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《逍遥游》复习学案 (鲁人版高二必修五)

时间：2024-09-27 10:51:40 教育新闻我要投稿

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学习目标：

1.了解庄子其人及基本思想。

2.掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。

3、掌握文言文翻译的方法。

4、背诵课文。

学习重点：

积累文中重要的文言实词、虚词及文言句式。

学习难点：

提升阅读文言文的能力。

学习方法：

自主、合作探究

学习过程：

一、回顾复习：

1、作者及其思想：

庄子（约前369~前286），名周，战国时期宋人，著名的思想家文学家，道家学派的重要代表，与老子并称为老庄。庄子的主要思想是清静无为。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“ 逍遥 ”之境。“逍遥”意思是没有任何束缚地，自由自在地活动。

2、诵读课文，巩固重点字词。

二、合作探究：

1、古今异义

虽然，犹有未树也：古义两个词，即使这样，今义一个词，连词

众人匹之：

众人,古义为一般人，今义为大家，多数人。

腹犹果然：

古义食饱之状，

今义为副词，表事实与所说或所料相符；或作连词，表假设事实与所说或所料相符

穷发之北：

发,古义为毛，指草木；今义为头发。

2、重点虚词

之

汤之问棘也是已助词，用在主谓间

其翼若垂天之云助词，“的”

之二虫又何知代词，“这”

举世而誉之 “他”代

奚以之九万里而南为动词，“到”

为

化而为鸟成为

北冥有鱼，其名为鲲叫、称

八千岁为秋，此大年也作为

奚以之九万里而南为句末语气助词，表疑问或反问语气

其

不知其几千里也代词，它

其皆出于此乎语气副词，表揣测

且行千里，其谁不知语气副词，表反问

其自视也，亦若此矣代词，它

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极也其其连词，表选择关系

3、指出文言句式并翻译

南冥者，天池也。

判断句，“……者……也”。

之二虫又何知！

宾语前置，“何知”即“知何”。

奚以知其然也。

宾语前置，“奚以”即“以奚”。

彼且奚适也。

宾语前置，“奚适”即“适奚”。

莫之夭阏

宾语前置，莫夭阏之

覆杯水于坳堂之上

介宾后置，“于……上”后置

天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？

“其……其……”表选择，意为“是……还是……”

众人匹之，不亦悲乎？

“不亦……乎”表反问，意为“不是……吗？”

奚以之九万里而南为？

“奚以……为”表反问，意为“哪里用得着……呢？”

三、当堂达标：

1、下列加点字的注音全部正确的一项是 ( D )

A．北冥(míng) 鲲鹏(kūn) 坳堂(ào) 抟扶摇(chuán)

B．天阏(è) 蜩鸠(tiáo) 决起(jué) 榆枋(fāng)

C．春粮(chōng) 朝菌(cháo) 蟪蛄(huì) 大椿(chūn)

D．斥鴳(yàn) 蓬蒿(hāo) 泠然(líng) 数数然(shuò)

2、下列句子中没有错别字的一项是（　D　）

A.是鸟也，海运则将徒于南冥

B.复杯水于坳堂之上，则芥之为舟

C.决起而飞，枪榆枋而止

D.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然

3、下列句中停顿不正确的一句是（ B ）

A.其远/而无所至极邪？

B.风之积/也不厚，则其负大翼/也无力。

C.汤之问棘也/是已。

D.楚之南/有冥灵者。

4、下列各组句子中，不全含通假字的一组是( B )

A．北冥有鱼，其名为鲲。适莽苍者，三餐而反。

B．此小大之辩也。彼其于世，未数数然也。

C．旬有五日而后反。小知不及大知。

D．而御六气之辩。而征一国者。

四、巩固提升

默写填空。

①（2012辽宁卷）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？_______________，_______________，此小年也。

②有鸟焉，其名为鹏，背若太山，_______________； _______________ ，_______________，负青天，然后图南，且适南冥也。

③斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，_______________，_______________，此亦飞之至也。

五、拓展延伸

(2014湖南卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。

雪屋记

[明]杜琼

吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。

夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。

(选自《金兰集》，中华书局2013年版)

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。

译文：__(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。

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(2) 缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。

译文：____与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记

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(3) 木处而颠，土处而病也。

译文：______：（在）树上居住会跌落，（在）洞穴里居住就会生病。

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