【推荐】游记日记四篇
时间过得真快，一天又过去了，我相信大家都是有收获的，不妨坐下来好好写写日记吧。如何把日记做到重点突出呢？以下是小编精心整理的游记日记4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
游记日记 篇1
入眼是蔚然林海，它们在我脚下的丘壑上肆意的生长着，看不清它们是否昂然向上，笔直挺拔的身躯努力生长想要“木秀于林”，更望不见它是否就像我在路旁看到的树那样用蜷虬的根攀附在脚下的一小块岩石上，坚韧的根部还裸露在外面。这里的人就像根攀附于岩石一样依傍于这个属于他们的世外桃源。
我不由的想到了“穷山恶水”这个词，这是我走出村落，去到盘山公路山顶的第一个想法。这这座山有多高我不知道，但是放眼望去群山绵延在我的脚下，附近连一座可以与之比肩的都没有。
稍稍安慰我的是这座山上有很多的褐马鸡，还有见过却叫不出名字的动物，它们会在公路两旁的灌木丛里栖身，听到我们的声音便“扑腾扑腾”地飞走，或“啾啾啾”地发信号警戒。这极大的满足了我的猎奇心，因为这是我极少看到的东西。
记得刚进村里，水泥路面早已被腐蚀的`不成样子，车轮压过石子调皮的跑开了，弹射发出的声音“砰——砰”的响着。有的地方还有黄泥突兀在破烂不堪的路面上，被车轮捏成了小山一样的“土丘”。
一群人在路边的“场面”上晒着太阳，聊着天，打着扑克。都是一些没有走出去的大山的老人们，不由的我脑海中相同的记忆也被勾了起来。不同的人，不同的时间在经历着相似的事件。不过我的记忆力不全是老人，还有孩童玩着路边的泥巴，我脏乎乎的手在帮一个“嫩黄色衣服”驱赶夏天吸血的蚊蝇。
村里寥寥几户人家，有窑洞，有彩钢房却不见每个村都能见到的平房。它们各自盘踞山头，似乎是要自立为王的意思，但是他们彼此的交谈却没有距离感。
我听着犬吠，闻着花香，踏着青草，走上了山，走累了就坐在草地上，不经意间鞋子上沾满了绿色的汁液。这是热情好客的“居民”想让我伴着草香，洗去浮世的污浊。
忽然“咕咕鸣”，鸡叫了起来，现在大概是中午，我疑惑鸡在中午也会鸣叫吗？可一个人想终是没有头绪的。从老乡口中我知道一家到另一家并没有固定的路，往往是踏着青草走的，看那塌陷下去的青草，顽皮的冒出头来想要挡住人们的步伐。看着远处的农田、水塘，心中想起这样一句话“阡陌交通，鸡犬相闻”。
终于，入眼是篱笆围成的小院，坐落在比较平缓的坡上，有的篱笆还生出了绿色的藤枝， 顽强的生命力让我不得不叹服。推开小栅，入眼是和屋子齐平的玉米杆，一条小黄狗卧在地畔。
我推开褐色的裱着纸窗的木门走了进去，这是外屋，对着门的是一只快要掉漆的红柜子；长条凳靠着它摆放着，上面褐色的漆也鼓了起来即将要脱落；进里屋的门旁边有一只用铁丝箍着口的瓮；苇子编制的盖黑黢黢的，上面放着一只白色的铝制舀水。
走进里屋，一个n字形的窗口，分为两个部分:最上面的是裱纸的窗户，下面是几块玻璃，说不上采光充足，也算是够用。窗台宽大，温壶放在上面，一点也不用担心它会不慎“失足”。炕上偶尔凹凸不平，但是十分温暖。说到这不得不提这个功劳巨大的灶台了，虽然它在众多陈设当中并没有多庞大的身躯，但功用却是一点也不少，吃饭、烧水、睡觉没有一个可以离开它的。灶台与炕由一个通道连接一直到墙的最上面，开一个朝天的口，用来导烟的同时炕也会热乎乎的。墙体呈弧度，愈向上空间愈小，外面抹着一层腻子。
身体愈来愈热，穿着保暖背心的身体已经隐约出现汗渍。灶膛内的火燃烧着，上面沸腾着的热水咕嘟咕嘟冒着气泡。我忽然想起窑洞的特点“冬暖夏凉”，现如今虽然刚过秋风，但是这山里已经是渐凉了，在冬天一定是这膛火发挥最大功效的时候吧。
我起身出去打量这个我刚开始没怎么注意的窑洞，刚出门外边的狗吠了起来。心里纳闷第一次进来的时候怎么没叫？现在想起可能是狗已经太长时间没有见到过陌生人了，所以懈怠了它的工作，而我再次出现在他的眼前它才反应过来吧。
在思绪中我早已越过了千万重山。
游记日记 篇2
国庆节到了，我和爸爸，妈妈，妹妹去海南旅游了。
第二天吃过饭后，我们就前往景点了：小东海潜海基地。在那里，可以去珊瑚礁潜水。穿好潜水服后，就前往沙滩了。小东海真漂亮啊，沙滩上，许多人都在悠闲的散步，小东海旁边还有几座山，非常多的“导弹”树、椰子树，景色美极了。沙子细细的，很柔软。现在正值中午时期，海水非常明亮，我们跟着教练，一蹦一跳地来到了海边，带上各种装备就出发了。教练拉着我到了浅海区域，教我戴上装备就推着我潜下了海，可咬牙我一直一直咬不住，连续喝了几口海水，都有些想放弃了，这时教练鼓励了我，我便认真地听教练说这些工具使用的要诀。后来，我一潜就潜进了海里，看见了好多小鱼，还有一些珊瑚。可珊瑚不是灰色的就是黑色的'，非常难看，教练就带我到了下一个地方，这里鱼儿成群，珊瑚五颜六色。我摸着珊瑚，享受着鱼儿触摸着我的身体的快乐，多惬意啊!而且那些鱼儿非常淘气，经常到我的头上去碰我的头发。大约过了一个小时，教练就带着我们回去了。我冲了淡水后换好衣服，向妈妈诉说着我在海底的经过，妈妈听得都笑了。
时间过得飞快，在海南岛的旅游结束了，真让人依依不舍啊!
