不关己的态度，冷漠才会掩盖信我们心中的爱。我们应该寻找回那一份藏于心底的爱，只有这样，冷漠才会得以消失。
用热情的方式拒绝冷漠，友好互助的美德才得以传播。武汉市前不久发生一起自行车盗窃案，受害者是一名日本游客，该游客通过报警寻求帮助，而网友们通过微博的相互转发来帮助该游客。最终自行车得以找回，该案件虽然看似不起眼，但武汉市的人民通过微博的疯狂转发的这一行为，却从侧面体现出市民们热情的心，或许许多人得知受害者是一名日本游客，会大呼：“活该。”等之类的话，但是，武汉市民的热情的心却令我们直叹佩服，热情的帮助是消除冷漠的催化剂，热情的心也是人们最纯真的体现，以热情来消去冷漠，这难道不是一个好结果吗？
用谨慎的态度来处理陌生的事，帮助别人反被讹，此类事件如今闹得沸沸扬扬，人们叹息道：“好心帮助看来也应在谨慎的前提下才能实施。”难道当我们要帮助别人时，一定要先拿出手机来拍摄全过程来防止被讹吗？或许不用，但是谨慎的思考却必不可少，因此，谨慎，才能将因陌生事件带来的危害降到最低。
冷漠就像一把无情的刻刀，不断地使我们的心倍受摧残。让我们寻找那个真正的自我，拒绝冷漠，用温暖他人的方式杜绝冷漠。
拒绝议论文4
拒绝平庸，活出一个精彩的自我。
“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，不想当第一的学生不是好学生，我们要拒绝平庸。
拿破仑拒绝平庸，创造了一个又一个军事神话，周恩来拒绝平庸，为中华之崛起而读书，永远活在人们心中，毛泽东拒绝平庸，带领中国人民重新站立起来，名垂千古，无论何时何地，我们都要拒绝平庸的思想，不能甘愿做一个平凡的人，我们中国人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名猪怕壮”“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”“树大招风”，因此，很多人不敢为天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趋，难道21世纪的我们还要这样生活吗，不，我们要拒绝平庸，拥有远大的理想，不管理想是否可以实现，但只要我们为之经历过、奋斗过，那么此生就无憾，我就不会平庸，我就是最精彩的。
拒绝平庸，要善于展示自己的风采，今日不同往日，千里马难遇伯乐，能否脱颖而出，在于它是否能展示自己的宝贵特质，一味等待他人来挖掘自己的闪光点已经不适用了。刘伟，安于命运对他的不公，即使双手不完整，他也要弹出世间的绝唱，拨动人们的心弦，他善于展现自己的风采，他的拒绝平庸无数身处逆境的人，他就是不平庸的。
拒绝平庸并不是要轰轰烈烈地过一生，不是现在快男快女这些盲目的选秀类节目，不是把自己的爱情观归结为“喜欢躲在宝马车里哭泣”，不是眼高手低，好高骛远，不是怀着“总有一天要出人头地”的妄想。拒绝平庸，是要我们能够正确对待生活、学习上的问题，尽量做到尽善尽美，是希望我们在看到老人倒地时扶上一把，而不是漠然的走开。
拒绝平庸，要学习鲁迅“俯首甘为孺子牛”，拒绝平庸，要学习李白不“摧眉折腰事权贵”，拒绝平庸，要学习屈原“不和污浊合流”。
拒绝平庸，提升自我的价值，活出一个有意义的人生。
拒绝议论文5
拒绝是追求个性的张扬，是扞卫平等的权利，是自己思想的鉴证。有人说，拒绝也是万乐丛中一点愁，利益面前的屏障。我说拒绝有时也是一种品质高尚，也是一种自我风采的展现，但不是春天的雷雨。
评价一种事物需要从多方面着手，评价“拒绝”也是一样。当我们为了自己的利益而拒绝他人时，当我们为了私人利益而拒绝国家利益时，我们应当拒绝这样的“拒绝”。当拒绝扞卫国家利益，当拒绝保护了自己的利益，当拒绝代表一种风度，当拒绝成为成熟的表现时，我们怎能对它说“不”？
成长，就是一个学会拒绝的事和学会接受不应拒绝的事的过程。终点代表了我们的成熟，过程体现了我们的风度。在自己的眼里，那是品质的保证，在他人心中，那是正义的标准。
