杂文的写作

杂文的写作

　　杂文，作为一种文学体裁，以其短小精悍、犀利深刻的特点，在文学的舞台上独树一帜。它犹如一把锋利的匕首，直刺社会的弊病；又似一面明亮的镜子，映照出人性的善恶。那么，如何进行杂文的写作呢？以下是小编帮大家整理的杂文的写作，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　杂文概述

　　杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。

　　杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。

　　杂文有以下四个特点：

　　一、篇幅短小，取材广泛

　　杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。ピ游钠幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙，小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理、录言、记闻均可。

　　二、敏锐迅速，泼辣犀利

　　杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经，是攻守的手足”（《且介亭杂文序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自下而上的血路来的东西。”（《小品文的危机》）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。

　　三、冷嘲热讽，幽默风趣

　　杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也不能不看对象乱用讽刺。

　　四、说理形象，议论生动

　　杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。

　　杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中，以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说，杂文是形象与说理、诗与政治的有机结合。

　　以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。

　　杂文的写作

　　杂文应怎样写作呢？

　　一、大题小作

　　就是要求从重大的社会问题中，抓住最尖锐最能反映本质的一点，或从一个侧面去做文章。这是一种“大处着眼小处落笔”的写作方法。写作者要从一粒沙看世界，从一朵浪花见大海，也就是要“大中取小，小中见大”。具体地说，可以从一个人、一桩事、一句话、一首诗、一篇小说、一条谚语、一个典故、一则笑话、一段历史传说等等，作为发挥议论的依据。通过对照、联想、借喻、类比，生发开去，提示隐藏在具体现象后的意义，发掘深刻的主题。

　　例如，有一篇《从拨火棍想起的》杂文，从脍炙人口的杨家将故事中选择了杨家宿将焦赞为解主帅杨宗保边关之围，回府求援，在天波府烧火丫头的拨火棍“教训”之下，终于承认杨排风的非凡将才，并自甘居下，请佘太君让杨排风领兵马驰援的小故事作为题材，生动而深刻地表现了反对压制、摧残人才、渴望起用贤能之士为四化建设出力的主题思想。

　　二、勾勒形象

　　鲁迅说：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体。”（《准风月谈》后记）这正是对“勾勒形象”的最好说明。

　　鲁迅说他“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。“取类型”就是勾勒形象，使这形象代表某一类型的人。 写杂文，就应如此勾勒形象，创造典型。

　　三、多方取譬

　　写杂文常常要通过贴切的比喻，或者类比、讲故事、成语典故来增强文章的生动性、趣味性，使抽象的道理形象化，以便于读者接受。例如，鲁迅在《做杂文也不易》中，将杂文比喻为“也照秽水，也看浓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇”的“小小的显微镜”。这个比喻是何等的深刻形象！它生动地显示出杂文精悍的特点和战斗的作用。又如，鲁迅写《论雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹壳里避难的故事，显示作恶多端者在世界上无容身之地的道理。整篇文章表现了打破旧中国封建思想束缚的愿望，和对被压迫者“白蛇娘娘”的同情。

　　四、杂文要“杂”

　　杂文要“杂”，指的是：

　　第一、题材上广采博取，多方涉猎。

　　目的是为了从不同的角度深刻地表现主 题，丰富思想内容。

　　第二、内容上知识丰富，寓理于文

　　杂文的“杂”体现在内容的丰富性和知 识性。邓拓有一篇杂文叫《一块瓦片》。在不长的篇幅里，作者像一位饱经阅历的长者，带领我们追溯烧瓦的历史，让我们了解了瓦的过去。这里有北京故宫色彩斑澜的“琉璃瓦”，有明代庐山天池寺的“铁瓦”，有西域泥婆罗宫的“铜瓦”，以及古代统治阶级用来显示他们奢侈生活的“ 银瓦”、“金瓦”。作者又由历代统治阶级的豪华建筑联想到我国劳动人民居住的简陋，让我们看到了我国北方农民和手工业者在旧社会里“上无片瓦下无寸土”的悲惨生活情景。读这样的文章，既可以获得丰富的知识和无穷的乐趣，又可在作者娓娓的叙述中，不知不觉地受到深刻的思想教育。这样就不是空洞地讲道理，而是寓理于文，寓理于趣。