游记日记 篇3
十八日 饭于其远处。上午起身，由夏朗之西、西华山之东小径北迂，五里西转，循西华之北西行，十里，富源。其西有三狮锁水口。又西二里为泷头，彭大魁教发迹处也，溪至此折而南入山。又五里为潇泷，溪束两山间，如冲崖破峡，两岸石骨壁立，有突出溪中者，为“瑞石飞霞”，峡中有八景焉。由泷溪三里，出百里贤关，谓杨救贫云“百里有贤人出也”。又西北二里为第二关，亦有崖石危亘溪左。又西北三里，出罗潭，为第三关。过是山始开，其溪北去，是为查埠。又西北五里后与溪遇，渡而北，宿于罗家埠。
十九日 昧爽行。十里，复循西岩山之南而行，三里为值夏。西八里，逾孟堂坳，〔则赣江南来，为浇洋入处。〕又二里，张家渡，乃趁小舟顺流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可径往青原。乃令张氏送者一人，名其远，张侯之近支。随舟竟往白鹭；而余同张二巫及静闻，登北涯随山东北行。五里，入两山之间。又一里，有溪转峡而出。渡溪南转，石山当户，清涧抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留饭于其寒，亦甚幽静。盖寺为七祖旧刹，而后沦于书院，本寂以立禅恢复，尽迁诸书院于山外，而中构杰阁，犹未毕工也。寺后为七祖塔，前有黄荆树甚古，乃七祖誓而为记者。初入山，不过东西两山之夹耳；至北坞转入而南，亦但觉水石清异，涧壑潆回；及登塔院，下瞰寺基，更觉中洋开整，四山凑合向中靠拢。其坞内外两重，内坞宽而密，外坞曲而长，外以移书院，内以供佛宇，若天造地设者。余以为从来已久，而本寂一晤，辄言其兴复之由，始自丙寅、丁卯之间。盖是寺久为书院，而〔邹〕南皋、〔郭〕青螺二老欲两存之，迎本寂主其事。本寂力言，禅刹与书院必不两立，持说甚坚，始得迁书院于外，而寺田之复遂如破竹矣。寺前有溪，由寺东南深壑中来，至寺前汇于翠屏之下。〔翠屏为水所蚀，山骨嶙峋，层叠耸出，老树悬缀其上，下映清流，景色万状。〕寺左循流而上，山夹甚峻，而坞曲甚长，曲折而入十里，抵黄鲇岭。坞中之田，皆寺僧所耕而有者。入口为寺之龙虎两砂，回锁隘甚，但知有寺，不复如寺后复有此坞也。余自翠屏下循流攀涧，宛转其间，进进不已，觉水舂菜圃，种种不复人间。久之，日渐西，乃登山逾岭，仍由五笑亭入寺。别立禅即本寂出山，渡溪桥，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡赣江，已暮烟横渚水中之小块陆地，不辨江城灯火矣。又三里，同二张宿于白鹭洲。
二十日 同张二巫、静闻过城西北二里，入白燕山。山本小垅，乃天华之余支，寺僧建竖，适恰逢有白燕来翔，故以为名。还由西门入，至北门，过黄御史园，门扃jiōng关闭不入。黄名宪卿，魏珰事废。又北入田中丞园。田名仰。园外旧坊巍然，即文襄周公即永乐进士周忱之所居也，鲁灵光尚复见此，令人有山斗即泰山北斗，意指仰慕之人之想。日暮寒烟，凭吊久之，乃出昌富门，入白鹭宿。
二十一日 张氏子有书办于郡上，房者曰启文，沽酒邀酌。遂与二巫、静闻由西城外南过铁佛桥，八里，南登神冈山顶。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入大江处。山之南旧有刘府君庙，刘名竺，陈、梁时以曲江侯为吉安郡守，保良疾奸，绰有神政，没而为神，故尊其庙曰神冈，宋封为利惠王。下临安、永小江。遂由庙左转神冈东麓，北随赣江十五里，至吉安南城之螺川驿。又三里，暮，入白鹭。
白鹭洲，首自南关之西，尾径东关，横亘江中，首伏而尾高。书院创于高处，前铸大铁犀以压水，连建三坊，一曰名臣，二曰忠节，三曰理学。坊内两旁排列号馆，为诸生肄业之所。九县与郡学共十所，每所楼六楹。其内由桥门而进，正堂曰正学堂，中楼曰明德堂；后阁三层，下列诸贤神位，中曰“天开紫气”，上曰“云章”。阁楼回环，而阁杰耸，较之白鹿，迥然大观也。是院创于宋，至世庙时郡守汪囗受始扩而大之。熹庙明熹宗朱由校时为魏珰指魏忠贤所毁，惟楼阁未尽撤。至崇祯初，郡守林一囗仍鼎复旧观焉。
二十三日 在复生署中自宴。
