情感议论文

情感议论文

　　在日常学习和工作中，大家都经常接触到论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的情感议论文，希望对大家有所帮助。

情感议论文1

　　竞争在手，情感在心，当冰冷的手捂住炽热的心，又会演绎出怎样精彩的幕剧呢？

　　不同的人有不同的竞争原则。有的人追求“商场如战场，不是你死就是我亡”；有的人追求“让竞争与情感共同勉励，共同成长”；有的人追求“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”……

　　当竞争遇上“慈母手中线，游子身上衣”的亲情，生命的过程又将如何呢？

　　“本是同根生，相煎何太急。”曹植的七步诗流传千古。曹丕继承皇位后，忌妒自己的亲弟弟文才出众，于是借故要曹植在七步之内作出一首诗来，否则就得死。当这千古名句在七步之内由曹植口中传入曹丕的耳朵时

　　他铁石般的心肠才逐渐变得柔软，久违的亲情才唤醒他的良知。竞争的结果也在这温暖的亲情中不留一丝痕迹。因为亲情，曹植才得以生还。当竞争遇上亲情，寒冷的冰雪将融化，黑暗的夜晚会过去，春天来临，光明抵达。

　　当竞争遇上“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情，生命的过程又将是怎样的.一场轰轰烈烈？

　　当今社会竞争激烈，致使很多人都有了“人情冷暖，世态炎凉”感慨。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”舒婷的爱情观如此。作为树的形象，即要与你竞争着成长，头顶的阳光，足下的养分，都成为竞争的对象。

　　可就在这竞争中，因为爱情，才会有“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意”；才会有“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓”，才会有“终身相依”的伟大。当竞争遇上爱情，要的不仅仅是互相勉励，更重要的是携手一起成长，同甘共苦，永不分离。古之谓曰：执子之手，与子携老。

　　当竞争遇上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友情，人与人之间又该有怎样的精彩呢？

　　现实生活，名利的竞争是如此激烈，在古代如此，更何况是在现代。战国时，赵国的蔺相如因出使秦国立下了大功，被赵王拜为上卿，官位在大将廉颇之上。廉颇为此很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。因为名利的竞争，同朝为官的人竟如此不和。

　　蔺相如知道后处处避让廉颇，引来下人的询问，蔺相如晓以大义，解释说：“……我之所以这样做，是因为一旦我和廉将军不和，秦王便会趁机而入。我怎么能为了自己而害了国家呢？”此话传入廉颇耳中，他既感动又惭愧。负荆请罪，从此，两人成为生死之交。当竞争遇上友情，当二者是相吸而不是相斥时，连世界都能改变。

　　当竞争遇上情感，就像在单调的白色中找到彩虹的光芒，就像在一望无垠的沙漠上面发现一片绿洲，就像在冲不破的黑暗中透露出丝丝光明。

　　手掌上跳动着温暖的心，情感之帆在竞争的海洋中稳健前行。

情感议论文2

　　前苏联教育家赞可夫说：“教学一旦触及学生的情感和意志领域，触及学生的精神需要，便能发挥其高度有效的作用。”心理学的研究也表明，儿童的情感易于被激发，且儿童的认识活动一旦有情感参与，他们认识世界更生动，更丰富，更深刻。

　　小学语文课本中的文章大多是名家名篇，不仅语言优美，而且包含了丰富的思想情感，即使是一些说明文，也写得趣味盎然，引人入胜，隐含着作者的审美情趣。能使学生身临其境，受到感染，拨动情感之弦，使抽象语言文字的学习变得情趣盎然，有滋有味。

