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粉板--反射孔乙己悲剧命运的一面镜子
《孔乙己》是鲁迅先生于1919年4月，发表在《新青年》的一篇短篇小说，是鲁迅先生最喜欢的短篇小说之一。下面我们来看看粉板--反射孔乙己悲剧命运的一面镜子，欢迎阅读。
粉板--反射孔乙己悲剧命运的一面镜子
戏剧作品和影视文学非常讲究道具的设置及运用，文章又何尝不是这样？在作品中巧设“道具”，往往妙用无穷，鲁迅先生就是个中高手。
在小说《孔乙己》中，为了展示人物的命运，鲁迅先生精心设计了一个“道具”：一块粉板，也就是旧时店里用来暂时记账的白漆牌子。在不满3000字的小说中，粉板出现了三次，三次情景各异。
粉板第一次出现是在交待了孔乙己好吃懒做、不肯放下读书人的臭架子等恶习之后，作者说“但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠，虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。”尽管还账的钱可能是由“窃书”得来，但毕竟让我们看到了他性格中尚存的一线光明。正是由于他仅有的一点可取之处，才唤起了读者更深沉的同情。
粉板第二次出现是：“大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢地结账，取下粉板，忽然说：‘孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱呢！’”粉板情况异常，孔乙己究竟怎样了？原来他被人打折了腿，已经无法及时销账。他仅有的信用遭到了质疑，“比别人好”的“品行”在经受最后的摧残中丧失殆尽。
第三次：“到了年关，掌柜取下粉板说，‘孔乙己还欠十九个钱呢！’到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”这时孔乙己早已绝迹于酒店。掌柜不是想着这个曾给他的酒店带来无限笑料的苦命人，他牵挂的是哪怕这很少的几个铜钱。孔乙己喝完他人生最后一碗苦酒，再没有享用他的奢侈品茴香豆，在笑声里就那么用手“走”了。
通过反复品读本文后我们发现，在鲁迅先生笔下，“粉板”不仅不是可有可无的陪衬，而且对情节的发展、场面的展开尤其是人物的塑造都具有非同寻常的作用。
首先，第一次出现的“粉板”，将孔乙己善良、诚信的一面反射了出来：如果没有它而又要表现孔乙己的优点（“一笔好字”也可看作是一种长处，但实际上也是他醉心科举的“副产品”，而逗乐孩童则更多的是表现出他心灵的无比孤寂），无疑是需要花费些许笔墨和周折，不利于行文的简洁与精练，更重要的是向我们表明，孔乙己的境遇还不是很差，尚能维持生计。如果说“粉板”第一次反射出来的内容还有一些亮色的话，那么后两次反射出来的则愈加黯淡，愈加悲凉。
从鲁迅先生的叙述中我们能够感受到，孔乙己是咸亨酒店的常客，但鲁迅先生只把他的出场极其精要地概括为两次。第一次出场以后，他有好长时间未去咸亨酒店，也没有人提起他，只是在掌柜结账时看到记在“粉板”上的账目，才提起“孔乙己”。这个老迈贫困又迂钝酸腐的下层知识分子，平时给他们带来了多少“快活”与“哄笑”，但是他的生死存亡却丝毫不能引起他们的关注和同情，除非是为了钱。小小一块粉板，把掌柜的自私卑劣，“我”的无动于衷巧妙地映照出来，在这种人与人之间极其自私冷酷麻木不仁的环境下，孔乙己的悲剧命运结局也就成为必然了。
第二次出现“粉板”，孔乙己已经在丁举人等的摧残下行将就木，但掌柜的话却更加直露：“孔乙己还欠十九个钱呢！”骨子里除了钱，没有其它东西。就算后来听到孔乙己的悲惨遭遇，他也并没有做出任何仁义之举，相反以一种求热闹寻开心的口吻追问孔乙己的事情。
到了年关，掌柜要结账，发现粉板上记着“孔乙己还欠十九个钱”，他的骨子里除了钱还是钱，仍然没有别的东西。面对粉板上经年不改的内容，其实明眼人谁都能感受得到：孔乙己已经走到了穷途末路，就要在他悲苦的人生道路上倒下去了，或者已经被罪恶顽固的科举制度吞没了，被冷酷万恶的封建社会扼杀了……
这个被封建科举制度愚弄一生的人，皓首穷经、百无一能，至死都不明白是什么导致他走向穷途末路。他出现的时候只能成为别人的笑料，他不在的时候别人连他的死活都不知不问不关心，可见他活着也只是形同行尸走肉。
白色的粉板诠释着白色的悲哀：孔乙己一生的价值竟然是倒欠十九个铜板！
粉板，就是反射孔乙己一生悲剧命运和炎凉世态的镜子。
《孔乙己》：一个时代的悲剧符号
在鲁迅先生的笔下，孔乙己不仅仅是一个落魄读书人的形象，更是一个时代的缩影，承载着深刻的社会意义与文化批判。
孔乙己，一个名字模糊、身份卑微的小人物，却在鲁迅的《孔乙己》中，以其独特的形象与命运，深深烙印在读者心中。他身穿一件破旧的长衫，这是读书人身份的象征，但在他身上，这件长衫却显得格外讽刺与不协调。孔乙己的长衫，既是他对过往读书时光的怀念，也是他对现实困境的无奈妥协。他站在咸亨酒店的柜台前，用迂腐的语言和举动，试图维护那份早已逝去的尊严。孔乙己的悲惨命运，与他的性格与时代背景紧密相连。他自视甚高，却又不屑于从事体力劳动，这导致他生活无着，四处碰壁。他满口之乎者也，却常常因偷窃而被人嘲笑。孔乙己的迂腐与懒惰，是他个人悲剧的直接原因。但更深层次地，孔乙己的悲剧更在于他所处的社会环境。
那是一个封建礼教森严、阶级矛盾尖锐的时代，读书人被赋予了过高的期望，而一旦他们无法通过科举考试实现阶层跃迁，便往往陷入深深的绝望与挣扎。孔乙己的形象，是对封建科举制度下读书人命运的深刻批判。他既代表了那个时代读书人的普遍困境，也揭示了封建礼教对人性的扭曲与摧残。孔乙己的悲惨结局，不仅是他个人的失败，更是整个社会的悲哀。他的故事，让我们看到了在封建礼教的束缚下，人性的光辉是如何被逐渐消磨，直至湮灭的。孔乙己的形象，还具有强烈的现实意义。他提醒我们，无论时代如何变迁，对于人性的尊重与关怀始终是不可或缺的。在快速发展的现代社会中，我们依然可以看到类似孔乙己这样的人物存在。他们或许因为种种原因而陷入困境，但他们的尊严与权利同样值得我们去尊重与维护。
孔乙己的故事，让我们更加深刻地认识到，社会的进步与发展，不仅仅是经济的繁荣与科技的进步，更是人心的觉醒与人性的解放。孔乙己，这个时代的悲剧符号，以他独特的方式，向我们展示了人性的复杂与社会的残酷。他的故事，让我们在反思中前行，在同情中觉醒。让我们铭记孔乙己的悲剧，珍惜当下的幸福生活，努力成为一个有温度、有情怀、有担当的人。在未来的日子里，愿我们都能以更加宽容与包容的心态，去看待这个世界上的每一个人与每一件事。
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