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聆听，如沐春风--《提醒幸福》品读
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聆听，如沐春风
--《提醒幸福》品读
周京星
梳理本文的思路，我们不难发现，一篇文章耐得住咀嚼品味，语言的富丽轻盈倒在其次，首先应该是思想内涵的广阔与深邃。就《提醒幸福》而言，作者便有颇多新见。
首先，什么是幸福？这是个难于回答的问题，就像“什么是快乐”一样。张中行老人将婚姻拟成四境--可意、可过、可忍、不可忍。我们不妨借用这个标准来划分“幸福”。就常理、常人说，我们平素感到的突如其来的幸福（可意）与不幸（不可忍）大抵很是有限，人生常态多半在“可过”和“可忍”之间。而毕淑敏在本文中将人生情态一分为二--“幸福就是没有痛苦的时刻”，将“可过”“可忍”皆归为“幸福”，这无疑是脱去“幸福”头顶的光环，使之更加关注人生的种种细节。“贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……”，毕淑敏对幸福的诠释，表露出一位作家对普通人心灵的体贴与抚慰，对平民化生活的关注与肯定。这是作家历经人生起落与沉浮后的一种参悟。
第二，幸福是极具个人体验的。“幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。”哲学家周国平先生也有类似的论述：“幸福不是一种纯粹客观的状态。我们不能仅仅根据一个人的外在遭遇来断定他是否幸福。他有很多钱，有别墅、汽车和漂亮的妻子，也许令别人羡慕，可是，如果他自己不感到幸福，你就不能硬说他幸福。既然他不感到幸福，事实上他也就的确不幸福。外在的财富和遭遇仅是条件，如果不转化为内在的体验和心情，便不成其为幸福。”（《幸福是灵魂的事》）无论是作家还是哲学家，他们都在告诉我们：判断幸福与否决不是一件简单的事。幸福并非停留于事物的表层，并非停留于肉体与感官，它指向人们的心灵。明确了这一点，才能使我们的幸福不沦为庸俗。
第三，此岸的幸福是最当珍惜的。周国平先生也有言：“幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过。于是回过头来，又在记忆中寻找它。”（《人与永恒幸福和痛苦》）散文家林清玄先生的看法更直接：过去不可挽回，未来难以预测，惟有处理好每个现在，才能使我们安然地从过去走向未来。对大多数人而言，幸福不在彼岸，而在此岸，把握于当下，“提醒幸福”便有了它更切实的意义。
品读《提醒幸福》，深味此篇实在是“毕大夫”的本色文章。在我们这个价值取向日渐多元而个人情感日渐钝化的社会里，本文无疑是一剂好药。
周国平说：“幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。”聆听《提醒幸福》，让我们在春风里静静地领受吧……
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