　　那么，怎样激发学生的情感呢？

　　一、语言感染

　　人的情感是具有感染性的。在一定条件下，人的情感可以感染、相互影响，从而产生相同的情绪体验。真挚的语言和恰如其分的表情动作，会激起学生的感情波澜，从而使深刻的道理渗透到学生的心田。。《十里长街送总理》一课是一篇具有浓重的感情色彩的记事文章。记叙了首都人民在十里长街送别敬爱的周总理的感人场面。当学到周总理的灵车缓缓的开来，人们悼念总理时，教师放一段录像：夜幕中，响起了哀乐，漫漫的长安街两旁挤满了前来送行的男女老少，人们望着灵车哭泣着，灵车缓缓前进，牵动着千万人的心，许多人在人行道上追着灵车奔跑。学生看完人民群众悼念总理的悲痛场面后，低沉的语言和人们悲痛的表情动作使学生对总理的无限崇敬和爱戴之情由然而生。此时此刻，让学生带着这种感情朗读课文就自然而然地入情入境了。学生在有感情地朗读中受到感染，情感的陶冶就落到了实处。

　　二、音乐渲染

　　将音乐恰当地引入课堂也是拨动学生情感之弦的好方法。因为，音乐能集中学生的注意力，能调节学生情感，使人产生共鸣，能激发学生想象，启迪学生思维。《梅花魂》是一篇借物抒情的文章。在学生体会梅花的清高品格和深入了解外祖父爱祖国的思想感情后，教师播放歌曲：“我的中国心”。师生一起跟着音乐唱，让学生沉浸在优美的意境中，在歌声中激发学生的`爱国之情，渗透了爱国主义教育，受到美的熏陶。

　　三、画面渲染

　　小学语文课文中的画面内容非常广泛，丰富多彩的自然世界，赏心悦目的艺术世界，美妙神奇的童话世界和绚丽多彩的现实生活无不引导学生畅游其中而引起学生心灵的震撼和情感的共鸣。因此我们要善于利用这些画面去激发学生的情感。张择端的《清明上河图》，这幅古色古香的图包含了太多的美，上课后，我先板书课题，在学生对这幅图有了初步的了解后，我引导学生看图，特别是图的长、高及图上的人物数量及牲畜的数量，以画面展示来展现课文内容，从而创设出一种“融情融景，情景交融”的情境，真实而生动地再现了当时的历史文化，使孩子们不禁对图有了一种佩服的感觉，还进一步感受了中华传统文化的源远流长。

　　四、创设情景

　　学生的学习兴趣和热情度多来自好奇心，因此，在教学中设法标新立异，创设有趣的、有一定难度的教学情景，既能用学生期待的信息来吸引他们的注意力，又能极大地调动学生的学习和思维热情。创设教学情景，我就根据教材的需要，采用了故事、谜语、表演、资料和富有启发性的语言等多种方法来实施的。

　　当然，学生情感的激发，是比较复杂的，会受很多因素的影响，如教师本身的情感状态，学生课前的情绪，教材的特点，教师对教材的处理等等都有关系，在以后的教学中，力求寻找实用又科学的途径激发学生的情感，让语文课充满浓浓的情！

情感议论文3

　　人到中年对女人有了更多的理解，如果选择百分百女孩或百分百女人，一定选择百分百女人。那个因为少年狂，曾经在想象中勾画过的百分百女孩，到如今一切已随风飘去，那个女孩不再回首。

　　爱过，痛过，别过，不再去奢望再遇到刻骨铭心的爱，心再容不下那份凄凉和沧桑，于是就有想象中百分百女人。

　　女人、百分百的女人，不需要倾城倾国之容貌，然天生丽质、善良温柔、知书达理、内外兼修。清风袭来、浑身透着阵阵的书香气、回眸一笑，已全然知晓。远远地去看，静静地去想。