二十四日 复生婿吴基美设宴。基美即余甥。 。
二十五日 张侯后裔以二像入署。上午，别复生，以舆车送入永新舟，即往觅静闻，已往大觉寺。及至已暮，遂泊螺川驿前。
二十六日 舟人市买菜，晨餐始行。十里，至神冈山下，乃西入小江。风色颇顺，又西二十五里，三江口。一江自西北来者，为安福江；一江自西南来者，为永新江。舟溯永新江西南行，至是始有滩。又十五里，泊于横江渡。是日行五十里。
二十七日 昧爽发舟。二十里，廖仙岩。有石崖瞰江，南面已为泰和界，其北俱庐陵境也。自是舟时转北向行，盖山溪虽自西来，而屈曲南北也。十里，永阳，庐陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，犹十里而始属泰和，以舟曲而北耳。〕又十五里，北过狼湖，乃山坞村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕鱼湖襄间为业。又十五里，泊于止阳渡，有村在江之北岸。是日行六十里，两日共行百里，永新之中也。先是复生以山溪多曲，欲以二骑、二担夫送至茶陵界；余自入署，见天辄酿雪，意欲从舟，复生乃索舟，并以二夫为操舟助。至是朔风劲甚，二夫纤荷屡从水中多次下水拉纤，余甚悯其寒，辄犒以酒资。下午，浓云渐开，日色亦朗，风之力也。
二十八日 昧爽，牵而行，寒甚。二十里，敖城，始转而南。挂篷五里，上黄坝滩。复北折，遂入两山峡间。五里，枕头石。转而西，仍挂帆行，三里，上黄牛滩，十八滩从此始矣。滩之上为纷丝潭，潭水深碧，两崖突束如门，至此始有夹峙之崖，激湍之石。又七里，上二滩，为周原，山中洋壑少开，村落倚之，皆以货即卖薪为业者也。又五里为画角滩，十八滩中之最长者。又五里为坪上，则庐陵、永新之界也。两县分界在坪上之东，舟泊于坪上之西。
二十九日 昧爽行。二十里，桥面上旧有桥跨溪南北，今已圮，惟乱石堆截溪流。又五里为还古。望溪南大山横亘，下有二小峰拔地兀立，心觉其奇。问之，舟人曰：“高山名义山，土人所谓上天梁也，虽大而无奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”余夙慕梅田之胜，亟索饭登涯，令舟子随舟候于永新。余用静闻由还古南行五里，至梅田山下，则峰皆丛石耸叠，〔无纤土蒙翳其间，真亭亭出水莲也。〕山麓有龙姓者居之。东向者三洞，北向者一洞，惟东北一角山石完好，而东南洞尽处与西北诸面，俱为烧灰者。铁削火淬，玲珑之质，十去其七矣。
东向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其侧。由洞门入，穹然而高，十数丈后，洞顶忽盘空而起，四围俱削壁下垂，如悬帛万丈，牵绡回幄形容石壁像牵拉缠绕的布慢一般，从天而下者。其上复嘘窦嵌空有洞穴在半壁敞开，结蜃成阁，中有一窍直透山顶，天光直落洞底，日影斜射上层，仰而望之，若有仙灵游戏其上者，恨无十丈梯，凌空置身其间也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之门，伏兽垂幢，不可枚举。而正洞垂门五重，第三重有柱中擎，剖门为二：正门在左，直透洞光；旁门在右，暗中由别窦入，至第四门之内而合。再入至第五门，约已半里，而洞门穹直，光犹遥射。至此路忽转左，再入一门，黑暗一无所睹，但觉空洞之声，比明处更宏远耳。欲出索炬再入，既还步，所睹比入时更显，垂乳列柱，种种满前，应接不暇，不自觉其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最后亦转而左，即昏黑不可辨，较之第一洞，正具体而微，然洞中瑰异宏丽之状，十不及一二也。既出，见洞之右壁，一隙岈然若门。侧身而入，其门高五六尺，而阔仅尺五，上下二旁，方正如从绳挈矩指合规矩，而槛桔指洞门槛栏之形，宛然斫削而成者。其内石色亦与外洞殊异，圆窦如月，侧隙如圭，玲珑曲折，止可蛇游猿倒而入。有风蓬蓬然从圆窦出，而忽昏黑一无所见，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，则穹然两门，一东向，一南向，名合掌洞。中亦穹然明朗。初直北入，既而转右。转处有石柱洁白如削玉，上垂而为宝盖，绡围珠络，形甚瑰异。从此东折渐昏黑，两旁壁亦渐狭，而其上甚高，亦以无火故，不能烛其上层，而下则狭者复渐低，不能容身而出。自是而南，凌空飞云之石，俱受大斧烈焰之剥肤矣。