拒绝不是春天的雷雨，只要学会使用，她会让春满大地：绿树成荫，花香宜人，小桥清流，空气清新。反之，只会春去不复返，一切美的事物都逝然。
学会拒绝，要有主见，不被他人所左右。当我们决定了一件事，自己认为是对的，就要去做，学会对旁人阻扰自己说“不”，这样，你便拥有了主见。
学会拒绝，要有正义。一个人的良知，一个人的责任都是正义的展现，面对不道德的事，我们应当想到后果的严峻，保持了头脑的清醒，你便拥有了正义。
学会了拒绝，会使我们的人生更精彩。我们拒绝了的东西，换来的是赞扬、歌颂、表彰，是鲜花、锦旗、勋章，是光明的前程，远大的理想，是别人的羡慕，自己的骄傲……虽然，这些并不代表一切，但我们至少不缺舍小成大的豪情，至少不乏张扬个性的光彩。
春天也会为我们而永存，在这个不会有雷雨的季节里，“拒绝”将是对潮流的鉴定，对勇者的挑战和志士的考验。
因此，我们要站在历史的最高峰，大喊出一句：“拒绝不是春天的雷雨”。这将是人间最绝妙的歌曲。
拒绝议论文6
浮躁，即心浮气躁，是一种不良的心态。表面看来，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是对领导者来说，有时会引发大害。
改革开放以来，“抓住机遇，加快发展”，已经成为全国上下的共同行动。如今，放眼中国大地，到处是奋发进取的局面，到处是蓬勃向上的景象，到处是日新月异的变化。但在这可喜的发展潮流中，只要稍加观察，就不难发现，有些地方一种可忧的苗头在悄然滋长，那就是浮躁之风。在经济建设中，一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有着良好的愿望，但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远，重唯上而轻唯下。在这种思想指导下，一些地方不顾当地发展水平，用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”、“政绩工程”，既导致资源浪费，又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标，使基层难以招架，无奈之下，只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果质量受到严重损害，甚至酿成灾祸。如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。
浮躁之风所以不可取，因为它容易使人在情急之下，跟着感觉走，而有失应有的耐心与冷静，以致盲目蛮干，背离事物发展的规律。其实，世间万物皆有规律，任何工作都必须遵循规律。比如，对自然规律的认识，过去总有幼稚想法。人可以征服自然，故不顾一切地向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁，其教训是够深刻了。实际上，大至宇宙天体，小至日常琐事，都得讲规律。比如，妇女生孩子要讲“十月怀胎”，早产儿难以抚养；农民种田要历经春种到秋收，“拔苗助长”绝对是笑话。无数事实说明，顺规律者成，逆规律者败。发展才是硬道理。经济发展了，其他一切问题才会迎刃而解。但发展必须是合乎客观规律的发展。当发展的条件已经具备，仍然因循守旧，就会坐失良机；不顾实际情况，急躁冒进，同样也会坏事。
浮躁的另一面是宁静。所谓宁静，就是办事情搞建设要沉沉稳稳。既要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度。干劲一定要有，假话一定不可讲。做到尽量避免少走或不走弯路。尤其要重视认识和把握市场经济的规律。现在有些同志身子在市场经济的海洋中，脑子却搁置在计划经济的框架里。嘴里却一个劲地叫发展。试想，这能发展得了么？
