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摹仿自然，寓教于乐(教师中心稿)
胡燕妮 （云沾化学校）
作文，作文，教师头疼，学生要命。一语道破了个中真情：写什么，怎么写。
巧妇难为无米之炊，学生也难高空作业。长期以来的应试作文扭曲了作文的真面目，使作文成了高深莫测，可望而不可即的一方神圣。之所以如此，追根溯源，责任全系教师。学生刚开始习作，教师就拿范文来要求他们，规范他们，属不知，这是揠苗助长，扼杀兴趣，把学生往死胡同里推，堵作文之门。从此学生望文兴叹，视作文如赴刑场，长此以往，作文就成了坚不可催的堡垒。但它又偏偏是语文教学中的大财神，引无数教师竞折腰，有的“借鉴”，有的拼凑，而我历来坚信：作文就是摹仿自然。早在公元前500多年，古希腊哲学家赫拉克利特就提出了“摹仿自然”的文艺思想观点。“摹仿即文艺创造，自然即丰富多样，广阔深厚无限的社会真实，特别是人本身的真实。”那怎么摹仿自然呢？
第一步，“依葫芦画瓢”，培养写作兴趣。
解铃还需系铃人，既然鲧的“湮”行不通，那么我们就用禹的“导”。大文艺理论家朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来。”启示我们只有善于接受新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。这种新思想，新知识从哪来？从生活中来，生活就是作文的源头活水。在物质文明高度发展的今天，灿烂多姿的生活为我们作文提供了肥沃的土壤，注入了新鲜的血液，我们把生活中发生的种种事情，感受到的新奇变化，悟出的人生哲理化成文字就是作文了。鲁《从百草园到三味书屋》中“捕鸟”一段，朱自清《背影》中“父亲买桔子的全过程”，闻一多的即兴演讲《最后一次讲演》等都可以说是生活的翻版，生活的再现。一次我让学生读自已的作文《我的奶奶》，当她噙着泪读完时，同学们听了个个都很悲戚，有的还掉泪。这打动人心引起共鸣的就是“真情”二字。新教材编写的宗旨明确告诉我们：生活是学习、审美、写作乃至做人的源泉。《全日制义务教育语文课程标准》也明确强调写作是个人的真情流露自由表达，淡化了功利倾向。这些都无疑宣布了带着脚镣跳舞的时代结束了，我们可以在写作的天空中自由翱翔了。“随便蹦蹦就是一篇作文”，我学生的原话。话里抑止不住的喜悦告诉我们：他们对写作的神秘感、恐惧感消除了，找到了写作的源头活水--生活，产生了写作的兴
趣。以生活促进写作，以写作培养观察生活，思考生活，感悟生活的能力，也增长了做人的知识。
第二步，阅读薰陶，提高摹仿能力。
阅读是生活与写作的接力棒，作家大凡是在阅读中诞生，在生活磨难中发展成熟的。教师是阅读通往写作的桥梁，一位好教师在阅读教学中确实能一石激起千层浪，既让学生熟悉理解了课文，又激起学生探索求知的欲望，既积累了理性知识，又激活了写作的灵感，提高了艺术创造（摹仿）的能力。《孔乙已》幽默讽刺的语言，《谁是最可爱的人》选材的典型（从100多个事例压缩到20多个再到5个最后锁定为三个），《荔枝蜜》欲扬先抑，由物及人，物我融为一体的匠心构思，《敬畏生命》的深邃主题等，从形式到内容再到艺术特色都为我们树立了艺术创造的典范，让我们在欣赏美、叹服美中，受到了潜移默化的影响，从而明白了怎样写，提高了自已的写作能力。不是有“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”的精辟论述吗？
第三步，步入艺术的殿堂--最高真实。
“最高真实是指心灵中的意念感受或生命感受。”这是艺术作品要达到的最高境界，是衡量艺术作品好坏的唯一标准。唐代诗人杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”因真实揭露了当时的社会现状而成千古名句，苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”因表达了人们的美好愿望而流芳百世，中国四大古典名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》，外国名著《高老头》、《复活》、《茶花女》等因探索出了当时人生、社会的最高真实而成为烩炙人口的不朽名著。这看似好高鹜远，实则就在身边，我们只要善于用慧眼去观察，用睿智去思索，用巧手去写，我们也一样会妙笔生辉，我们的文章也一样会载入史册，流传千古。
刻意的东西总会失真，真是作文的生命，真是作文的灵气，真演绎了作文的千变万化，真起源于摹仿自然，终结于摹仿自然。
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