仍从山下转而北，见其耸峭之胜，而四顾俱无径路。仍过东北龙氏居，折而西，遇一人引入后洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞窍上透山顶，其内直南入，亦高穹明敞。当洞之中，一石柱斜骞于内，作曲折之状，曰石树。其下有石棋盘，上有数圆子如未收者。俗谓“棋残子未收”。后更有平突如牛心、如马肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其内西转，云可通前洞而出，以黑暗无灯，且无导者，姑出洞外。
时连游四洞，日已下舂，既不及觅炬再入，而洞外石片嶙峋，又觉空中浮动，益无暇俯幽抉閟bì闭矣此句意即无暇览那些幽闭的景色。遂与静闻由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰诸悬石，若削若缀，静闻心动不能从，而山下居人亦群呼无路不可登；余犹宛转峰头，与静闻各踞一石，出所携胡饼啖之，度已日暮，不及觅炊所也。既而下山，则山之西北隅，其焚削之惨，与东南无异矣。乃西过一涧，五里，入西山。循水口而入，又二里登将军坳，又二里下至西岭角，遂从大道西南行。五里，则大溪自南而来，绕永新城东北而去，有浮桥横架其上，过桥即永新之东关矣。时余舟自还古转而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入游城中，抵暮乃出，舟已泊浮桥下矣。
永新东二十里高山曰义山，横亘而南，为泰和、龙泉界。西四十里高山曰禾山，为茶陵州界。南岭最高者曰岭背，名七姬岭，去城五十里，乃通永宁、龙泉道也。永新之溪西自麻田来，至城下，绕城之南，转绕其东而北去。麻田去城二十里，一水自路江东向来，一水自永宁北向来，〔合于麻田。〕
三十日 永新令闵及申以遏籴禁止买米闭浮桥，且以封印谩许假装承诺开关，而竟不至。上午，舟人代为觅轿不得，遂无志永宁，而谋迳趋路江。乃以二夫、一舟人分担行李，入东门，出南门，溯溪而西。七里，有小溪南自七姬岭来人。又西三里，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三里，西上草墅岭。三里，越岭而下为枫树，复与大溪遇。路由枫树西北越合口岭，八里至黄杨。溯溪而西，山径始大开，又七里，李田。去路江尚二十里。日才下午，以除夕恐居停不便，即早觅托宿处，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者过而问曰：“君且南都人耶？余亦将南往留都，岂可使贤者露处于我土地！”揖其族人，主囗其家。余问其姓，曰“刘。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”盖指肩吾刘礼部也，名元震。始知刘为永新人，而兹其里hàn乡里云。余以行李前往，遂同赴其族刘怀素家。其居甚宽整，乃村居之隐者，而非旅肆也。问肩吾所居，相去尚五里，遂不及与前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所从三夫，而主人以村醪láo农村制的酒饮余，竟忘逆旅之苦。但彻夜不闻一炮爆竹声，山乡之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，问之，即禾山也。
注释
翻译
