《围城》读后感
细细品味一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的《围城》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《围城》读后感 篇1
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”
从生活安逸的海外留学生活到归国在上海点金银行谋事，再到赶赴内地三闾大学，然后辗转到上海，比较后又离开去了重庆。是是非非，尔虞我诈，勾心斗角的角逐，以及生活的琐碎，终于使方鸿渐不堪忍受压抑，不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。每每读到方鸿渐，都不免“哀其不幸，怒其不争”：制造假学历蒙骗丈人和家人，被登报颜面尽失；又因为电话的误会；戏剧般地错过了与唐晓芙的姻缘；还有湘西道上的艰难险阻；三闾大学里遭遇不见天日的阴暗的斗争，你奸我诈中惨遭倾轧；玩笑下与孙柔嘉结婚却又整日家里鸡飞狗跳。“围城”里的人，在各种无休止的纠葛下的可怜、窘迫、痛苦、尴尬都被血淋淋的拉扯，在世人眼下暴晒。
还有多少鸿渐苟且在“围城”，他们蜷缩于社会的罅隙里喜怒哀乐，因为怯懦被时代的荒流淹没，比起社会人人明争暗斗的乌烟瘴气，他们是那么的软弱无力，而他们的善良在温暖人心的一瞬又何曾不是一种揪人心肺的痛。
在这乌烟瘴气中，刀关剑影，杀戮和生存并存，竞争和淘汰轮番上演，情场、官场、名利场，看这个污浊的社会如何蚕食人们的灵魂和道德，吞没人们的操守和伦理。腥风血雨中弥漫着浓重的腐烂气息，令人作呕。看那一个个迷失了自我的人，都沦为社会的诅咒，他们丢失了青春，丢失了年华，丢失了真情实感，丢失了比较初的纯真善良。这个时代不需要他们曾经有过的友谊、爱情，这个时代牢牢困住了他们的思想，阴暗的旧社会符咒正在耗尽他们的生命，逐渐地一部分人麻木了，适应了，屈服了，不再想这似乎无坚不摧的“围城”——又是一个个奴隶。可是，那些还有生气还有精力的青年，他们的路真的早已被荆棘披覆，拦腰折断了吗？未来的路又在哪里？也许这一切，只有那只祖传的老钟知道。
再来回顾书中的人物形象，钱钟书老先生强烈批判了民族劣根性。记忆比较深的非属那帮三闾大学的伪君子假学士不可。韩学愈，造假学位，龌蹉肮脏，挑拨离间鸿渐和刘东方，即使在鸿渐这种造假“同行”面前，仍然大肆炫耀自己的克莱登大学的假学位，声情并茂。李梅亭，表里不一，自私猥琐，在湘西路上留钱买烟叶和烤番薯独自享用，还被路上的女人迷魂心窍，张口闭口仁义道德，背地里尽是些不光彩的事迹。还有三闾大学校长高松年，禽兽不如，身为一校之长，肩负教育救国之使命，却沉迷酒色，一副老奸巨猾的嘴脸。痛哉！教育界尚且败类比比皆是，何况官场等等。
一个算是好的人物唐晓芙比较后也不了了之，也无从得知后续，只能希望能坚守自我，不被社会玷污，甚至成为解救别人的新青年。
结尾的留白给人们充分的想象，因为有太多的遗憾与不甘，在此便后续一段：
方鸿渐一气之下出逃上海奔赴大后方重庆，临行前拍电报通知了赵辛楣，俩人，一拍即合，赵答应为他找份事干。鸿渐没有回家，而是去了王先生家。王先生怜惜鸿渐，决定与他一起前往重庆，他原先也是计划投奔他在那里的亲戚，当得知鸿渐没有钱时好心资助，算是回报鸿渐对自己的信任。鸿渐到了重庆顺利地在机场见着赵辛楣，同时还向老朋友介绍了王先生。得知了他们俩同时失业的境遇之后，赵辛楣好心挽留王先生一同谋事。在赵辛楣的帮助下，俩人很快找到了工作，成为了赵辛楣的同事。鸿渐待生活有了着落之后向爸爸发电报。爸爸回报表示很担心他，因为走之前没有通信，喜极而泣，“也好，也算是安定下来，为父也可放心矣”。
好景不长，上海传来了噩耗，遭到了日本的侵略。心急如焚的鸿渐立刻拍电报要家里人来重庆，还要求带柔嘉一起来。鸿渐家里人当即动身整理东西，同时也收到了鸿渐寄来的汇款，终于在日本完全占领前逃离出来。其实到了重庆之后，鸿渐就有点后悔当初对柔嘉的冒失，只是为了面子他想在重庆有了自己的事业在寻机言和，这几日更是想念的很，又急拍电报给柔嘉，希望她能和自己家人一起来，但是在机场鸿渐找不到柔嘉的人影，他的父亲只是给了他一封信。大意是在上海还有点事要处理，晚两天来重庆，署名：依然爱你如初的柔嘉。鸿渐心里明白，柔嘉不想一路上受家里人不接待，为了让自己不至于难堪，特意错开日期，心中不免一丝惋惜，却也无可奈何。
结果第二天上海完全沦陷的消息就传遍了全中国，柔嘉似乎从此也就从鸿渐的生命里彻底消失了。