　　品味这样的`女人是精神上的享受，不会去想要占有她，不会去想要她属于自己，百分百的女人是属于自然的，是上天赐予人间的一道美丽风境。远远地去看，静静地去想。

　　品味这样的女人如沐春风、夏日凉风、秋日黄昏、冬日暖阳。远远地去看、静静地去想。

　　远远地去看、静静地去想，百分百女人，超凡脱俗，清风圣女，那份清纯、那份女性的成熟美、那份温婉柔情，心净了、思想沉淀了，心灵放飞了。

　　远远地去看、静静地去想，百分百女人，那份善良、那份母爱，世间找不到黑暗，天地容为一体，日月同辉，花香鸟语，万物共享，生活如此美丽。

　　品味女人，人间不再有恨，世界充满爱。

情感议论文4

　　情感对于一个学生的思想品德的形成起着重要作用。列宁曾指出：“没有人的感情，?就从来没有、也不可能有对真理的追求。”如果只从理性上讲给学生一些道德知识、道德规范，而没有伴之以必要的情感体验，那么这样的思想品德教育只能存之于脑，停之于口，而不能转化为相应的道德行为。只有启动学生的感情，才能增强他们内在的动力，并进而运用这种动力，最有效地去开发自身潜能。所以思想品德课中的情感教学不容忽视。那么，如何来加强思想品德课中的情感教学呢？下面提出三点建议：

　　１、以情感激情。

　　情感具有很强的感染性。所谓感染性，就是以情动情，就是使情感刺激者和情感感受者的内心产生相同的情感体验，即师生的感情共鸣。只有教师动之以情，晓之以理，才能使受教育者产生心灵感应，产生动机，形成信念、世界观。所以教师在教学时只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情实感感染学生。

　　其一般作法有三：

　　（１）根据学生崇拜名人和对榜样的心理需要，以名人、榜样之情感染学生，激发他们进行自我教育，产生强大的内驱力。可组织学生参观先进人物事迹展览，可请名人、英模报告，可宣讲英模故事，可阅读名人传记，建立名人名言录等。

　　（２）可就近用本校本班的.优秀学生的动人事迹，来启发、感染学生，使其学有榜样。

　　（３）建立融洽的师生关系，创建民主、平等、健康、和谐的教学环境。只有用道德情感来激发、感染学生，才能使其实行思想品德的自我教育和自我完善。

　　２、以情境激情。

　　情感具有综合的情境性。这种情境性就是在各种情感因素的作用下而形成的某种综合情势氛围。人的情感总是在一定的情境中产生的，不同的情境会产生不同的情感，所以，在思想品德课教学中，为了唤起、培养和强化某种情感，就应尽力创设适合于教育教学内容需要的情境氛围。这犹如演员登台表演，要靠音乐、布景等艺术手段进行烘托一样，思想品德课的教学也需要情境的协调和配合。在良好的环境中，学生便会有一种好的情感，如参观现代化工厂、实验室，访问科学家，就可唤起学生爱科学的情感；游览祖国名山大川，名胜古迹，革命圣地文秘站－您的专属秘书，中国最强免费！，就可培养学生爱国主义情感等。以情境激发学生情感要注意两点：

　　（１）抓住最佳教育时机，如国庆节讲《热爱祖国》，教师节讲《尊敬老师》，新的班集体组成时讲《爱护集体》。

　　（２）在有条件的地方，要充分利用有特殊意义的场所（烈士墓前、十字路口、圆明园遗址、万里长城……）、录相、影片、录音等，为学生提供丰富多采的道德情境和看得见、摸得着的感情材料，使学生在生动形象的教学氛围中，受到品德教育。

　　３、以行为实践激情。

　　行为实践是情感形成和转变的基础，也是丰富情感的途径和推动情感发展的动力。苏霍姆林斯基说：“要知道，道德准则，只有当它们被学生自己去追求、和亲身体验过的时候，只有当它们变成为学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生精神财富。”学生只有经过具体实践，才能把道德认识转化为个人的道德需要。我们如何创造实践条件以行激情呢？可否从下面三点作出努力：

　　（１）开展丰富多采的集体活动，使学生在活动中互相感染，形成情感的共鸣。

　　（２）加强日常行为习惯的训练，使其道德情感得到逐渐培养。

　　（３）重视个别学生的实践指导，这也是完成情感培养任务的一项途径。

情感议论文5

　　情感的传递让我们的生活变得更加丰富，这其中既可以是欢快，也开始是伤感。

　　情感是人本所所具备的的。

　　幼儿期间，你会因为别人抢夺了你的玩具而嗷嗷哭闹，你也会因为别人的一块糖果而嬉笑。在学校你会因为一份成绩单的不同成绩而选择忧虑或是开心。至于生活，受到了领到了责备会令你情绪低落，得到了本月的奖金会使你精神矍铄……