浮躁之风所以发生。其中固然有着个人为利益所驱动等原因。但一种不良现象得以发生，必有其生存的环境和土壤。为此，应当更多的从社会方面寻找起因。多年来，我们一直推行凭政绩用干部，这无疑是对的。但有的地方对何为政绩，并未能科学地界定清楚（或许难以界定），甚至错把“虚绩”当“实绩”，这就不能不对一些干部起了误导的作用。经济工作周期性的`规律，要求领导干部任期相对稳定，而有的地方干部任期太短，调动太频繁，这也容易造成负面的影响。看来，浮躁之风虽然反映在经济工作中，表现为短期行为，但其产生的根本原因，仍然是社会机制上的问题。为此，继续大力推进人事制度改革，加强干部队伍的思想建设，建立科学完善的科学导向机制，对于经济的持续发展和社会的全面进步就是刻不容缓的大事了！
拒绝议论文7
在人们印象中，拒绝往往表达不友好的态度。其实不然，拒绝虽是一种态度，但也是表达自已意愿的一种方法。所以要学会正当拒绝，才能维持自己坚定的立场与意愿。
拒绝是一种正义的维护。三国时的关羽曾经投靠曹操门下，曹操十分欣赏他，希望他为已所用，多次恩待于他，并不时赠送厚礼，但关羽都拒绝接受。等听到刘备的消息后，便立即离去，千里寻兄长，留下了一代忠君的形象。关羽正是不恋眼前利益，断然拒绝，才维护了他忠义的人格。
拒绝是一种对错误的批判。明末时，夏完淳起兵反清，但最终失败被捕，清朝也推翻了明朝。当时的皇帝也派了不少弃明投清的汉臣来劝降，但夏完淳断然拒绝投降，宁愿一死，而且痛斥了那些叛徒，为了自己的利益，背叛国家的行为。他死前写了许多诗文，抒发自己国破家亡的悲痛，反映其斗争经历，悲歌慷慨，立场坚定。所以他被后人称赞为是一个舍身取义的典范。
因此，学会拒绝才会让我们做一个明辨是非的人，那么如果不学会正当拒绝，后果又会怎样呢？
古时有一位天才神童，叫仲永，他年幼时即会吟诗，可见天赋非一般，若多勤奋学习定可获得很大成就。然而他却随其父到处拜访乡亲，用其天赋来谋取一些眼前利益，荒废了时光，长大后竟一事无成，“泯然众人矣”！假如他能明辨是非，懂得如何运用自己的天赋，拒绝他父亲错误的做法，那眼前的利益与他将来要获得的相比，不是微乎其微么？
所以拒绝与接受一样，都是我们对待万千事物的方式之一，如使用不当，会造成巨大的损失。因此，我们应该拥有一颗明辨是非的心，学会拒绝接受一切对我们身心有害的东西和理念。
拒绝议论文8
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。
拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！
拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。
拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。
文章起笔不凡，切入巧妙，两用苏东坡不落俗套著美文，名士风流传千古的典型事件来阐明，要拒绝平庸，就要甘于平庸，不沦于庸常，以发自内心的真情和思考来踏出自己的路。杂文笔法运用娴熟，纵横捭阖之间颇现大气和灵气，为我们提供了一个议论类文章如何说好真道理来认证命题的优秀样本。
拒绝议论文9
不少同学写作往往注重“机械”式逻辑，讲究“八股”化排布。
论证方法单调，论证语言空洞，论证的推进已变成机械动作，难以激发读者的共鸣，读来索然无味。这些模式化的议论文往往缺少生活的底蕴，缺乏灵动的设计。其实，议论文的论证完全可以拒绝平庸，展现别样的魅力。
误区1议论文的语言就应该平实冷峻
谈到记叙文写作，许多学生往往很快就能联系到生活；谈到议论文写作，许多学生往往首先想到的是如何进行逻辑论证，而忽视了真实而极具表现力的生活气息。
对策：让论证语言投射生活韵味
同学们对社会的认识正逐步拓展，但是你们与社会的接触仍然相对较少，对社会本质的理解往往还不够深入，但对身边一定范围圈子内的社会现象的剖析渐趋深刻。因此，写纵横捭阖的