十八日在张其远处吃饭。上午起身，从夏朗西面、嵩华山东面的小路往北绕行，五里后折向西，顺西华山的北面往西行，走十里，到富源。富源西边有三个石狮子盘踞在水口处。又往西二里为拢头，它是状元彭教的发迹处，溪流到此折往南流入山中。又走五里为潇沈，溪流被夹在两山间，如冲开山崖捣破山峡向外流泻一般，两岸峭峻如骨的石头耸立如壁，有向溪中飞突出来的，那是“瑞石飞霞”景点，山峡中共有八景。顺沈溪走三里，出了百里贤关，据说它是因杨救贫说过的“相隔百里就会有贤能人士出现”这句话而得名。又往西北走二里为第二关，也有崖石高高横贯在溪流左岸上。又往西北走三里，出了罗潭，为第三关。越过关后山峦才远离开。浅溪流往北去，此处为查埠。又往西北走五里后与溪流相遇，渡过溪水到北岸，投宿在罗家埠。
十九日黎明时出发。走十里，又顺西岩山的南面而行，三里到值夏。往西走八里，越过孟堂坳，就见赣江从南面流来，这里是拢洋汇入赣江处。又走二里，到张家渡，便搭乘小船顺流北下。行十里，有个集市位于江左岸，叫永和，它北面江边有条道路，可直通青原。于是让送我的张家人〔名叫其远，是张侯的近支。〕随船直接去白鹭洲；而我同张二巫以及静闻，登上江北岸顺山往东北行。五里，进入两山中间。又走一里，有条溪水曲折地流出山峡。渡过溪水折往南，见石山正对门户耸起，清涧环绕沟壑流淌，青原寺朝向西面屹立着。寺中主僧本寂留我们在他的小屋中吃了饭，那小屋也特别幽静。此寺是七祖先前住留过的庙宇，后被书院占用，本寂因为兴复禅宗而将原来的地方恢复为寺宇，把各书院全迁到山外，在寺中构筑高阁，但还未完工。寺后面是七祖塔，塔前有棵很屯老的黄荆树，它是七祖立誓后把誓言刻记在上面的那棵树。初入山时，不过是东西两山间的一个峡谷罢了；到从北面山坞转向南进来的地方，也只是觉得流水山石清新奇异，山涧深谷曲折绕旋；等登上塔院，向下俯瞰寺基，更觉得中间这片展开的平地开阔齐整，四面山峦聚合。那山坞分为内外两重，内坞宽阔而幽静，外坞曲折而绵长，外坞用来移置书院，内坞用来供奉佛宇，若如天造地设的一般。我原以为此种格局由来已久，但与本寂一见面，他就说他兴复寺庙，是从丙寅、丁卯年间开始的。大概此寺长久沦为书院之地，而邹南皋、郭青螺二老想让寺庙和书院并存，恭迎来本寂主管内中事务。本寂极力陈说，禅寺和书院定然不能并存在同一地，因他很坚决地坚持他的主张，才得以将书院迁到外坞，而寺院田地的恢复由此便如破竹般顺利无阻了。寺前有条溪流，它从寺东南的深谷中流来，到寺前面汇合在翠屏崖下。翠屏崖被水剥蚀，山石峭峻如骨，层叠耸出，老树悬空缀在崖壁上，倒映在下面清澈的水流中，景色变幻万端。从寺左边顺流而上，两边山峦夹峙，非常峻峭，而山坞曲折延伸得很长，蜿蜓地往里走十里，抵达黄姑岭。山坞中的田，都是青原寺的僧人耕种和所有的。山坞的入口处是青原寺墓地的龙虎两砂，它们曲折盘错，相距很窄，原先我只知道有寺庙，不知道寺后又有这个山坞。我从翠屏崖下顺着水流攀越山涧，曲折地行进在山坞间，不停地往里进去，觉得水春菜圃等各种各类不再是人间的景物。过了许久，太阳渐渐西下，这才登上山翻过岭，仍然由五笑亭进入寺中。辞别了立禅〔即本寂〕走出青原山，跨过溪上的桥，顺外层案山的南面走五里，越过山到了西面，便往西北行十里，横渡赣江，这时傍晚的烟霭已经笼罩了江中的小沙洲，分辨不清江流城池和灯火了。又行三里，同张二巫、张其远一道住宿在白鹭洲。
二十日和张二巫、静闻穿过城中往西北走二里，进入白燕山中。此山本是一条小土冈，是天华山的余支，寺中僧人在山上建盖屋阁时，正好有白燕来此盘旋飞舞，因而就用白燕为名。回来时由西门入城，到北门，经过黄御史园，园门关闭着没有进去。〔黄御史名叫黄宪卿，因为牵连魏宦官的事被免官。〕又往北进入田中承园。〔田中永名叫田仰。〕园外旧牌坊巍然犹存，它就是文襄周公的故居，周文襄的遗迹还能在此处出现，令人不禁产生出他如同泰山北斗一样值得人们尊崇仰慕的想法。天色已晚，寒烟四起，在坊前凭吊了许久，便走出昌富门，回到白鹭洲住宿。
二十一日张家的儿子有一个在府衙中当书办，他妻子叫启文，这天买了酒邀请我们去喝。然后便与张二巫、静闻从西城外往南越过铁佛桥，走八里，向南登上神冈山顶。此山在吉安府城南边十五里安福县、永新县来的江流汇入大江处。山的南边原来有座刘府君的庙，〔刘府君名叫刘竺，陈、梁时以曲江侯的身份担任吉安郡守，他保护贤良憎恶奸邪，有许多神奇的政绩，去世后成为神，所以他的庙所在的地方被尊崇为神冈，宋代时他被追封为利惠王。〕它下临安福县、永新县流来的小江。我们就由庙左边转到神冈山东麓，往北顺赣江走十五里，到达吉安府南城外的螺川骚。又走三里，傍晚时，回到白鹭洲。