悲痛中鸿渐回想起之前和柔嘉在一起的'种种快乐，吵归吵，柔嘉还是自己的好妻子的，毕竟深爱着他。还没有等鸿渐从悲痛中恢复过来，上海方向又寄来了一封信，上海方向拍来一封电报，鸿渐原以为这是比较后一丝希望，读后却顿时泪如泉涌。“我还记得你和我讲苏小姐、唐小姐的故事。我想，事已至此，也是天命注定，我或许来不了了。上海全城戒严，任何人没有特别签发的通令都不能出去，你看到的这份电报时不用太难过，也不用太担心我，如果我死了，就去找唐小姐吧，他是好姑娘，也算了结我比较后的心愿。”
之后国统区与日本新占领的上海完全隔绝，陆续的，社会上逐渐流传起一种说法，日本兵烧杀抢夺，上海成为一座喋血孤城。鸿渐心想，柔嘉也免不了这命吧，他懦弱地替自己寻找理由安慰自己，是柔嘉自己要求延后两日的，也许是她跟着自己吃苦太多，早点去了也罢，总算是离开了这污浊的世界，完全逃离了这座“围城”。像鸿渐家里人一样，很多人连夜逃离了上海，其中有不少人拖儿带女的来到重庆。毕竟是中国的大后方，人们总希望能安全一点是一点，有亲戚的再好不过，没有亲戚的就沦为丧家犬，住比较便宜的旅店，吃比较便宜的面包，在来之前慌忙带上的一点钱用完之前还不至于每天排长队去政府难民署领救济粮。
因为人多难民署的人一下子忙不过来，鸿渐就被暂时调去帮忙，每天早上天微亮就开始分配排队的难民每人俩馒头和一碗稀粥。日子似乎有安定了下来，十天过去了，难民人数在成爆发式增长之后出现了稳定，一直排在鸿渐这一排的难民，鸿渐也基本都认识了，因为工作的缘故，看到这么多的难民鸿渐心里也有了宽慰，都是命，你我都逃不过。
这天，一对新的母子忽然出现在鸿渐面前，鸿渐出于同情，一边盛粥拿馒头一边与那位母亲聊起来。开始时鸿渐没有细看，当他把多给的第三个馒头塞给小男孩，孩子母亲唏嘘着让孩子谢谢叔叔时，鸿渐才看清了这女人的脸，“你……，你不是唐……”
不知道上海家里的老钟，现在是否还是准时地每小时晚七分钟……
《围城》读后感 篇2
在读《围城》之前，我以为这是一部讲述婚姻悲剧的小说，旨在告诫人们，婚姻似围城，请绕行。甚至，有读者评论拿此书充当逼婚圣旨的免死金牌。
当我站在第三者的角度，去审视方与孙的各种争吵时。我发现，婚姻就是一碗汤，两个人把握好火候，就可以一起品尝这味道鲜美的汤；反之，只剩下嚼不烂的肉渣滓。
每个人都在心里给自己建造了一座围城，不管你是否结婚。找对了人，那个他/她帮你打开那种城；找错了人，那个他/她替你加固这座城。
所以，我觉得，围城不是婚后建立的，而是每个人在遇到那个人之前就有了一座城，只是总有一个人愿意打开自己的城门，弃城而去你的'城。
所以，结婚并没有那么恐怖好吗？！我们因为这部小说，才有机会站在上帝视角，去观察和倾听那对争吵的夫妻。不是让我们去看婚姻的可怕，而是让我替他们反省和思考。其实，彼此多一点包容和理解，我们共筑的爱城里会阳光明媚，繁花似锦。
最后，希望所有已婚朋友能够婚姻美满幸福；那些到了晚婚晚育年龄的朋友们，不要害怕，期待你们最终找到正确的那个人，善待他/她！
《围城》读后感 篇3
20多年前读过《围城》，随着时光流逝，其中的内容差不多都忘记了，留在记忆里的几乎只剩下一句话：婚姻是被围困的城堡，城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。20多年后，再读《围城》，最关注的仍然是这句话。同时也在想，钱钟书老先生写这部书，有控诉婚姻的意思吗？我想不是的，钱钟书和杨绛的婚姻是幸福美满的，他只会感叹婚姻的美好，而不会控诉婚姻的不幸。
那么，《围城》要表达的思想是什么呢？作者自序中提到这样一句话：“写这类人，我没有忘记他们是人类，只是人类具有无毛两足动物的基本根性。”由此我想，这部小说要表达的思想应该有这样一种含义：人之所以会陷入围城之困，是因为表现出了更多的动物性，就如本书主人公方鸿渐那样。
1、学习不努力，陷入学业之困
方鸿渐在学习上是个无用之人。在国内上大学的'时候，他学不了当时年轻人选择最多的土木工程，而是选择了社会学系。社会学系他也学不了，又转入了哲学系。哲学系他也学不了，最后转入文学系毕业。
很难想象，一个大学生上个大学转了三个系，才得以毕业，该有多滑稽！土木工程，技术性比较高，学起来难度大，学不了的话还有情可原。社会系和哲学系也很难吗？是啊，对于不学无术的人来说，那一定是很难的。
方鸿渐是一个学习国文的人，他也要出洋欧洲进行“深造”。在欧洲的四年中，他先后在英国伦敦、法国巴黎、德国柏林，倒换了三所大学。他随便听几门课程，很有兴趣，但是心得全无，恐怕就是听课听个热闹，全然进不了心。到毕业的时候，没办法给父亲和供自己出国“深造”的丈人交待，只好通过邮寄从美国纽约花费30美金，办了一个假哲学文凭。