议论文对于多数同学来说显得不切实际，但是列举生活化的事例，抒发生活化的感悟，阐述生活化的道理
却是同学们的强项。具体操作时方法有二：一是对我们所熟稔的生活素材进行理性的提炼；二是将抽象的哲理演化成感性而真实的生活事例。如此，写出的议论文将别开生面，让人倍感亲切。
示例每一天，我们都可能遇到无法预料的“危机”。一夜好梦可能会被早晨漫天的阴雨搅得愁眉难展；工作的热情可能会被同事的一句误解和一句批评浇灭；回到家中面对爱人做的一桌好菜，郁闷的心情稍稍得到慰藉，却又可能为汤里盐放多了而使美餐一顿的兴致全无。“危机四伏”果不其然。
面对时时处处都可能萦绕着自己的“危机”，我们不能总是愁眉以对呀!人的一生说漫长，几十年而已；说短暂，仅仅是历史长河的一瞬。短暂而美妙的生命需要我们呵护，更需要我们用健康的心态去经营，去享受。
误区2议论文的论据就应该崇尚经典
如20xx年高考江苏卷“拒绝平庸”。这样的文题适宜写议论文。可许多同学都在重复常用的经典论据：为了拒绝平庸，屈原要一次次地跳江；司马迁要一遍遍写《史记》；项羽要一次次地自刎……这种“拾人牙慧”式的简单复述，极易陷入严重雷同的庸俗的窠臼。
对策：让论据鲜活起来
许多同学并不是找不到鲜活的素材，而是对论据的认识有偏颇，往往错误地认为要增强论据的说服力和表现力，就必须引述经典论据，进行规范论证。其实，相对于历史经典论据，时鲜素材倒显得更具时代性，更具感染力。在选择鲜活素材的基础上，要进行筛选，将最具典型意义的论据材料留下，对于说服力、表现力不强的素材则要毫不吝惜地删去。新鲜的议论素材可以通过电脑、电视、报纸、杂志等大众媒体进行收集，最好是当年的，甚至新近发生的。可以是众人关注的热点素材，也可以是被常人忽视的有价值的冷点素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田径世锦赛继续展开激战，在万众瞩目的男子110米跨栏决赛里，中国飞人刘翔在最后一个栏被罗伯斯打手，碰到栏架痛失好局，第三个冲过终点。罗伯斯犯规剥夺金牌，美国的理查德森获冠军。犯规受害者刘翔则是赢得亚军。其实刘翔才是真正的无冕之王。这块沉甸甸的世锦赛银牌又让无数翔迷们重燃希望，也许刘翔还能在20xx年的伦敦再次上演雅典的辉煌，一洗鸟巢退赛的耻辱。
平心而论，翔迷的愿望果真得以实现，刘翔将成就完美，国人也会皆大欢喜。可是我们应当宽容地对待刘翔，既要宽容他的失败，更要宽容他的成功。在反反复复的伤病中历经挫折，在口诛笔伐的舆论下屡受蹂躏，刘翔能在风雨中再次起飞，着实不易。还是让刘翔轻松自由地迈向伦敦赛道吧!
误区3议论文的论据越多越好
议论文写作，事实论证不可或缺。许多同学写议论文时常常会选取较多的事实论据，认为事实论证越丰富，涉及面越广，论证就越全面，越完整。其实，选取的事例过多，往往显得肤浅、庞杂且难以驾驭。议论文的事实论证切忌事例的堆砌，对大量的事实论据不加梳理，不加阐述，不进行深入剖析，议论文就缺乏表现力与感染力。
对策：让“主事实论据”展现魅力
“主事实论据”的论证方法是指在一篇议论文当中，主要采用一个事实论据，并对此进行多重深入剖析，以达到使论证深入透彻的效果。在行文中往往还穿插与主事实论据相关的其它事实论据，并做到精要选择，恰当阐述。采用“主事实论据”写作议论文，显著的优点是能够突出一个事实材料，并进行全面、深入、细致地多重挖掘，这样使得议论的层次清晰，重点突出，论证透彻，文章的整体感也会显著加强。同时，恰当地穿插相关的事实论据，使得素材更丰富，论证更周密有力。
示例守护信念应当竭尽所能，更应当无怨无悔。正是因为有这样一批执著的人，历史才会流传美丽的传说，社会的车轮才会滚滚向前。人们钦佩岳飞的武略，却常常忽略他的文才。其实，他的文学才华和艺术禀赋真可谓出类拔萃。数十首诗词足以彪炳宋词长廊，一首《满江红》更是震古烁今。除此之外，他还爱好读书，书法颇佳，时人称其“室有邺架”“字尚苏体”。本可以成为独树一帜的文坛巨匠，但是，身逢乱世，他毅然选择了投笔从戎。以长刀作笔，以热血当墨，毕生书写着无悔的爱国画卷。