白鹭洲的洲头从府城南关的西面开始，尾部经过东关，横亘在赣江中，洲头低伏而洲尾高起。书院创办在洲中高处，前面用铁铸造大犀牛用来镇服水流。书院中接连建有三个坊，第一个叫名臣坊，第二个叫忠节坊，第三个叫理学坊。坊以内两旁排列着号馆，是生徒们修习学业的处所。九县的县学和府学，共十所，每所有六间房子。号馆往里，从桥门进去，正堂叫正学堂，中间的楼叫明德堂；后面的'阁为三层，下层列置着各位圣贤的牌位，中层的匾额上写着“天开紫气”，上层的匾额上写着“云章阁”。楼阁回环而高耸，比起白鹿书院来，要壮观得多。此书院创办于宋朝，到本朝世宗时知府汪口受才进行扩建，规模更大。熹宗时被宦官魏忠贤毁坏，只有楼阁未完全拆除。到崇祯初年，知府林一口仍旧尽可能地在原址恢复了书院的原貌。一二十三日在复生的官署中独自喝酒吃饭。
二十四日复生的女婿吴基美设宴款待我们。〔吴基美就是我外甥。〕
二十五日张侯的后裔将两张肖像送入府衙门中。上午，辞别复生，复生雇轿子送我到了去永新县的船中，我便去找静闻，但他已去了大觉寺。等他回来时天色已晚，于是停泊在螺川绎前。二十六日船夫去买菜，早餐后才出发，行十里，到达神冈山下，这才往西驶进小江中。风势很顺，又往西行二十五里，到三江口。一江从西北流来，那是安福江；一江从西南流来，那是永新江。船溯永新江往西南行，到此处江中才有滩。又行十五里，停泊在横江渡。这天共行了五十里。
二十七日黎明时开船。行二十里，到廖仙岩。有座石崖濒临江流，南面已经是泰和县地界，而北面都是庐陵县境。从此处起船不时地折往北行，这大概是因为山溪虽然大方向上是从西面流来，但却时常折向南北两面。行十里，到永阳，它是庐陵县的一个大集市，位于江北岸；然而江的南岸，还要过十里才属于泰和县，这是因船只顺江往北绕行的缘故。又行十五里，往北经过狼湖，它是山坞中的一个村落，不是湖泊。居民姓尹，有上百艘船只，全都是以在湖襄间捕鱼为业。又行十五里，停泊在止阳渡，有个村庄位于江北岸。这天行了六十里，两天共行了一百多里，到了吉安府至永新县的中间。原先复生因为山溪弯道多，打算用两匹马、雇两个担夫送我们到茶陵州界；我自从到了府衙门，见天空一直在酝酿着风雪，心里便想乘船走，于是复生找了船只，并请了两个男子帮助驾驭船只。到此处北风刮得很猛，那两人经常下到水中牵拉或扛抬船只，我很同情他们那寒冷的样子，每每搞赏给他们一些酒钱。下午，浓云渐渐散开，天空也逐渐亮开，这是风的功劳啊！
二十八日黎明时，用纤索拉着船出发，气候很寒冷。行二十里，到敖城，才折往南。挂帆航行五里，上黄坝滩。又折往北，便进入两山间的峡谷中。行五里，到枕头石。折向西面，仍挂帆航行，三里后上黄牛滩，十八滩就从此滩开始。黄牛滩往上为纷丝潭，潭水深绿，两边山崖突立夹耸如同门一样，到此处江岸才有夹峙的山崖，江中也才有阻遏水流从而使水流变得湍急腾涌的石头。又行七里，上了两个滩，为周原，山间展开的山谷稍微开阔了些，有村庄倚山坐落在谷中，居民都以卖柴禾为业。又行五里为画角滩，它是十八滩中最长的。又行五里为坪上，它就是庐陵、永新两县的交界处。两县的分界在坪上的东边，我们的船停泊在坪上的西边。
二十九日黎明时开船。行二十里，到桥面，溪上原来有座桥南北横跨，如今桥已毁坏，只有些乱石堆积着，堵截了溪流。又走五里为还古。望见溪流南边有座大山横亘着，下面有两座小山峰拔地直立，心中觉得很奇特。向旁人询问，船夫说：“那高山名叫义山，就是当地人所称的上天梁，它虽然高大但没有奇异处；小的山峰叫梅田洞山，洞就在山麓。”我早就仰慕梅田洞的优美景观，于是赶忙吃了饭登上岸，叫船夫连同他的船到永新县城去等候。我和静闻从还古往南走五里，到达梅田山下，见山峰间到处石头纵横，高耸重叠，没有毫粒泥土覆盖在其间，真像是亭亭出水的莲花。山麓有一家姓龙的人居住着。朝向东面有三个洞，朝向北面有一个洞，只有东北一角山石完好，而东南面洞尽头处和西北等各面，都被烧石灰的用铁具凿削、用柴火熏烤，石质的玲珑程度失掉了十分之七。