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《罗生门》观后感
当认真看完一部影视作品后，从中我们收获新的思想，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。在写观后感之前，可以先参考范文，下面是小编帮大家整理的《罗生门》观后感，希望能够帮助到大家。
《罗生门》观后感1
《罗生门》应该是黑泽明最广为人熟知的一部电影吧，《罗生门》观后感。与其以往气势磅礴的战争场面不同的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人性的黑暗。
故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不同的状态。故事的主角只有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自己的龌龊与软弱而粉饰自己而说谎。武士和强盗一样，都是为了给世人表现自己的"男子汉"气概而把自己说成是"侠士"或"勇士"，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。女人阴险和恶毒，本身不止淫x而且还在武士与强盗之间挑拨，要让他们自相残杀。她这样做是为了不让自己的坏名声得以流传。最后透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。
故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的悲剧，人性的龌龊。人性的黑暗比魔鬼还可怕！女人可以为了自己的名声而教唆人杀害自己的丈夫；武士可以为了保命而出卖自己的妻子；强盗可以为了自己的兽x而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的.事就是出卖别人。但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。
让我们回到罗生门前，如果说上面的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的"恶"。乞丐最后夺去婴儿的外衣，为了自己能买几个钱。几间衣服能抵几个钱?！就可以这样残害一个生命?！(包括弃婴的父母)整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自己而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。
可能每个人都是"自私"的，但自私不一定都为"恶"，世上也有善意的谎言。樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，而且他是为了抚养家里的6个孩子。最后他收养了罗生门下的弃婴，这个婴儿象征着新生命，也是新希望。黑泽明对于这个疯狂的世界并没有完全放弃，他还是"抱有希望"并借由樵夫的手来表现。暴雨过后，樵夫身后重回了阳光。不过社会再黑暗都要坚信有善和光明存在，永远都不要放弃希望。因为如果放弃了希望就会堕入黑暗之中。
《罗生门》观后感2
短篇小说《罗生门》是日本现代作家芥川龙之介大学时代的作品。此后，芥川正式进入文学创作之路。芥川出生于1892年，中风于1927年。他才华横溢，博大精深，多愁善感。他讨厌平庸、浮华、含蓄和自然主义的写实。写作精心雕琢，创意独特，构思细致严谨。然而，文风冷峻，用词简单压抑。他善于暴露、嘲笑和鞭打人性中的“恶”，往往表现出厌世主义倾向造成的对艺术的执着和痴迷。
罗生门是位于京都的一座破庙。故事年代，京都多年遭遇灾难：地震、龙卷风、火灾、饥荒等。整个京城仍在衰落，更不用说小罗生门了，所以快乐的狐狸生活，小偷搬进来，罗生门的佛像和祭祀用具已经损坏，涂有朱漆或金箔的木材被推到路边作为柴火出售。
社会经济低迷，人们普遍生活尴尬。在生存的压力下，道德和良心失去了约束，人性的“邪恶”变得凶猛起来。因此，罗生门下犯了五宗罪。
第一宗罪。由于京都的衰落，仆人被雇主解雇多年，使仆人走投无路，被迫住在破庙里。在经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱点形成鲜明对比。仆人不能对雇主说无怨无恨，但也无奈。仆人的首要任务是努力筹集明天的生计，但在经济大萧条的背景下，即使你想尽一切办法，你也无法想象。被迫谋生，是仆人变成小偷的动力。
第二种犯罪。在萧条的背景下，寺庙因无人修复而衰落。然而，无主尸体被遗弃在罗生门楼上，随着时间的推移，让食尸鸟啄食，使罗生门在黄昏时分昏昏欲睡。在这个世界上重生轻死是很自然的，但对死者的遗弃超出了“轻死”的程度。一个对死者失去尊重的社会将不可避免地被遗忘。死者的无助反映了整个社会弱势群体的'无助。