在求学的道路上，方鸿渐陷入了围城。上了大学、出了国求学，却完不成学业，无法顺利毕业，只有办个假毕业证去糊弄家人。
方鸿渐智商有问题吗？他的国学中学会考考过第二名，可见智商不存在问题。为什么学无所成？原因只有一个：懒惰，学习不努力。别说学习努不努力，哪怕拿出一半或者更少的精力去学习，还能混不到毕业证吗？方鸿渐大概在学校是一点儿都不学吧。
动物没有学习意识，个别动物至多有模仿意识。方鸿渐有学习意识，却不学习。
2、工作不勤奋，陷入事业之困
方鸿渐在三闾大学授教伦理学。他在学校图书馆找到一本参考书——伦理学纲要，原本想把这本书复印发给学生的，但转念一想，又不发了，原因是要把这本书作为“枕秘宝”，万不可公诸大众，还是让学生高深莫测的好。
课还没有开始上，他就给自己定了调子“自己大不了是个副教授，犯不着太卖力气的。”
作为副教授，他不去考虑如何把课教好，反而向学生灌输这样的思想“大家有书可看，照道理不必在课堂上浪费彼此的时间。”并且自认为这话说出去很动听，还以有这样的想法而高兴得坐不定。
他认为有名气的教授从不点名、从不报告学生缺课。他觉得这就是堂堂大学者的风度。在羡慕之余，他就模仿教授的做法：不点名，连点名簿也不带。这样做的结果就是很多学生缺课，要是再不点名，就只剩有脚而跑不了的椅和桌听课了。即使这样，他也不管，要是管的话，他认为“从大学者的放任忽变而为小学教师的琐碎”是一件很丢脸的事。
方鸿渐能给学生讲多少知识，暂且不论，单是就讲课的时间来说，就非常不称职。课堂上，他讲得收缩不住地快，笔记上的东西讲完了，距离下课的铃声还早着呢。怎么办？他有三种应对方法：一是找话应付。有时说不上几句，就又无话可讲了。二是提前退课。实在无话可讲，就提前退课。三是板书。动不动在黑板上板书，写一个字要花费嘴里讲十个字的时间。
学生们终于忍耐不住方鸿渐的教学，学生们联合向学校递交公呈“呈为另换良师以重学业事”，从头到底说方鸿渐没资格教英语，请求学校把他换掉。
一个学期结束了，方鸿渐没有得到下学期的聘书——他被解聘了。
方鸿渐何以从学业的围城刚出来，又陷入了事业的围城？因为他没有所从事职业的能力和水平，而且也不努力、不用功去改变，对工作很散漫，还装模作样冒充名教授不点名，变着花样让自己的课拖延到下课的时间。这样的老师，有多少都得被解聘。
有的动物会工作，还很勤奋，比如蜜蜂、蚂蚁等。方鸿渐对待工作还不如动物，把仅有的那点儿能动性用在了应付上。
3、作风不端正，陷入婚恋之困
方鸿渐在留洋回国途中的船上，认识了鲍小姐。这位鲍小姐衣着暴露，有人叫她“熟肉铺子”，因为只有熟食店会把肉公开陈列；也有人叫她“真理”，因为真理是“赤裸裸的”。方鸿渐和她认识没几天，就在一起了。
鲍小姐下船后，方鸿渐又开始和苏文纨小姐亲近。可惜方鸿渐对苏小姐并不感兴趣，又不忍心拒绝人家，两人产生了很暧昧的关系，也发生了非常亲密的接触。
在和苏小姐交往的过程中，他又看上了唐晓芙小姐。当方鸿渐拒绝苏小姐的求爱时，苏小姐将方鸿渐归国途中的风流史告诉了他心仪的唐小姐。唐小姐本来对方鸿渐是接纳和认可的，但听到方鸿渐的不端行为后，气愤地退回了方鸿渐给她的信，宣布二人各奔西东。
对于孙柔嘉小姐，方鸿渐也是看不上眼的，然而却在造谣声中，如在云里，失掉自主，稀里糊涂承认了和孙柔嘉的恋爱关系，并很快举行了订婚和结婚仪式。从此二人开始了互撕的生活模式。
订婚和结婚，对于一个人的人生来说是天大的事。如此重要的事，在方鸿渐的眼里却都是儿戏。方鸿渐行为不检点，为人轻浮，结交女友不辩人品是非，糊里糊涂跟自己看不上的人订婚结婚，这都是他遭遇婚恋围城的主要原因。
文章末尾，方鸿渐正和妻子孙柔嘉闹第N次矛盾；第二次失去工作后，他准备南下重庆找朋友赵辛梅谋取新的工作。
就方鸿渐表现出太多的“动物的基本根性”来说，他今后的婚姻不会幸福，也可能不会持久；到重庆谋取新的工作后，再次被炒鱿鱼，仍是大概率事件，除非洗心革面重新做人。
人一生本来就面临着诸多围城，如果再表现出更多的动物性，那就一定会陷入这样那样的围城之困。相反，如果学习努力、工作勤奋、作风端正，就不大可能陷入围城；即使偶入围城，也能顺利冲破围城的束缚。
《围城》读后感 篇4
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”。这是围城里最最经典的一句话。初看围城还是少年不知愁滋味的高中时期，只觉婚姻爱情难道不是方鸿渐与唐晓芙的情投意合、两情相悦吗？再次翻看《围城》，已是而今识得愁滋味的青年，似是有些理解了作者笔下的这个悲情人物――方鸿渐。
