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读《论语》有感 (学生随笔)
人教版语文七年级上册第十课为《<论语>十二章》，其中有两章，我认为是孔子的自我介绍，就是孔子的自传。
第一章，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第三章，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
按照课本注释以及教参、课辅资料、《初中文言文全译》译文如下：
第一章，孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
第三章，孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
我觉得这些注释与译文不太符合《论语》原文的意思，原文的意思主要是孔子介绍自己的成长阅历，告诉他的学生人生如何立志，如何做人，如何追求自己的人生价值，即做君子，追求贤人与圣人。
两章对应图：前一个是概括叙述，后一个是详细叙说。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
首先，我觉得课本注释与参考书等资料译文不符合孔子的教育思想。你看，把孔子的教育当作近代的科举教育、应试教育，以抓分数为主的教育，以科举制度、应试教育思想解读《论语》，这是一点不妥当的地方；《论语》贯穿全文的是立德树人教育，尤其是《学而》很明显表现出孔子的办学思想、教育思想，未能翻译这种思想，而把孔子解读成了水平很低的老师，这是第二点不妥；孔子办教育，不是国家办学，孔子只能按照他那个时代的需求，确立办学的教育思想，没有任何组织和个人组织孔子的学生考试，他必须自己提出教育目标，教育方针，教育原则，教育方法、评价体系等，从哪里体现出来？从《论语》中体现出来。但是译文没有反映出孔子的教育目标，教育方针。
其次，采用体验式阅读《论语》，才能读出孔子的人生体验，体悟到孔子的人生阅历，就能感受到《论语》中表现的孔子的博大思想，才能体会到孔子是真正的圣人，孔子之后没有第二个老师能与孔子这位老师并列。
我在五十岁之前，对《论语》只能按照课本以及教参的解释与翻译来理解，人云亦云。随着修身养性的提升，慢慢能够读懂一点点《论语》。五十五之后，阅历更丰富，《论语》的言语，特别是孔子的自我介绍，我有了体验，深感孔子话语背后另有含义，绝不是字面意思那么简单，含义就是孔子的阅历，即以阅历读阅历感悟阅历，称为体验式阅读。
果果
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