第三种犯罪。为了谋生，老太太竟然去给死者的头发做假发。亵渎死者必然导致同类残疾。不管这个死于瘟疫的女人生前有多恶不赦，死亡等于清算，应该能够洗去她一生的罪恶。然而，老太太甚至拒绝放过死者。生存的本能淹没了道德的界限，良心很容易滑向罪恶。她的恶劣行为可以与当年下午子胥挖墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两次撕下老太太的衣服，把抱着腿的老太太踢倒在死尸上，然后把剥下来的丝柏皮衣服夹在腋下，突然跑下陡峭的梯子，消失在夜深处。仆人阻止老太太亵渎死人是出于善良的本能。然而，当他剥掉老太太的衣服时，他以惩恶的名义作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无法与强者抗争，将矛头指向弱者。
《罗生门》观后感3
看了黑泽明编导的电影《罗生门》，虽然是一部黑白的电影，但是影片给人的感觉震撼很强大。影片描述了一个武士被杀死的原因的场景，分为了四个原因叙述，虽然最后一个故事在芥川龙之介的小说里是没有的，但是给人的震撼还是同样的强大。
一间破庙，一场大雨，一个牌匾，一个故事就这样的呈现出来了。其实，看了这部电影就有一个深刻的感受，人性中存在赤裸裸的软弱与谎言，但是又为了生存，在现实生活中就能什么都不管。影片中的人物呈现了自己的人性的软弱以及一直在掩饰自己软弱的行为，而这样的软弱或许就是一种“恶行”。让我想到了史铁生曾经说过的一句话，“历史在发生时未被发现，在发现时已被重组，没有绝对的真实能在叙述中被还原。”这句话，我觉得是真真切切的可以形容这部电影。或许，有人会认为，适当的谎言也可以成为人性的救命稻草。但我觉得，人都只是以为自己是诚实的，有软弱的地方就有谎言，人的内心都会有软弱，于是就构筑了每个人企图用谎言展现的幻象。事实只有一种，但是眼睛会有很多双，每个人都不能妄想自己可以完美得活在别人的眼里。也许人的谎言是为了掩饰人最卑微的那一面，我们讨厌这个世界的.谎言，但却又不得不生活在这样的充满谎言的社会里。人性，谎言，理解，信赖，贪婪，懦愚，胆怯，责任，希望，真相，到现在这样各执一词的人和事还在发生，应该也不会结束。污浊的雨，撕裂云层的光芒，狂妄的笑声，轻蔑的眼神，崩塌的悲鸣，矛盾的哽咽。
人类站在世界中一个卑渺的角度，以混浊的眼吸纳，用幽暗的心转换，继而自污浊的嘴吐露，世界早已不是那个世界。向来没有什么善与恶，有的只是利己的本能，世上没有人可以逃脱。甚至于享受道德至高的砍柴人、唯唯诺诺的和尚，莫不如是。
当然，这个影片在批判人性的同时，影片的结尾由一个充满希望的新生儿来代替一个毫无生机的死尸，不仅仅是在影片里留下了一个悬念，同时也是给我们的生活留下了一个悬念。告诉了我们，生活中其实还是存在希望的，人性有软弱的地方，人性有缺点，但是只要有希望的生活，我们还是有机会去克服这些软弱的地方的。
你说你看到了一个苹果，我说我看到了一场焰火，到底我们谁看错真的不知道，我们只看到了我们自己想要看到的结果。
罗生门下了一场雨，洗涤了人间的罪恶与谎言。
《罗生门》观后感4
这是日本导演黑泽明的作品，1950年上映，黑白影像，关于世道人心的故事。
武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗，在武士死后，公堂上，鬼魂和两人都各执一词。鬼魂说是自杀，女人说是可能无意中杀死了他，强盗说是自己杀死了武士。但又都在表达自己很无奈，为各自的自私自利辩护。究竟谁是凶手，观众从电影上映以来一直猜到今天，可能每一位看了这部电影的观众，都会疑问重重，同时也深感人性的可怕之处，自私自利，人与人没有信任可言，以及人性的多变。
樵夫、和尚、乞丐三人到罗生门避雨，樵夫与和尚很沮丧，在看到前面鬼魂和女人与强盗在公堂上的供述以后，怎么也想不通人与人之间没有信任。是樵夫发现了尸体，可前面的供述里有一件物证，镶着贵重之物的短刀不见了。乞丐说是樵夫拿走了，樵夫为自己辩护，说武士是被长刀刺死的。罗生门传来婴儿的哭声，他们三人发现了那个弃婴。乞丐把婴儿的被子衣服据为己有，樵夫说他没有爱心，乞丐也为自己的自私自利辩护。乞丐走后，和尚抱着婴儿很是难过，樵夫说自己已有六个孩子，不多这一个弃婴，之后，抱着孩子走了。谁相信他真的能收养弃婴，也许他会为了生活所需卖掉这个孩子。和尚很少言语，只是愁上加愁，感叹世道人心，绝非人们所能想象。
这部电影有三个场景地点，罗生门、树林、公堂。场景简单，大部分是自述和对话，但人物内心的自私自利，虽然有自述时语言的掩盖，但也已经显露无疑。大胆的评价一句，他们为了达到自私自利的目的，甚至不惜承认自杀和杀人，但却把罪责的`原因归于他人，自己实在是被迫无奈之举，以达到为自己所有自私自利行为辩护的目的。对于自私自利的人性，杀人与自杀都是其次的行为了，如此的话，还有谁会被相信呢?这难道不就是人性的可怕之处吗?
人物刻画彰显了演员的演技，武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗、樵夫、和尚、乞丐、婴儿，共七人，除婴儿外，每个人都能称得上是主角，形象各异。能如此清晰看出有几个人物，又把人物形象塑造的几近完美，缺一不可，应该是很经典了。由人物串连出一个没有结局的故事，又牵连出另一个接近主题的结局。由故事中的人物各执一词与电影结局，表达了人性自私自利的深刻内容。
这部电影的主旨，就是影片中的人物所言：世道人心，人性愚懦，对自己都不能完全坦白。当每个人都不被信任，就是地狱了。
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