《围城》塑造了众多为生活而奔波，为爱情、婚姻、事业而奔波的人物形象，主要有以方鸿渐为代表的一些男性，也有作者刻画出的令人印象深刻的女性形象。下面我想谈谈方鸿渐的三座城。
方鸿渐的第一座城：爱情。每个男人的心中都有一朵白玫瑰和红玫瑰，正如张爱玲所说，“娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”：娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却成了心口上的一颗朱砂痣”。而唐晓芙就是方鸿渐的“明月光”和“朱砂痣”，她是方鸿渐真正倾心的人。书中初次出场，钟老不惜笔墨地大加赞赏：打扮素净，妩媚端庄的圆脸，两个浅酒窝，眼睛灵活温柔，纯素颜，摩登社会的罕物――真正的女孩子。这样看来，唐晓芙是个多么令人赏心悦目的女孩。任何人都不会拒绝美的事物，更何况是急切想寻找爱情的方鸿渐，看她的第一眼已是万年，所以方鸿渐才会每次醒来，就像唐晓芙的`脸就在眼前，声音就在耳朵了。但唐晓芙也是钟老最偏爱的人物，他不愿意把她嫁给懦弱、无能、胆小、虚伪的方鸿渐。而后，由于苏文纨离间挑拨，两人最终分道扬镳。
方鸿渐的第二座城：婚姻。与你结婚的可能并不是你爱的人。或许，这就是方鸿渐婚姻的可悲之处。他并不爱孙柔嘉，两人的结合可能是孙柔嘉千方百计的结果。起初孙柔嘉倾心于方鸿渐完全出自于她对这个人的好奇，他温文尔雅、有样貌有学历。而她这样的平凡的长相、普通的家庭、算不上好也算不上差的学历，这样芸芸众生中的一员，与方鸿渐的婚姻在外人看来可以说是嫁得好。但婚后因为双方家庭的种种矛盾，生活中种种鸡毛蒜皮的小事被两人逐渐扩大化，生活的压力，物质的不足，最终让他们不得不逃离婚姻的围城。
方鸿渐的三座城：事业。方鸿渐是个名副其实的“海龟”，但克莱登大学博士的文凭却是买来的。回国后，他先后在上海的银行、三闾大学、上海报社任职。每次工作，都是通过别人的关系，而不是靠自己的真才实学。短短两年，逃离三次事业围城。第一次逃走是因为他与帮他入职银行的周家关系破裂；第二是逃离是因为他在三闾大学遭受算计，被迫返乡；第三次他本可不逃，却不安于报社的小职位，欲继续当赵辛楣的“走狗”。人们常说性格决定命运，但性格同样决定着事业。方鸿渐的懦弱无能，被动而又意志不坚定，不懂得人际间的交往，导致他总是在想方设法进入工作的围城后，又向往着城外的生活，以至于徘徊于进出。
其实，方鸿渐就是生活中的你我他，正在进入围城或逃出围城或向往进入围城。然而，围城的存在是必然的。身在工作围城，应该保持理性，对所处的境遇进行分析与抉择。身在爱情婚姻围城，应保持清醒的头脑，既要讲理又要讲情，努力缓和矛盾。
愿你我都能做个虽身入围城，却不迷心之人。
《围城》读后感 篇5
《围城》算不上内容多精致结构多精密意义多深刻的一部小说，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面，而小说中几十个人物，除唐晓芙外无一不似漫画中的夸张小丑状。至于主人公方鸿渐，虽不失为一个有点小魅力及小聪明小善良的男人，却也如漫画人物般有个最大的`特征——懦弱。
住它，仍然是孙柔嘉最大的人生使命。她的聪敏和价值，耗在了这个使命上，脱离开家庭婚姻，便不能独立展现。她不能够洒脱，这或许是时代使然的悲剧。我为她可惜，也为当下仍无法洒脱的众多女性可惜。
《围城》读后感 篇6
读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧肯定是生硬晦涩，至少是我很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气，《围城》不是这样，它通俗得可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。本来觉得40年份的作品，是太公太婆辈的事了，想要找到一丝与现实相关的.东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。谁知道读的时候，它竟多次引起我的共鸣，很多的事情就象是发生在身边，人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却有几分爽快！
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生，妙喻送出的幽默外表下，深藏着令人低徊轻叹，令少不更事者怅然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调诉说人生无奈的笑面悲剧。
