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《人是什么》备课笔记 教案教学设计
中学语文
晏建东
一、课文悟读
人是什么?这个问题似乎太简单了，因为各种辞典上早就对“人”的词条作了简明的解释。不过，他们都是分别从生物学或社会学的角度来回答“人是什么”的问题，而本文则是从哲学的角度来阐述“人是什么”的。
本文虽是一篇哲学论文，却并没有人们所想像的那种枯燥的政治定义和晦涩的理论阐述。作者赵鑫珊融哲学与科学、艺术为一炉，从而使本文富有散文的韵味。
文章开门见山地提出“人是什么”的问题，然后引用科学家爱因斯坦，文学家雨果、歌德的话和哲学家加缪、康德的看法，指出对于这个问题，不同的人的回答迥然不同，即便是同一个人，不同时期也会有不同的答案。雨果把人看成是判了死刑的罪人，加缪把人看成是终生服苦役的西西弗斯。他们的回答是消极的。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，康德认为人就是不断地进行创造性的工作，爱因斯坦说有合理的事情做，工作和生活就有奇异的色彩。他们的回答都是积极的，且和我国古代哲学家孔子的“生无所息”见解一致。这就表明无论是西方人还是东方人，无论是科学家、文学家还是哲学家，都有一个共同的认识，即人是应该不断地工作的，应该是“生无所息”的。有了这样的共识，作者再水到渠成地提出自己的看法：人是由对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬三部分组成，其中对现时的把握是重点，比重占95％。为阐述这一看法，本文又引用了若干东西方格言、诗歌、音乐、电影和名人语录，先后论述了追忆往事和憧憬未来的意义、作用和性质，最后用类比的方法阐述把握现时的重要性及其和追忆往事、憧憬未来的关系，以诗的语言“啊，人啊，多一点希望，多一点晨光……”结束全文，使文章显得思路清晰，见解深刻透彻。特别吸引读者的是，本文旁征博引，把科学、艺术和哲学融于一炉，把名人语录和文艺作品中的名段名句同全文的哲学思辨紧密地糅合，形成了独特的诗化的论述语言。
二、亮点探究
1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”?
探究学习：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。
2．文章在引述了歌德同爱克曼交谈时的一段话后说：“--读者，这就是人哪!”这句话是什么意思?
探究学习：歌德的那段话的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石头上山，但是对自己一生所经历的路程并不挑剔，无可抱怨。然后作者说“这就是人哪!”意思是告诉读者，这就是歌德对于“人是什么”的回答，这就是“人”的人生意义。
3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“-致的见解”指什么?
探究学习：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”东方哲学家孔子说“生无所息”。可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。
4．“在我们……时代，不妨把‘生无所息’这句格言赋予崭新的含义。”这里所说的“崭新的含义”应是什么?
探究学习：为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏；只要还活着，就应该奋斗不已。
5．作者认为人是由追忆往事、把握现时和憧憬未来三部分组成。为什么说对现时的把握应该是重点，比重应该占95％?
探究学习：对往事的追忆能借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气；对未来的憧憬是一个人生命力旺盛的标志之一。而对理想不断追求的过程能使人真正感到幸福和满足，这种不断追求、充满希望的人，就是孔子所说的“生无所息”的强者。伟大的志向造就伟大的人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。因为只有牢牢地把握现时的每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。所以说，把握现时应是重点，比重应占95％。
6．什么是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”?怎样理解这种感受?
探究学习：“忧郁”是指过去生活中的痛苦，是一些令人伤感的对象。而这些东西一旦到了回忆中，或成了文学艺术的题材，就往往会因为距离或艺术创作的魅力而形成美感，这就是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”。如与亲人分别甚至失去亲人是生活中的痛苦，但一旦成为回忆，就往往因能在脑海中再现当时的情景而有一种令人心颤的美的感受。“记得绿罗裙，处处怜芳草”就是这一美感的突出体现：不仅因回忆当时女主人公穿的绿罗裙而感到美，甚至因此而怜爱绿色的草了！
7．康德说，人是借助于令人惊异的能力--想像力--创造文化的生物。试举例说说人是怎样借助想像力创造文化的。
探究学习：文化是人类在社会历史发展过程中所它¨造的物质财富和精神财富的总和。而人类从有历史以来，总是在不断地创造着文化。无论是远古的原始社会还是当今的电子信息社会，要创造文化，就离不开想像力。如远古的象形文字就是借助于想像力创造出来的，再凭借想像力不断抽象发展，直至成为今天的文字；再如瓦特从冲起壶盖的蒸汽中，借助于想像力发明了蒸汽机；今天人们借助于想像力实现了太空旅游的梦想。甚至连今天风靡世界的“唐装”，也是借助于想像力把古老的唐装同现代化的色彩、图案和缝纫技术融合在一起而创造出来的。
8．《城南旧事》是否如有人评价的是“小孩片，没劲”?为什么?
探究学习：《城南旧事》不是一部“小孩片”，而是一部表现往事的很有内涵的电影。这部电影，导演运用了蕴藉、清新、婉约、淡雅的散文风格，以新颖独特的视角，简洁、凝练、含蓄的电影语言，精心营造了一个诗化的境界；以景托物，情景交融，细腻地剖析了人物的内心世界，刻画了小英子等人物的生动性格。
9．毕加索说：“一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”怎样理解这句话的深刻含义?
探究学习：这句话的意思是说，人必须不断地追求新的目标，追求本身才能使人真正感到幸福和满足。如我国在高空钢索上单独生活25天，平均每天在钢索上行走超过3小时，创造新的吉尼斯记录的阿迪力曾多次打破过世界吉尼斯记录，但他就是不满足于已有的成绩，自己向自己挑战，不断有新的追求。他就是孔子所说的“生无所息”的强者，他就是把追求的过程看得比追求的目标更重的人。因为他在追求的过程中能获得真正的幸福和满足。
10．为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”?
探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。
三、选题设计
1．就18世纪德国著名思想家兼文学家莱辛说的格言“不断追求真理要比占有真理更高贵”，写一篇小论文，谈谈自己的认识。要有充足有力的论据，有推理分析。
2．收集“烈士暮年，壮心不已”的名人(古今中外皆可)的事迹，并作出自己的评价。
研究方法：
(1)查阅图书资料或上网查询。
(2)确立重点(或一个人物，或某一方面，如政治、军事、社会、科学、艺术等)，筛选整理资料。
(3)写出自己的评价文章。
参读书目：
各种名人传记，各种有关报刊文章。
3．新时代的青年应如何把握现时?
研究方法：
讨论、辩论会、演讲会。
参读书目：
(1)《毛泽东选集》的有关文章。
(2)《邓小平文选》的有关文章。
(3)江泽民、朱镕基等领导人的有关讲话。
4．以牛希济的《生查子》和秦观的《满庭芳》为例，分析鉴赏诗词中的回忆有怎样的“甜美的忧郁”，也可补充其他诗词甚至其他艺术作品作比较分析。
研究方法：
诵读、分析鉴赏、比较鉴赏。
参读书目：《唐诗三百首》《宋词三百首》《古诗鉴赏辞典》。
摘自《中学语文教学通讯》2002年7月
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