守护信念需要心无旁骛地默默厮守。岳飞一心只为“精忠报国”，在他的人生词典里从没有“奢华”二字。南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲；他全家均穿粗布衣衫，饮食与士卒同例；常年征战，住的都是茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”这位信念的富者却是物质的贫者，但他一生无悔，只为那一腔爱国的热血与对百姓的悲悯。
误区4议论文就应当始终紧扣中心论点
议论文写作目的就是论证中心论点，议论文的写作也不可以游离所阐释的中心论点。但正所谓“欲速则不达”，一味紧扣中心论点，“寸步不离”往往效果并不佳。
对策：退一步，让论证更严密
议论文所议论的话题往往带有明显的倾向性，其倾向性的观点可视为一个相对成立的真理。因此，在进行具体论证时，可以首先从正面论证其正确性、合理性、科学性，在此基础上“退一步”，站在其反面辩证地看待前面所持论点，并对其作简略的论证，接着再顺势转换笔锋从正面对论点进行深入阐释。“退一步”看似闲笔，实则如拉弓欲射，蓄势待发，为后面的深入论证作有效的铺垫。
示例20xx年7月30日，一则关于黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为日军逝者立碑的微博在网上迅速发酵，舆论一片哗然。
客观地说，日本“开拓团”里确有不少无辜的日本百姓，立碑的举动也包含了人性化的关怀。
但是我们必须明白，“开拓团”作为日本军队的辅助武装团体，一些“开拓团”成员还参与过对抗日
联军的围剿，他们纯属日本侵略军控制东北和镇压民众反抗的侵略工具，同样犯下了累累罪行，至于他们的父母、家属和孩子，虽然没有直接残害中国人，却掠夺了中国人的大量田产，成了骑在东北人民头上的统治者、上等人。
议论文写作本应该千姿百态，五彩纷呈，关键要善于亲近生活，勇于与时俱进，精于挖掘素材，敢于个性阐释。长此以往，议论文写作定能拒绝平庸，演绎精彩。
拒绝议论文10
21世纪时代的列车早已向我们驶来，伴着轰隆的鸣笛声，这预示着我们将肩负更多的使命。
即使我们平凡，但我们绝对不可以平庸。
回到XX年前的中国，那是一个动荡的时代，不知人们还会记得那个偏爱打铁喜爱作诗 酷爱弹琴的嵇康?面对这纷纷扰扰的社会，嵇康毅然选择离开官场，过着隐居的生活。那个被人称作旷世奇才的嵇康，突然有一天被司马集团陷害。人们清楚的可以记得，在刑场上，嵇康拿起他心爱的琵琶，弹奏起绝世乐曲《广陵散》,所有人都不为之动容。嵇康知道，只要他向身边的司马召说一句求情的话，他就可以保全性命。但是他没有，因为他心中有自己的一份信念，他永远的坚守着这份执著。
嵇康，完美的向我们诠释了如何拒绝平庸。
回到21世纪的今天，我们更应该拒绝平庸。
XX中国十大感动人物——刘丽，被称为中国最美的洗脚妹。曾经只身一人来到城市打工，尝遍了人间的冷暖是非。手上的老茧记录着她生活的艰辛。一天她要洗上百只脚，但她依然每月要把她省吃俭用的辛苦钱定期去帮助那些失学儿童。她说：“因为我没上过大学，所以我要让那些孩子上大学。”也许，就是因为她心中那小小的心愿，使她可以无私的去帮助那些孩子。
刘丽，一名平凡的的农村女子，却给我们留下了一笔宝贵的精神财富——拒绝平庸。
如今，社会上却存在着另一种现象。在网络上一路窜红的网络红人:凤姐，犀利哥。他们凭借着新闻媒体，个人炒作等手段而成为网络红人，他们是不平凡的人吗?这个我不敢肯定，但我可以肯定的是他们太平庸了。他们运用不正当的手段而成名，实在感到羞辱。
我们可以做平凡的人，但我们绝对不可以平庸。坚守我们心中属于自己的那份信念，让我们的人生更精彩!