生活本就是一座围城，婚姻与事业，学习与娱乐，发展与落后，成功与失败，都是这座彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一功人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这样围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿浙也会喜欢。假装丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
《围城》读后感 篇7
早就听说钱钟书先生的语言幽默风趣，于是趁着这假期稍微空闲的时光，选读了《围城》一书。
看《围城》首先给人要数印象最深的便是里面人物语言的风趣睿智。整本书处处都有新奇形象的比喻，这些比喻或讽刺或逗趣，总在适当的时候出现明显，给小说的叙述输入新鲜的爽口血液，仿佛给那炸土豆条抹上番茄酱一般——令人百般回味。当然另类的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《围城》语言的高明之处在于：它在给人一笑之后还可更让人百般品味，在风趣的恰恰是丰厚优渥的内涵。例如“对于丑人，细看是一种残忍，除非他是坏人，你要惩罚他”一句，乍一看食果蝠读者笑容必定是一笑，然而细细品味之后，你会发现你不得不由衷地这一句话，越加品味便越加能觉得其哲理之所在。
上面是初看《围城》时对文字的感触。而当看完了全文时，我反面人物又不得不对人物的命运略为思考。最后鸿渐的.命运可以说是当时一些知识分子的命运的真实写照。他有着一种特有的淳朴。这可以从他假学证时候的心理活动中看出，虽然作假，但是却依然在心理上继续保持着正直，以读书人的标准规范道德标准约束自己。而他买完假学证之后，却不去使用它，因此只在三闾大学混到了个副教授的职位。相比之下，那些买的文凭并且厚着脸皮拿出来的人的丑恶嘴脸可见一斑。不得不说这是对黑暗社会的一种真实写照。
而另一段反映现实的地方，则是他们去三闾大学路中的急著所见所闻，以及同行的人们的所作所为。公路站长的只认相貌穿着，司机的暴躁，李梅亭的乘机倒卖非处方药，无不显示着社会的空虚，以及人们思想观念的落后与污浊。相比之下，鸿渐倒是有一种特别的漂亮可爱了。
而小说描写鸿渐在上海生活的两段，其中在战争之下，人们的思想看似麻木的，依然聚会玩乐，上层社会人们的生活依旧腐朽，讽刺意味更为浓重了。
总之，初读《围城》一书，以上便是一些肤浅的见识，或许，其中有些极为更加深层次的含义，要随着时间的推移，以及日后的细细品味又可以得出吧。
《围城》读后感 篇8
钱钟书，是我最崇拜的作家之一。不仅仅崇拜他的深厚的文学功底，超凡的记忆力，渊博的才华，幽默大师等荣誉称号，所取得的伟大成就，而且他淡泊的人格也深深地影响着我。他与杨绛的爱情令我羡慕不已。
我是通过《围城》这部电视剧认识钱钟书的，不是读到他写的原著。《围城》这部电视剧我反反复复看了好多遍，被其深深地吸引着。现在利用寒假的这段时间找来了原著，细细品读后发现读原著比看改编的电视剧更清晰，更深入，更有味道。这本书的比喻给我留下很深的印象，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，读来让人觉得新奇，玄妙！
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。”这句话是《围城》这本书中的金句，看似朴素，实则意味深长，耐人寻味。这是杨绛女士写在钱钟书《围城》扉页的一句话。婚姻是围城，学校是围城，生活也是围城。入与出映射人生哲理与境界，也成为生命的常态。《围城》中将婚姻（爱情）暗喻为围城，而方鸿渐在书中的表现也一直在印证着“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
从一开始的鲍小姐，到唐小姐，方鸿渐便如城外的人，受着鲍小姐的勾引，追着完美的唐小姐，急着冲进婚姻的围城里。方鸿渐与孙柔嘉结婚后，便显现出围城的围困性了，两个人相互嘲笑双方家庭，天天吵架，彼此鄙视，此时方鸿渐便如城里的人想逃出去了。往三闾大学途中，方鸿渐对赵辛楣说过，“不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。”然而我们可以料想到方鸿渐若真娶了唐小姐，也不过尔尔，肯定也如城里的人成天想着怎样逃出去吧。