　　不同情感产生于不同的事件，每种情感的背后都是对于情绪的传递。

　　我们生活中的每个人都喜欢保持情绪的平静，是因为平静能够让你感受到舒适，让你能够冷静的思索着事情。可是当你情绪的波涛无限放大的时候，你就会发现，原来情绪能够会随之转变为愤怒、焦虑、惶恐不安。

　　这也是我们为什么要研读情感的原因，学会如何正确的掌控好自己的情感就是为了令你能够更容易的对待各种情绪产生后所面临的措施。

　　人心其实就是一个独立的世界，大雪漫天过后是这个世界最初的状态。纯白的世界令人不忍踏入，可是你总会是要在这片世界中成长的。你走出一个有一个印记都会给这个世界留下属于你自己的足迹，唯有在这个素白未染的大抵上踏足，你才能够更好的认识到属于它的本来面目。

　　面对恐惧，你就要学会勇气，战胜恐惧的勇气。面对失落和伤感，你就应该想办法去调节，去让自己的眼界更加的开阔，去让自己能够更加豁达的看到事情的每一面。面对孤独和冷漠，你需要找到属于自己的亮光，照耀着黑暗的内心，去寻找属于自己的乐趣，属于自己的环境，将自己融入到属于自己的圈子……

　　情感是一个怪孩子，那是会伴随着你一生的`家伙。

　　在你成长的道路上，情感会令你和这个世界有着千丝万缕的联系。

　　当亲情建立起来的时候，你就会明白家的温暖。当友情建立起来的时候，你就会明白朋友的重要。当爱情建立起来的时候，你就会知道一个人对于家庭的责任和担当。不同的感情蔓延出一条条不同的道路等着你去选择，在这条道路上，你需要自己去体会，自己去研读，自己明白前行的方向。毕竟，谁也无法干涉成长道路中的你，只是你会受到他人的影响，去犹豫、去抉择、去思考。当你得到答案努力追寻的时候，也是你面临着长大的时候。

　　简单又复杂，细腻又粗糙，这就是情感，无形却又存在于每个人的身上。

情感议论文6

　　如今的我们生活在一个高度信息化的社会里，网络和社交媒体已经成为我们日常生活中需要应用的东西。在这样的背景下，表情包的出现不可避免也不可抵挡，表情包的使用也逐渐被普及和接受。但是，作为信息化社会的新生代，我们对于表情包的使用和文字交流之间的关系有着特别的认识和看法。

　　首先，我们必须要承认表情包在某些情况下确实可以比文字表达更加直接且迅速地传递情感。在社交平台或私人聊天中，表情包可以让我们在表达情感时更加贴近生动且形象化的表达，这对于当代年轻人来说也是非常重要的'。但是，我们也认识到，表情包毕竟是受限的，它只能代表一种情感或行为，而无法传达更为复杂的意义和内容。因此，如果我们希望真正地表达自己的观点和思想，文字交流是绝对不可少的。

　　其次，对于学生而言，文字交流的重要性不仅仅在于准确而具体地传达信息，更重要的是，它有助于建立健康、理性、良好的沟通方式和思维能力。在学习中，我们需要独立思考、批判性地分析问题，因此，我们需要更加准确、精细、深入地表达和阐述观点。通过文字交流，不仅可以让同学们对自己的观点更加清晰明了，还可以提高他们的文化素养、表达能力和逻辑思维能力，从而更好地沟通和表达自己的观点和想法。

　　最后，我们在文字交流中也需要注重表达方式和修辞能力的提高。除了要注重书写规范和语法的正确性等基础技能，我们还需要注重文章的结构、介绍、转折和修辞等方面的提高，以达到更好地沟通和表达自己的目的。