拒绝议论文11
今天我看到这样一则材料:一位八旬老人因只有一张半程票，中途被一位女大学生“请”了起来。随后，一中年男子让座给老人，老人的女儿却借此对女大学生说:“年轻人呀，应该多学学。”但我觉得这位女大学生的做法并非错误，我们应该多向女大学生学习，坚持自己的位置，拒绝道德绑架。
最近网络上新出了一个词叫“道德绑架”他的意思大概就是一些人利用自身的弱处来了所帮助或者一些针对其他有能力而不去帮助别人的人进行语言攻击。在社会上这些现象变得越来越普遍。在公交车上，你可以看到某一些老人因为没人让座，而对身边的年轻人进行“教育”:“唉，现在的年轻人呐真是一点同情心都没有！”这些老人虽然年纪较大，但行动能力却没有我们想象中的那么弱。有的老人身子骨依旧硬朗，但他们却人想要利用自身的特点的弱处来索取一些不必要的帮助，这就是所谓的“我弱我有理。”还有一种项目被人们视为道德绑架的对象——慈善机构。现如今的慈善事业早已被世俗化，金钱化。人们看重的不是你的善心，而是你捐款的多少，谁捐的最多就意味着谁最有善心。不但如此在平时学校里举办的捐款，老师们嘴上虽说不勉强，但也会规定一定的捐款数额。当你说没钱时、当你捐款捐得少时，同学们就会说:“你怎么这么没爱心呐。”就比如说一位男明星——吴京，他所执导的电影《战狼2》票房高达50亿。而随后他也向慈善机构捐助了100万人民币。可人们却对他这种行为提出了指责和质疑:“赚了几十亿才捐那么100万，起码要捐几个亿呀！”等等之类的话语。这样的现象让社会中许多想做好事的人感到了无奈和恐惧。因为人们看重的不是你做了好事，而是做的这些好事有没有与你的能力相持平。
道德绑架会让社会笼罩在虚伪的面纱下，因为每个人所做的事情都只是为了避免道德绑架。而不是发自内心，这就会导致社会氛围恶化，人与人之间的关系变得紧张。
所以，让我们坚守自己的位置，坚决抵抗道德绑架，要受会变得更加真实，让“我弱我有理”的这种说法在人们的脑海中彻底铲除。
拒绝议论文12
珍珠是沙，但珍珠的心是非凡的，沙是沙，因为它愿意平庸。璀璨的明珠，追根溯源，不过是一粒尘埃。正因为这样积满灰尘的科学守不住自己的位置，宁愿被贻贝侵蚀千百万次，最后也要炼成一件圆润光亮的外衣，被人们追捧，鹤立鸡群，成为传世千古的瑰宝。只有对平庸感到不安，才能发光。美国总统林肯出生于一个鞋匠家庭。他的父母辛苦了一辈子，依然卑微默默无闻。因此，他决定拒绝平庸，展示自己的才华。他一生致力于为国家和人民服务，成为一位受到成千上万人钦佩、尊重和赞扬的平民总统。
《渔父》屈原宁死于鱼腹，不随波逐流。河边的渔夫隐藏在江湖之上，汹涌的海浪拍打着小船，一生都在漂浮。而屈原却在湘江获得了永生。几千年来，人们一直纪念和赞美他。历史的车轮滚滚而来，只有不甘平庸的人，才能在浩浩荡荡的洪流中找到自己独特的位置，不被卷入其中，成为卑微的沙子。拒绝平庸需要独特的眼光和非凡的勇气。
马云现在是亿万富翁，回头看也只是个普通老师。如果他屈服于命运的玩笑，他只能被埋在茫茫大海里。但是，他的内心不愿意平凡，他有独特的眼光。看现状，明眼人识珠，拨开迷雾看清未来市场前景。于是他给它打了一针，坚持了十五年，被诋毁，被冷落，成就了他今天的商业帝国。他实现了华丽的转身，丑小鸭变成了白天鹅。有时候，就是那么简单，一颗不甘平庸的心，一股坚持自己的力量，一双独一无二的眼睛。珍珠经受了贻贝千百次的打磨，所以需要更长的时间来等待成功的转折。姜太公为钓鱼等了80年，等到周文王的诚挚邀请，800年大周节才盛极一时。刘邦已经喝了四十年的酒，他是个红衣红人，在赤帝有一个儿子。才等到天下百年一遇的机会，率领义军抗击暴政，建立雄汉大业。非凡的人有足够的耐心。他们知道如何等待和等待机会。他们知道拒绝平庸不是纸上谈兵。再比如李白高喊“我这一代是罗勒吗！”他相信“我天生有用！”所以他用诗歌为后人留下了盛唐的美景。他不是简单的布，就是普通的沙。他是另一种珍珠，更珍贵。赢得了后世的赞誉，受到了千代人的赞誉。诚然，他在当代是平凡的，但他在后世的历史上留下了辉煌的未来。