另外，说的通俗大众一点，就是因为彼此都只看到了对方生活中最美好的那一面。同时又只看到了自己生活中不快乐的这一面。或者说得不到的永远在骚动。婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。《围城》扉页上的一句话巧妙的诠释了这本书的中心思想，也在不经意间揭示了人性。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执着与动摇——这一切构成的人生万事。小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。 明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。
尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入的鸦片和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。
在《围城》中，方鸿渐的人生旅途经历了教育、爱情、事业和婚姻四大阶段。他的人生冒险源于在每一个阶段都为自己围一个城堡，常常是站在城外时想进城，可是置身城里时又想出去——不断地追求和随之而来对追求到的成功的的不满足和厌烦。这种人生的困境，是由方鸿渐性格中内在的矛盾性和软弱性所决定的。方鸿渐并不缺少智慧，却懒于学习。在爱情和婚姻上，他更是将自己性格中的弱点暴露得淋漓尽致。无论是放荡不羁的鲍小姐，表里不一的苏文纨还是自然美丽的唐晓芙，方鸿渐都迷失过，最终，糊里糊涂与孙柔嘉结婚，两人却又没完没了地吵架。没有结婚时想结婚，结了婚后又想离婚。
他性格的矛盾和懦弱使自己成了爱情的怯弱者、畏缩者和婚姻的失败者，同时也给他的感情世界围上了一座城。方鸿渐本应是一个有所作为的人，但在他踏上死气沉沉的上海之时，便对希望产生了疑惧，不知道未来的路在何方。在上海混的一段时间，他与岳父家反目，与苏文纨吵架，与唐晓芙决裂，阴差阳错靠着赵辛楣从上海到偏僻的'三闾大学任教。出乎他意料的是三闾大学也不是一片净土，甚至腐败得无以复加：高松年校长的玩弄权术、同事韩学愈的伪道学，同行人李梅亭的老谋深算让尚有良知的方无所适从。从校长到系主任，无一不在欺骗中生活。不会圆滑处世的他溃败逃离了三闾大学。在事业上他同样是失败者、无助者，他未经世事，幼童般的处事能力，无形中，又给他的事业围上了一座城。
方鸿渐的一生，就是一个矛盾的个体。他一边不断地为自己寻找出路，想尝试着自己奋斗出一片天地，同时又像未涉世的孩子，盲目追求着爱情与事业，自命清高的要求别人遵守他的道德标准，任性的要求着世界为他而改变，最终被世界强硬地扭曲。事实上，他就是那个年代一部分欧美留学生的代表。
在封建半殖民地社会受过洋化教育，在文化交流与碰撞中迷失了自我，不断的追求成功，却又对所追求到的成功随之而来不满足和厌烦。两者之间的矛盾和转换，交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执着与动摇，构成了他们人生的围城。与方鸿渐们不同的，是以苏文纨，曹元朗为代表的另一类留学生。他们精于世故，知道自己所处的地位。他们会挖空心思讨好对自己有用的人。他们以小市侩的做法赢得了一时富贵，却同样将自己陷入金钱与权力的围城中，最终失去应有的尊严。
我想《围城》讲的就是这样一个道理，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，情场也罢，名利场也罢，乃至当时的整个旧中国就是一座被围困的“城堡”。《围城》中这些人物身上的蜕变人格是在中西文化交会中所产生的畸形儿。他们在西方文化面前的盲目的崇拜反而加速了传统的国民性与媚外哲学的碰撞，使民族在惰性中又浸染上了西方商业文化的利己主义和享乐主义，造成了人格的异化。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。作为当代大学生，我觉得无论做事什么，无论你在城中或是城外，尽量做好眼前就是了，人生本来如白驹过隙，任何一段时间，都是无法回去的属于你自己的唯一经历，且行且珍惜。
《围城》读后感 篇9
许久想品一部名著，之前觉得是炫耀的本钱，后成了欣赏作家们的灵感及文笔。这是继《老人与海》两年后读的第一本完整的'著作。起初猜测着文豪们该以何种文笔续写着一段段优美的文字，继而抬高自己的身份去欣赏文采，就如语文老师品着古文一样。这本书找了很久，借着工作之便把它读完了。