朝向东面的第一洞在弯隆的崖壁下面，洞左侧有一块突立的石头遮挡着。从洞门进去，弯隆而高深，走十几丈后，洞顶一下子向高空盘旋而起，四周尽是刀削般的石壁向下垂悬，如同悬挂着千万丈帛布，围着薄纱帐幕，从天上飘洒下来。上面又张开些小洞，高悬在半空中，小洞中仿佛吐出屋气幻化成楼阁，其中有个孔穴直通山顶，天光直泻到洞底，日影斜射入洞的上层，仰头望去，像是有仙人和神灵在上面游玩戏耍，遗憾的是没有一架十丈的梯子，以便攀登上去凌空置身于其间。由此往北进去，左右两边都有如螺一样回旋的石屋子，露出似花瓣的石门，如卧伏的怪兽和垂悬的仪仗旗帜的石块石壁，更是不可枚举。正洞内低垂着五重门，第三重门中有根擎天石柱将门分成两道：正门在左边，洞中光线直射进来；侧门在右边，黑暗中我们从门侧边的小洞进了第三重门，到第四重门内时与正洞合在一起。再往里进到第五重门时，大约已经进洞半里远了，然而因为洞门高弯，洞内平直，光线还能远远地射进来。到此处路忽然折往左边，再走进一个门，里面黑暗得什么都看不见，只是觉得那空阔的洞中回荡的声响，比明亮处更加宏亮悠远而已。想出洞来寻找火把重新进洞游览，待往回走时，所看到的比进来时更加清晰、垂吊着的钟乳石、纵横列置的石柱等各种奇异景象布满眼前，让人应接不暇，不知不觉脚步不再向前移动。此洞南面不足十步的远方，又有一洞，也是一直向北走进去，最后同样是折往左边，就黑暗得分辨不清景物，比起第一洞来，形态正好相同而只是小了些，然而洞中瑰丽奇异宏大多姿的景象，赶不上络‘洞的十分之一二。出洞后，见洞右边的崖壁间，有条幽深的石缝，如同一道门。侧身而入，那门高有五六尺，而宽仅有一尺五，上下和左右两旁，方正得如同用墨线弹过、用曲尺量过似的，而石吐槛的形状，宛若斧劈刀削而成的。石缝里面，石头的色泽也和外洞的大不一样，圆形的小洞如同月亮，倾斜的缝隙如同圭玉，到处玲珑曲折，只有像蛇游动或像猿猴倒挂在树枝崖壁间那样才能进到里边。有股风篷篷地从圆形的小洞中吹出来，而后里面忽然黑暗得什么都看不见，我这才如蛇一样后退，返了出来。出了此洞往南不到十步，又有第三洞，它有高高隆起的两个门，一个朝向东，一个朝向南，〔名叫合掌洞。〕洞中也是高弯而明朗。开始时一直往北进去，随后折向右边。转折处有根石柱洁白得如同磨削过的玉石，石柱顶部倒垂着，形成一个宝盖，周围缀满珠丝一样的细石条，如用峭织成的，形态非常瑰丽奇异。从此处折往东逐渐变得黑暗，两旁石壁间的间隙也逐渐变得狭窄，但上边很高，也因为没有火把，不能照到洞的上层，而下面狭窄处又逐渐低陷下去，以至于不能容身而返出了洞。从此洞往南，凌空飞入云间的石头，都遭受了大斧、烈焰的凿削烧灼。仍然从山下折往山北，虽看见了山北面岩石高耸峻峭的优美景象，但四下里看都没有路。仍旧经过山东北面的龙家住所旁，折往西走，遇到一人领我进了后洞。此洞在山的北面，刚进洞，也是有个孔穴上通山顶，从孔穴以内直往南进去，同样高高隆起而明亮宽敞。洞的中央，有根石柱斜矗着，呈现出曲折的状态，叫石树。石树下有个石棋盘，盘上有几颗像是没有收起来的圆圆的石棋子。〔通常说“棋残子未收”〕它们的后面更有许多石块，有的如牛心、如马肺，有的从下昂首向上、有的从上垂乳而下，有的将要相连接而又没有连接着。再往里，洞折往西面，说是可以通前洞出去，因黑暗无灯火，而且没有引路的，便姑且出了洞。
当时接连游览了四个洞，太阳已经快落山，既来不及找寻火把重新入洞，而洞外石片嶙峋，又让人觉得空中仿佛有物浮动，这就更加无暇返身俯探幽暗的石洞、穿进那些关闭着的石门石窗内了。于是和静闻从如花瓣的石中攀着崖壁踩着石缝爬到上面。往下俯瞰那些悬坠着的石头，若刀削般陡滑，若连缀在崖壁上的一样，静闻心中动摇不能跟随我继续攀爬，而山下居民也一齐呼喊说没有路，不可以攀登；我还是曲折地登上了峰头，和静闻各自踞守三块石头，拿出随身带的烧饼来吃，因为已经天晚，估计来不及找寻做饭的地方。随即下了山，山的西北隅被烧灼凿削的惨状情景，与东南面没有差别。于是往西跨过一条山涧，走五里，进入西面山中。顺水口处进去，又走二里登上将军坳，再走二里下到西边岭角，便从大路往西南走。行五里，有条大溪从南面流来，绕过永新城东北面而流去，有座浮桥横架在溪流上，跨过桥就是永新县城的东关了。这时我所乘的那只船因为从还古折往北去，才又折向南，绕折得太多，并且是溯流上行，所以还未能到达县城；于是我进城游览，到天黑才出城来，这时船已经停泊在浮桥下了。