　　表情包和文字交流的使用不应是互斥的，而是互相补充和协调的。我们应该有计划地使用它们，以更好地表达自己的想法和情感，同时也学会在各种场合下有正确的表达方式和用字规范，这样才能更好地在这个信息化社会中发挥它们应有的作用。

情感议论文7

　　多一点欢笑，可以让冷漠转为温暖；多一点欢笑，可以让悲痛转为快乐；多一点欢笑，可以让紧张变为轻松；多一点欢笑，可以让社会更和乐、更温馨。

　　“说来容易，做起来难”，确实是这样在现在的社会中，因为生活忙碌，所以每个人都神情紧张，丝毫没有一丁点笑容。如果每个人每天都能笑脸迎人，那么就会欢笑连连，就不再面色凝重了。如果大家每天都给自己带来欢笑，许许多多奇怪的疾病就会因此而消失呢！

　　欢笑，可以让忧愁消失不见；欢笑，可以让紧张变为青烟；欢笑，可以让伤心变成一摊水。当你被别人误会、怒骂时，心中的伤心与难过谁来至好呢？是大家的欢笑声；当你被别人羞辱时，他的话深深刺痛了你的心，有什么方法能让他痊癒呢？是欢笑。欢笑，是化解误会、冲突的捷径，只要有欢笑的.地方，就没有误会与冲突。

　　欢笑，是一股充满温暖的风，缓缓的吹过。多一点欢笑，就多一点关怀；多一点欢笑，就多一点温暖。如果我们每天都带着欢笑，那么它即将未世界打开和平的大门，带领我们朝和平出发。

情感议论文8

　　[摘要] 表达情感是声乐艺术的重要特征,也是歌唱的灵魂。在训练和演唱时,歌唱者对所演唱的作品进行合理的再创造,将吸气训练与作品的所要表达的情感结合起来,并通过音色来表现等方式,是歌唱中情感表达的有效方式。本文结合同行的研究成果和演唱经验,对于演唱中如何完美地表达情感做了深入探讨。

　　[关键词] 歌唱情感 二度创作 音色

　　法国著名歌唱家亨利·费尔迪南·曼什坦说过:“情感是歌唱的灵魂,只有当声音和感情同样完美时,歌唱才可以被称为艺术。”声乐是歌唱者将歌曲作品呈现给听众并供听众感受的艺术,歌者的歌声将抽象的音乐转化为听得到、看得见的艺术形式,并影响和感染听众,在这一过程中情感起着重要的纽带作用。

　　在现实生活中,我们经常可以发现,同样一首作品由不同的演唱者演唱,可能会产生不同的艺术形象,出现不同的艺术效果,有的演唱者能准确地把握歌曲的情感和意境,使声与情有机地结合起来,产生较强的艺术感染力;有的演唱者则过多地强调演唱技巧,忽视了作品所蕴含的情感和内涵,在演唱过程中缺乏情感和韵味,失去了艺术感染力,无法引起听众的共鸣;有的歌者虽然很“投入”,但由于偏离了作品的主题,不符合歌曲的内容和情绪,对歌曲的表现不着边际甚至歪曲,这样更起不到感染听众的作用。以上种种现象都是由于演唱技巧与情感表现没有能够有机结合造成的。

　　可见情感的表达在声乐演唱中具有重要的意义。本文结合同行的研究成果和自己的教学和演唱经验,从以下几个方面对于演唱中如何完美地表达情感,收到较好的演唱效果提出自己的看法。

　　一、二度创作是情感表达的基础

　　声乐作品是语言和音乐的结合,诗人与作曲家只是共同完成了一首声乐作品,而只有当歌唱者将声乐作品进行演唱之后,歌唱才能成为完整的艺术。优秀的歌唱家的演唱之所以能使广大听众为之倾倒,受到公众的喜爱,除了他们具有美妙的`嗓音和高超的技巧之外,更重要的是他们的歌声准确生动的表达了声乐作品中的情感,从而引发了听众内心的情感共鸣。可见对声乐作品进行科学、合理的“二度创作”是极其重要的。