愿意做珍珠的人，总有一颗不愿意平庸的心。换句话说，那些有非凡头脑的人是英雄。
拒绝议论文13
生活中的“凡人小事”，因为它“凡”，它“小”，人们常常看不起，而不屑去做。然而，“汪洋大海汇聚于小溪”的道理却是人人皆知的。可惜的是不少人并没有从中受到教益。因此我们要大声疾呼：不要拒绝做小事情。
中国古代思想家老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，使于足下。”这句话深刻地指出了大与小的辩证关系。然而有些人却常常把大与小割裂开来，以为大就是大，小就是小，而不能看到这其中的有机联系。
无独有偶，三国时刘备在给后主刘禅的遗诏中曾提到：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”如果说老子的话是用生动、形象的比喻揭示了“毫末”与“合抱之木”，“累土”与“九层之台”，“足下”与“千里之行”小与大的辩证关系，晓喻人们要重视“毫末”、“累土”、“足下”的话，那么刘备便是直言不讳地告诫人们：不要轻视“小事”，“小事”是“大业”的基础。
苏联著名昆虫学家柳比歇夫从青年时x开始实行时间统计法。他详细地记下了自己时间的支出，掌握了支配时间的主动权，避免了时间的浪费。出门旅行，他看小部头的书，学习外语，利用时间的“下脚料”；在实地考察各种害虫工作时的空闲里，他搜集了一万三千多只、三百多种地蚤标本，比当时动物研究所的标本还多出五倍。正是这个对时间“斤斤计较”的人，在一生中取得了丰硕的科研成果：发表了七十来部学术着作，写了一万二千五百张打字稿纸的论文，内容涉及昆虫学、哲学、遗传学等等。柳比歇夫的实践告诉我们：伟大的成就正是在分分秒秒的时间里，在一点一滴的辛勤劳动中获得的。分分秒秒，点点滴滴，日积月累，奇迹就是这样创造的。巴甫洛夫曾要求青年科学工作者要学习做科学上的琐碎工作，应当“研究、对比，积累事实”，以便有朝一日使理论张开“翅膀”“飞翔”。而“事实”的“积累”“需要科学家以谨慎耐心的态度不懈地观察，专心致志，反复地实验和研究”。柳比歇夫如果不是抓紧零星时间学习研究，科学工作者如果不是一次次地探求，一个个地积累数据，那么众多的学术论文，划时代的科学发现又从何而来？
中国女排曾获五连冠，称雄排坛，为世人瞩目；中国年青的芭雷舞、杂技、歌唱演员在国际比赛中数次获奖，以精湛的表演艺术征服了欧洲的艺术家、评论家，成绩可谓显赫。然而，如果女排姑娘不是在平时千百次训练中一个球一个球地磨练，演员们不是在平时千百次练功时一个个姿势，一个个动作、一个个音符的钻研，苦苦追求艺术的完美，又怎能取得如此巨大的成绩？所以，毫末般的“小事”是摘取事业成功桂冠的阶梯，是事业结出丰硕果实的沃土。如果拒绝做“小事”，那么伟大的理想永远是空中楼阁。
我们，十五六岁的青少年，正处在风华正茂的黄金时代，美好的未来在召唤我们。每当我们谈到理想，每个人头脑中都会出现一个未来的自己：科学家，艺术家，企业家，社会活动家，体育冠军。然而这些理想的实现，全在于今天每一堂课、每一次作业、每一次锻炼、每一次活动的努力啊！如果忽视眼前的努力，忽视思想上、学习上、作风上的小小漏洞，那么，你未来事业的大厦，有朝一日将会坍塌，毁于一旦。
朋友，让我们都以对未来负责的精神，踏踏实实，兢兢业业，认真从小事做起，从身边的一点一滴做起，踏着小事情铺成的道路，走向伟大光明的未来。
拒绝议论文14
从火的使用到到电的发明都是人们对未知领域的探索，都极大的改变了人们原本的生活方式，可以说人类社会的每一次进步都离不开对新事物的发现和探索，然而，人类每一次对新事物新方法的探索总会遇到各种阻碍，其中最大的阻碍或许就是人类自身。
大部分人总是会安于现状墨守陈规，他们总是会对那些提出新方法新理论的人嗤之以鼻，认为他们是异想天开。然而，往往就是这些异想天开的人在改变着我们的世界，推动着人类社会的发展。所以我们要敢于接受勇于探索新鲜事物，不要墨守陈规，固步自封。