永新县城东面二十里的高山叫义山，它向南横贯，是泰和、龙泉两县的分界。西面四十里的高山叫禾山，为茶陵州界。南面的山岭最高的叫岭背，正式的名称为七溪岭，它距离县城五十里，是通往永宁、龙泉两县的路。永新溪从西面的麻田流来，到了城下，绕过城南，又绕折到城东而后往北流去。麻田离城二十里，一条溪水从路江向东流来，一条溪水从永宁县向北流来，汇合在麻田。
三十日永新县令阂〔及申〕为了阻止受灾的邻县来买粮食，关了浮桥。他哄骗人们答应开关，而以过年停办公事为理由，自己竟然不来。上午，船夫替我们去找轿子但没有找到，于是无意再去永宁县，而打算直接奔赴路江。于是用两个担夫、一个船夫分别挑着行李，进入城东门，出城南门，溯溪往西行。走七里，有条小溪从南面的七溪岭流来汇入溪中。又往西走三里，一条大溪从西南破壁而出，路从西北沿山延伸。又走三里，往西上了草墅岭。三里后，越过岭往下走为枫树，又与大溪相遇。路从枫树西北翻越合口岭，走j又里到黄杨。从黄杨溯溪往西行，山路才大为开阔，又走七里，到达李田。“〔离路江还有二十里。〕这时才下午，因为是除夕恐怕不便寻找住所，便早早地就寻觅寄宿的地方，但旅店都不接纳。我正徘徊在路口，有个儒生打扮的人过来问道：“先生您是南京人吗？我也将要南往留都南京，怎可让贤能人士在我方露宿呢！”他向同行的族人致礼，让我住到这人家。我问他贵姓，他回答说：“姓刘。”并且说：“我哥哥也在南京，所以我想去一趟。”他指的就是刘肩吾礼部，〔名叫刘元震。〕我这才知道刘肩吾是永新县人，此地是他的乡里。因为行李已经朝前去了，我便同他一起前往他的族人刘怀素家。住房很宽敞整洁，属于隐居者居住的村舍，而不是旅店。打听刘肩吾的故居，说相隔还有五里，这样就未能和前面遇到的他家族里边的那人会面。这天只行了三十五里，便就停下来买了些酒肉稿劳跟随我挑担的那三个男子，而姓刘的主人拿出自制酒让我品尝，以至竟然忘掉了寄居客舍的忧苦。只是整夜未听到一声爆竹响，山乡的寂寥，真是另一片天地。这晚观看落日时，往北望去，一座高山离得很近，一打听，它就是禾山。
游记日记 篇4
今天，艳阳高照，骄阳似火，我们一家三口来到苏州博物馆参观。此时此刻的博物馆的门口人山人海，宽阔的走道被男女老少挤得水泄不通，我们好不容易才挤了进去。走进博物馆的霎那间，我便被悠久历史文化的古老气息所陶醉。
苏州博物馆里的文物是各种各样，应有尽有，陶器、玉器、春秋青铜器……各种文物千姿百态，玲珑剔透，元气淋漓，我的眼睛好似吸盘，吸在文物上纹丝不动。此时的我宛如一条小鱼，在历史的海洋里遨游，如饥如渴地吸吮着文化的'乳汁。
在这么多琳琅满目、眼花缭乱的文物中，最令我看了心旷神怡、难以忘怀的就是“五代秘色瓷莲花碗”与“象牙雕八仙”。
五代秘色瓷莲花碗出土于1957年，是苏州博物馆三件国宝级文物之一。它造型精致，端庄有姿，恰似一朵盛开的莲花，高雅出尘。这件文物有一个神奇之处：从上往下看，感觉碗里有水，那水波光粼粼，清澈见底，可倒过来一瞧，却什么也没滴下来。这件碗瓷胎呈灰白色，细腻致密，呈现出玉一般的韵致，美不胜收，引得文人墨客纷至沓来参观。
象牙雕八仙出土于民国，它小巧精致，把八位神仙刻画得栩栩如生。仔细端详，他们千姿百态、神态各异，有的手摇蒲扇，光着肚皮，好像在说：“这天热得本仙都快中暑了，who help me?”有的捧着果篮若有所思，好像在想：“这筐美味可口的水果，我该给谁呢?”有的头顶金冠，拿着元宝，好像在炫耀：“我是百万富翁，有钱我就任性，哈哈!”走近他们身边，你似乎还能听到他们轻细的呼吸声呢!
快乐的时光总是结束得那么快，那么突然，我依依不舍地向博物馆告别。这次苏州博物馆游览令我收获多多，快乐多多。苏州博物馆，有时间我还会来拜访的，等我哟!
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