　　声乐旋律的非语义表达为二度创作提供了可能和条件,声乐作品作为一种情绪、情感的抒发和表现,又可以作为一种情绪、情感的遐想和共鸣,这为演唱的二度创作提供了广阔的想象空间。所以在演唱一首作品时,歌唱者要了解创作者的创作意图和时代背景,将自己放入作品所表达的氛围中,深入体验作品的感情,使情感能够准确的表现出原作的意图。“在演唱时要想打动别人,首先要打动自己”。歌唱者在对作品二度创作的过程中可以借助“借情”或“移情”的手段来开拓思维和想象,“借情”或“移情”就是打动自己的方法。如在演唱歌剧《伤逝》、《不幸的人生》时,要把自己当成歌曲中人,仿佛身处那个时代和环境,只有这样才能将观众引导到歌曲所渲染的情境、意境之中,达到情感共鸣的境界。

　　联想与想象是分析作品的内容、角色、矛盾冲突的最好的方式,“联想与想象”是情感表达的前提,是演唱者表达情感的来源,恰如其分的想象可以使演唱者更加深入的理解作品的内涵,准确地把握作品的情感及音乐形象,使表演更富有感情,使听众更容易被感染。具体地说,“想象”就是作品的表现力,创造出新颖独特、鲜明完整的艺术形象。要解决表现力就应有更多的亲身体验,调动自己内心的听觉,积累起丰富的情感形象,在脑海中为演唱构筑起强大的心理储备与情感后盾。

　　二、运用正确的呼吸表达情感

　　在演唱时从调整歌唱呼吸的方法或呼吸动作人手,是获得歌唱情感的主要渠道。呼吸是音乐表现的重要手段,歌唱的技巧强调“声情并茂”,而“声”的好坏,很大程度上在于气息的运用正确与否,因而呼吸本身也就是音乐表现的一部分,所以在演唱和训练时应当按歌曲的感情需要进行呼吸。

　　这就要求歌唱者在平常的训练中从吸气入手,努力做出与歌曲所要表现的内容相同或相似的表情和情感动作。由于吸气的过程会强化人的情感意识,因此,吸气动作不仅带动着口腔、胸腔和头腔等歌唱部位的打开和兴奋,激发了人的歌唱欲望,而且还会极大地触动歌唱者的情绪记忆和情感体验,唤起了歌唱者的情感动作和表情动作,为歌唱情感的实现创造了有利的条件。这种带有感情的吸气是通畅的。气不像是吸进去的,而是自然地流进去的,放进去的。如唱抒情歌时,美的感情会使你不由自主地会像“闻花”一样吸气,唱喜悦欢快的歌时,你会像发现新鲜事那样让你用“惊讶”的状态吸气,唱悲伤的歌时,你会情不自禁地用“哭泣”的状态去呼吸等。这些富于感情的吸气无论其深度和长度都已具备了歌唱气息的需要,可以在演唱时充分自如地表达情感。

　　通过带有情感的反复练习,歌唱者就能把情感记忆转化为现实的歌唱情感,使歌唱情感融入到演唱过程中,使演唱时的发声动作、歌唱状态和声音听觉上都带有强烈的情感特征,以促进歌唱情感和表情的形成和稳定。

　　三、通过音色变化来表现不同的情感

　　音色是声音的属性之一,不同的音色表现不同的音乐形象,也表现不同的音乐效果,音色的变化主要是根据歌曲内容情感而形成的。在任何一种情感(喜怒哀乐)中,人类的情感表现有共同的规律。而歌唱中的音色变化是指在演唱一首歌曲时,根据歌曲的思想内容来表示不同的音乐形象。

　　例如,舒伯特的《魔王》这首艺术歌曲就有四个人物形象:孩子、父亲、魔王、叙事者。在歌曲中必须调节出四种不同的音色,孩子需模仿童声的音色,父亲的音色深沉柔和,魔王的音色凶残狡诈,叙事者的音色比较激情。又如,穆索尔斯基的讽刺歌曲《跳蚤之歌》中,就是用装腔作势、骄横跋扈的讽刺调节出不同的音色,来刻画出不同的音乐形象。因此要想唱出最美、最动听的歌声,避免歌唱中单调乏味、平淡,作为歌唱者在演唱中应该在头脑中设计出歌唱的声音形象,解决用什么声音色彩、力度来表现歌曲的内容、情绪和风格。