哥白尼提出“日心说”时，“地心说”已经统治了欧洲天文学界1000多年，已经被当时的人们当成真理一般的存在，所以当时人们都说哥白尼是疯子、傻瓜。甚至神学界对他发起了声势浩大的围攻和迫害。他没有因为社会环境的压力和人们的质疑而放弃自己的研究，而是继续坚持了下来并出版了著名的《天体运行》一书，他的研究成果也得到了认可。
正是因为哥白尼没有局限于当时的科学成果，敢于探索，所以才写出《天体运行论》，推翻了统治西方一千多年之久的“地心说”，引发了一场人类关于对宇宙认识的革命，使人类对宇宙有了新的认识。
人应该敢于探索敢于创新，一个国家更是应该如此，如果一个国家总是安于现状固步自封的话迎接它的只有灭亡。
清朝前期经济政治文化都十分繁荣被称为“康乾盛世”，而后来清政府盲目的自信认为天朝物产丰富，无所不有，不需要同外国进行经济交流，采取了闭关锁国的政策，最终导致了清朝的没落，走向了灭亡。
敢于打破常规，不断的探索的人，往往可以取得成功，但真理往往隐藏很深，只有那些敢于探索，把包裹真理的一层层纸剥离的人才会拨开云雾见到太阳发现真理。鲁迅说：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路。”而拒绝墨守成规，打破常规，便是寻找一条路，一条别人没有走过的路。然而这条路上往往充满了险滩和暗礁，也充满了怪石和沟壑，每向前挪动一步都要付出代价，但却能缩短与成功的距离。成功永远属于那些披荆斩棘、勇于探索不止的人。
拒绝议论文15
古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。
我们选择拒绝的机会，实在比选择接受、赞赏的机会要多。
顺境中我们应拒绝自满，逆境中我们该拒绝放弃；学习中我们应拒绝散漫，生活中我们该拒绝放纵……行走于人世间，拒绝或接纳，爱或不爱，放弃或执着……。每个人都应有宽容和接纳之心，但也必须学会拒绝。
我拒绝麻木不仁，虽然生活的磨砺让太多的热情化作云烟，但仍不能让我的心磨出老茧，如果没有云让眼神放飞追逐，那人生还有什么乐趣？我拒绝永远阳光灿烂的日子。因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长，让我坚强。黑暗可以驱使我不懈的追求光明。生活中的风霜雪雨让我永远清醒的在春梦中看清自己脚下的路。
我拒绝用青春去赌明天，那弥足珍贵的花季雨节，怎能经得起一掷千金，千金可以收回，但无论一小时，一分钟……失去便无处可寻了。青春属于自己，把握它，运用它，珍惜它，才能收获金秋的硕果。
我拒绝成为暖房中的那盆惧怕风雨的温柔花，它没有轻风吹拂后的生机，没有春雨冲刷过后的清新。只能隔着玻璃感叹着气候的变幻。有朝一日，有风从虚掩的窗户掠过，那娇弱的芳心便瓣瓣凋零了，落一地遗憾和伤心。
我拒绝为满足虚荣心或得到金钱和地位而不惜以青春、美丽甚至感情为祭品，人生中充满利益的诱惑，但也同样遍布着歧途和陷阱，女人的美丽是自然赐予的，是真、善、美的化身，宛如无暇白玉，岂能被铜臭污染？女人要靠自己的能力才智取得应有的尊重和地位，这样的女人才有资格称之为——“才女”。
我拒绝向岁月祈求，流着眼泪埋怨人生易老、时光的无情。虽然青春已经无声的在日历的翻飞中不见了，生活慢慢的将经历一笔一笔的写在我的眼角、额头。但我相信女人的青春在于她的心境、在于她的聪慧、在于她对生活的热爱和对知识的追求。美丽易逝，魅力永存。
我拒绝随口说爱。爱情是藏在心灵最深处的美好情感，真金不换，生死相守。也许要经历生离死别的磨难、也许要接受世俗的呵斥嘲讽，也许要接受金钱物欲的考验，也许……，但我相信真情，拒绝交易。
拒绝肤浅、接纳深沉，拒绝憎恶、接纳宽容，拒绝伪善、接纳真诚，拒绝假、恶、丑，接纳真、善、美……生活中，一条充满着诱惑的大路在脚下延伸，只有学会拒绝才能保持真我，只有学会拒绝才能永远美丽，只有学会拒绝才不会步入歧途。所以，我必须在生活中学会拒绝。
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