然而事实被故事情节所吸引，终以跳跃的眼光带过轻描淡写。确实如钱老所说，写这个社会一类人，一类事。无论社会怎个变化，这类人这类事照常存在。这是我最欣赏的一类文章，不比电影那样不寻常，那样夸张。然用最平常的事反映着一个个事实。
之前我总认为在乱世这样的大学生甚至留学生该如毛主席样当投身革命。然却以家世为靠苟活于乱世，活的很平庸，甚至可以说颓废。思想终没有那么伟大，致使我想到扶不起的阿斗，但能做到活在当下，也不失为一个良愚。这类人的生活恰如现在的没落富二代。
最终我变成了方鸿渐的脑子，人也如走下坡路，思想结构简单。这是我作为读者的一个感慨，至于钱老深层的意蕴未能体会。
《围城》读后感 篇10
现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛？人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗？你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗？
离婚的原因是什么？离婚的`原因就是结婚。没有开始，就没有结束！两个拥有完全不同大脑、身体、性别、梦想、个性的人结合在一起，在以后几十年的共度时光里，很难想象他们能一直举案齐眉，相安无事，幸福终老。但凡选择婚姻，每个人肯定是对婚姻有所期许，一个最模糊想必也是最正确的答案就是，我们都想拥有幸福。即使一直坚持认为，婚姻是一种限制人的自由的制度，发誓永远都不要结婚的钱钟书，遇到清秀高傲的杨绛后，也心甘情愿走入了婚姻的围城。
婚姻中有一个令人吃惊的事实：夫妻间的绝大部分争吵是无法解决的。夫妻双方年复一年地试图改变对方的想法，但没能成功，这是因为他们大部分的分歧源于生活方式、性格或价值观的根本差异。为这些分歧而争吵，结果就是浪费他们的时间，损害他们的婚姻。无论用什么方法，你都永远无法解决夫妻间的冲突，相反，夫妻双方需要弄懂那些之所以会导致彼此之间出现冲突的根本分歧，然后，在此基础上，相互尊重，相互赞赏来容忍这些分歧。婚姻并不等同于一劳永逸的幸福，它不是一个结果，而是最好的修行。
《围城》读后感 篇11
读完《围城》一书，只觉得字字珠玑，何其惊艳。城里的人想逃出，城外的人想进来，生活何不如此呢？
方鸿渐的一生是遗憾的，他没有娶到自己念念不忘的唐晓芙，可人的一生遗憾总是存在，如果方鸿渐娶了心仪之人唐晓芙，最终也会被生活的柴米油盐褪了色，在现实生活的打磨下，他最终依旧存有遗憾，我们每个人都有面对两难境地之时，无论如何抉择都会留有遗憾，不管是出城还是进城，注定都会留下遗憾无法挽回，只是遗憾不同罢了，只是世界上哪有那么多两全之策，这就是现实，是生活的考验，是社会的鞭策。
读《围城》不仅只是看书中人的种种经历，更是在透过书中的人物看到现实中的我们自己。
回忆书中所写，方鸿渐，一个留学在外花光所携财物却学术不精的普通留学生为了所谓的颜面伪造证书，归国后，经历人生种种，柴米油盐，平凡琐事终褪去了他曾经的锋芒。如今，现实生活中，社会上日日奔波为生活而奋斗的人，何尝不是如此？没有殷厚的实力，只得在打压中艰难地行走。生活总是让曾经意气风发的少年们不再倔强，不再满心憧憬未来。
现实中难道人人都如方鸿渐？不是的.，也有一些人，永远热爱生活，永远眺望着遥远的未来，人人都想如此，到最后却只能像方鸿渐那般。为何？因为他们过于执着于曾经的美好，沉溺于昨日的光景，却总不会想到在当下去奋斗创造理想的明天，等到了难以扭转的地步，才想起往日的虚度。
在今日，在这一刻，就应该做好当下的自己，即使曾经的光芒盖住了今日的自己，可明日从未可知，何不继续前行，或许明日的自己会有不一样的光彩。
在这个浮躁的时代，所用人都要面对生活的打压与磨难，我们应该放平心态，不执着于虚浮的美好，不沉溺于昨日的光辉，脚踏实地，铸造更好的明天。夜色难免荒凉，前行必有曙光。
在当今社会，我们无须过多在意他人的眼光和所谓的颜面，我们需坦然接受不完美的自己，接受遗憾的过往，做好当下的自己，度己之所能，尽己之所力，遵循内心的选择，落子无悔，热爱生活，享受生活。遵循自己的时钟，做不后悔的选择。
《围城》读后感 篇12
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读丁些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识 。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