　　这种构思和布局设计,要求它从细致的音色的变化,对歌曲所要表达的情调和含义,给予生动的描绘,借以表达歌曲的思想感情。如果歌唱者去考虑歌曲的内容、情感和风格,而只用一种单一音色演唱,即使个人音色再好,也会显得单调,缺乏生命力,不能真正表达出歌曲内容需要的情感,当然也就谈不上艺术感染力。

　　四、安排好作品的总体布局

　　这里所说的布局就是指声乐作品的开头、高潮与结尾。要处理好开头,就必须歌曲的第一句着手,要求歌唱者在前奏开始之前情绪就要进入作品的特定情感范围、意境中去。这就要求歌唱者必须对作品内容、主题思想有较深刻的理解,进入作品的情感境界,以充沛的情感唱好第一句。如《铁蹄下的歌女》的开头“我们到处卖唱”,起音就应该用软起首唱出弱拍上的“我们”二字,随着软咬发音后,情绪由悲愤过渡到悲愤加控诉来强调“到处卖唱”,这样就可以将到处流浪、卖唱的歌女悲惨的境遇和愤怒的呼声表现得淋漓尽致,使歌声一开始就富有强烈的艺术感染力。

　　高潮是一首作品强弱对比最明显、音乐形象最突出、感情最集中、乐思发展最高峰的地方,也是声乐作品最关键的部位,所以必须设计唱好作品的高潮。如《松花江上》这首独唱曲的结尾部分是全曲的高潮,也是整首歌曲情感发展的必然结果。曲词作者张寒晖说过,他在创作此曲时是把当时北方妇女在坟上哭丈夫、哭儿子那种哭声,变成《松花江上》的曲调的,所以在歌曲最高潮前应从情感上作好铺垫。即从“脱离了我的家乡……才能收回我那无尽的宝藏?”开始声音要求平稳、内心独白式的,情感要表现得内在而压抑,而后随着旋律音程的六度大跳,情绪不断地高涨,同时在节奏、力度、呼吸等方面也都为最后高潮部分作好情绪上的准备,使呼喊“爹娘啊,什么时候才能欢聚一堂!”的激动之情终于爆发出来,使高潮的到来水到渠成。

　　圆满的终止是塑造完整的艺术形象的最后部分。终止方式有“由强渐弱”、“由弱渐强”、“强到底”和“弱到底”等方式。例如《我站在铁索桥》的最后一句“我要高声歌唱”要始终保持慷慨激昂的情绪,让声音的力度一直强到最后一拍。而德沃夏克的《母亲教我的歌》的终止乐句,则应由中强到弱到很弱(mf-P-PP)表现对母亲的深深思念之情。歌词结束,伴奏部分仍要继续进行,以使伤感、思念的情感仍在延续,使听者久久地沉浸在歌曲的意境中。

　　音乐是情感的艺术,著名音乐评论家李凌曾经说过:“我们永远不要忘记,唱歌就是唱情,声音只是一个工具。”歌唱的初衷就是“唱情”,声音贵在以情动人,歌唱者应以自己特有的演唱风格、优美的音色和真挚的情感将作品的思想内涵表现出来,把听众带入歌曲的意境中,把生动、具体的艺术形象展现在听众面前,才能做到以情动人,以情感人,收到演唱的预期效果。

　　参考文献:

　　[1]郑爱萍.浅谈歌唱情感的艺术处理[J].安徽教育学院学报,1998,(1).

　　[2]张华生.歌唱呼吸的正确运用[J].科技咨询导报,20xx,(14).

　　[3]卢军.歌唱的情感表达[J].运城高等师专学报,20xx,(5).

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