　　第三、手法上善于用典，点石成金

　　典故运用得好，能大大增加杂文的知识 性、趣味性、生动性。例如鲁迅写杂文，对古今中外历史掌故、文人逸事，无不信手拈来，点石成金，妙趣横生，给人以深刻的启示。他在《言论自由的界限》一文中，用《红楼梦》里焦大醉后骂主子的故事讽刺新月派：

　　看《红楼梦》，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎么样呢?结果是主人深恶、奴才痛嫉，给了他一嘴巴粪。三年前的新月社诸君子，不幸和焦大有了相类的境遇。……

　　在杂文写作中，初学写作者常常苦于“杂”不起来，缺乏形象性，没有一点杂文的味道。出现这种窘境的原因，除了对所写的问题想得不深不透以外，还与作者生活经验的贫乏和知识面狭窄有很大关系。因此，在平时必须注重生活经验和知识的积累与开拓，不断扩大生活视野和知识面。

　　杂文写作

　　一、明确主题，有的放矢

　　杂文的主题应具有针对性和现实意义。它可以是对社会热点问题的批判，可以是对人性弱点的揭示，也可以是对历史事件的反思。在确定主题时，要善于从生活中捕捉灵感，关注社会动态，倾听民众的声音。只有这样，才能使杂文具有时代感和生命力。

　　例如，在当今社会，环境污染、贫富差距、道德滑坡等问题都是值得关注的热点。我们可以以这些问题为主题，通过杂文的形式表达自己的观点和看法，引发读者的思考。

　　二、选材精当，以小见大

　　杂文的篇幅通常较短，这就要求作者在选材时要精当，做到以小见大。可以选取生活中的一个小事件、一个小人物或者一个小现象作为切入点，通过对这些具体事物的描写和分析，揭示出深刻的道理。

　　比如，鲁迅先生的杂文《一件小事》，就是通过描写车夫撞倒老妇人后主动承担责任的小事，反映出劳动人民的高尚品质，同时也批判了当时社会中一些知识分子的自私和冷漠。

　　三、语言犀利，富有表现力

　　杂文的语言要求犀利、简洁、富有表现力。作者要善于运用比喻、夸张、反语等修辞手法，增强文章的感染力和说服力。同时，语言要通俗易懂，避免使用过于生僻的词汇和复杂的句式，以便让更多的读者能够理解和接受。

　　例如，鲁迅先生在杂文中经常使用“落水狗”“叭儿狗”等比喻，形象地讽刺了那些反动势力和帮闲文人。他的语言简洁明快，一针见血，让人读来酣畅淋漓。

　　四、逻辑严密，论证有力

　　杂文虽然篇幅短小，但也需要有严密的逻辑和有力的论证。作者在写作时，要明确自己的观点，然后通过摆事实、讲道理的方式进行论证。可以运用举例论证、对比论证、引用论证等方法，使文章的观点更加鲜明，论证更加充分。

　　比如，在论证“诚信是做人之本”这个观点时，可以列举一些诚实守信的正面例子和不诚信的反面例子进行对比，从而突出诚信的重要性。同时，还可以引用一些名人名言，如“人无信不立”“诚信者，天下之结也”等，增强文章的说服力。

　　五、保持独立思考，敢于批判

　　杂文的灵魂在于批判精神。作者要保持独立思考，敢于对社会中的不良现象和错误观念进行批判。在批判时，要注意把握好度，避免过于偏激和情绪化。要以理性的态度分析问题，提出建设性的意见和建议。

　　例如，在批判一些不良社会现象时，可以分析其产生的原因和危害，同时提出一些可行的解决方案，为社会的进步贡献自己的智慧。

　　总之，杂文的写作需要作者具备敏锐的洞察力、深刻的思考力、精湛的语言表达能力和强烈的社会责任感。只有这样，才能写出优秀的杂文作品，为社会的发展和进步发挥积极的作用。

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