读完《围城》，我发现，生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的.色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。 从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟。
《围城》读后感 篇13
钱钟书先生的《围城》，不大厚，却也读了些许日子。在这本书中，钱钟书先生描述的是1937年左右中国的场景，但在这本书中，我没有看见先生像一些作家以战争失去为切入口，也不以一些大家善于描写许多宏大的场面来揭示一个时代的没落。在这本书中，钟书先生用一个人一群人作为切入点，用幽默的语调揭露了民国时期封建思想与崇洋思想中西盲目结合带了的弊端，揭示了一个世纪转型的挣扎与呻吟。
书名《围城》似来自苏小姐的话：“不说是鸟笼，说是被围困的城堡。城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”围城，围城，不过围的是人心。人心不羁则围城无畔，而谁又能如此。
书中褚慎明讲：“不管它鸟笼罢，围城罢，想我这样一切超脱的人是不怕围困的。”可我们皆知这位褚先生囿于名利，困于虚妄。
生活本就是一座围城，人们似乎也永远也逃不尽那无穷的羁绊，陷入一座座围城。
感情是一座围城，走出了鲍小姐的风情，却又逐渐迎来了苏小姐的温言软语，唐小姐的机智可爱。方渐鸿在这一座座城中夹缝求生，苦不堪言。曾以婚姻为美，可当与孙柔嘉结合，却又困于琐事，责任，情感。事业也是一座围城，三闾书院中，我们可以窥得一角。尔虞我诈，争名夺利，正像描述文中高松年的言语：他没演话剧，是话剧的不幸，而是演员们的大幸。人们带着面具面对世界，带久了，粘连在脸上，再难拿下。方家父母也是一座围城，城里框着自家的儿女与他人。掌城的是封建与落后二者。“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”由此观之。你踏出一座城，却又入了另一座城。出了三闾书院，又面临着社会的强迫，父母的封建思想，家庭的责任，一座座城。看似潇洒的赵辛楣却也逃不出婚姻的城。城外的人想进去，城里的人想出来，真实如斯。书外的'人观书里城城矗立，自觉逍遥，但书外的人同样深陷围城。真实的社会更是如此。职场，情场上的勾心斗角比之《围城》更为激烈，凶狠。艺术源于生活却又高于生活，如此皆然。
书中主人公方渐鸿游手好闲，认为博士头衔毫无作用，可为了哄住父亲与老丈人，买了个博士文凭。“这张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的作用，可以遮羞包丑，小小的一方纸能把一个人的空疏，寡陋，愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”由此看见中外碰撞中对于西洋文化的推崇和对一纸证书的过于追求。20世纪初，为了挽救腐朽的国家，很多国内知识分子主张引进西方的思想来促进中国的变革。可在本书中我们可以看见很多人对此句的错误认识。张先生一口中洋混杂的言语使我们啼笑皆非，引的是个旧俗未见精妙的思想。同时讲洋话的张先生，却在上海打仗最紧急时，在家念咒。张先生的妻子也信佛，天天念十遍“白衣观世音咒”渴求借此来保佑中国军人打胜仗。腐朽仍在当时大多数中国人骨子里蔓延。
在人类的历史上，有些人是通透的，他们看穿一个时代背后的真实与虚妄。他们仿佛是一种强大特异的生命，有着无穷无尽的创造。在昏暗的世界里如惊天霹雳他们在这大时代里，既嘲讽他人，又嘲讽自己，是探求，是佯狂，是迷茫，他们生的一对利眼，一双利耳，去混沌，去描摹。钟先生也不外乎于此。
“大家一拥而上，那股蛮劲儿证明中国大有冲锋敢死之士，只没上前线去。”
“因为其他科目早已洋气扑鼻，只有国文好像是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正像中国官吏，商人在本国剥削来的，要换外汇，才能保持国币的原来价格。”
这里之摘了一小部分，却已间的一个时代的混沌。
话至这里，也只有以钱钟书先生在本书的最后一句作结。
“这个时代落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”
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