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沐浴人文的光辉 --阅读《史记》的一点碎片式感悟
沐 浴 人 文 的 光 辉
--阅读《史记》的一点碎片式感悟
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。瞽叟使舜上涂廪，其从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。 --《五帝本纪舜帝》
初读此篇，不经意间，脑海中闪出一个问题：舜出身寒苦，人微言轻，何以能获得尧的青睐，不仅嫁给娥皇、女英二女，还以帝位相许？读了上述引文，我不仅找到了答案，还被舜的人格精神感动得泪流满面。
舜其苦几何！生母早亡，瞎老父亲娶了一个后妈，生了弟弟象。糊涂的父亲只把后者当作亲人，竟然视舜作影响自己生活幸福的绊脚石，执意要置之死地而后快。平日里找到借口，非打即骂，还多次设计陷害，让他上房给屋顶刷涂料，乘机纵火想烧死他；又让他下地去挖井，中途往井里填埋泥土。在这缺少爱和温暖的家庭，舜坚强地活着，按照道义指示的准则活着。
舜其义薄云！我曾经感慨唏嘘的把舜的故事说与亲友听。有人发问：既然他们无情，舜又何必多义？他可以走，离开这少爱的地方，“斯将去汝，适彼乐土”，不也是一种很好的选择吗？或者，他可以反击。我说倘若如此，那就不会有历史上伟大的舜帝诞生啦！走，他会让父亲背上不慈的骂名；走，也会让自己落下不孝不悌的恶声；走，整个家庭就会成为乡人言谈的笑柄。怨怨相报，受伤的还是自家人。他选择了留下，做自己该做的，相信自己可以改变现实。
舜其智渊博。父亲、后母、弟弟嫌恶并想害死他，他并非浑浑噩噩，一无所知。他心明眼亮。对他们的用心洞察若微。所以每次加害他总能防范在先：当父亲想借机惩罚他时，他总是有事已经离开；上房给屋顶刷涂料时，他预防趁早，头上戴了两个斗笠，万一有不测，可以从上面跳下来保护自己；挖井到中途时，从井壁的一侧掏出一条通道用来防身。当父亲和弟弟以为他已被井土掩埋死去时，高兴得手舞足蹈，分割他的家室和财产。舜活着出现在他们面前，仍然平静得像冬天的落日，侍奉他们更加谨慎。
舜处险境泰然自若，以德抱怨，用宽容和爱化解生父、继母、异母弟对他的仇隙，用智慧来保护自己，以义的标准做好儿子、哥哥的角色：他的胸怀和人格获得了人们极大的肯定和赞誉，故而当帝尧向臣民询问谁能继承和取代他时，人们众口一词，把家园托付给这样一个君王是他们最大的心愿。
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
--《夏本纪》
选文说的是舜执政时发生的事情，却记在夏本纪中，推断作者司马迁的用意，是想以此表现禹的内修和外功。我在阅读过程中有着自己不同的感受。来自于舜帝和禹两个方面。舜代尧执行天子的政令，巡视天下，看到鲧虽治水九年，然而水患未息，水灾横行无忌，他觉得鲧行事漫漫，心不在焉，于是诛杀了鲧，以正天下对职事懈怠不敬者。人们都认为舜做得对，难能可贵的是，舜惩罚了不认真工作的父亲，却重用了鲧的儿子，他就不担心禹怀恨在心，伺机报复他么？他岂不要担当用人失察的罪名？舜用人不疑。
大禹接过父亲未能完成的职任，心事浩茫，两肩沉重。他既要为君分忧、为民除害，又要替父亲和家族洗刷耻辱。他先是视察水情，了解水患发生的情由和状况，然后果断采取措施，否定了父亲用筑堤堵塞的治水方法，改用疏浚河道，引流入海的策略，数年风餐露宿，奔波在治水的前沿，三过家门而不入，公而忘私，使得新婚的涂山氏之女望穿秋水，化而为石。昊昊苍天，有德好生。禹大功告成，建立了不朽的业绩。舜把帝位禅让给这位以天下为公的人。
许多比较学者在谈到东西方文化差异的时候，都认为中国文化成熟很早。我读《史记》时常常为古代贤哲的举止感动。推究其中原因，我觉得和我们民族率先形成优秀的思想价值传统有关。公先私后，以天下为己任，并能通过褒奖把这种观念传扬开去。
李斯者，楚之上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” --《李斯列传》
这个故事生动地描绘了秦相李斯发迹之前的微妙心态。李斯和韩非子均受业于大儒荀子。学成之后，何去何从？故事体现了李斯人生追求的取向。本来厕中鼠和仓中鼠的生活境遇带有偶然性，在意外变故的时候可能会相互改变，可是李斯却据此悟出人的处世法门：只有拥有权势和地位才能立于不败之地。他敏锐地观察到其他诸侯国皆已日落西山，气息奄奄，惟独秦国生机勃勃，正在崛起。他去投靠吕不韦，做了他的门客，通过这条路径受到了赢政的青睐，并辅佐他登上帝位。贵为相国的李斯，摩挲着手里的相印，感觉美哉妙哉，当始皇殡天，胡亥和赵高逼着他篡改诏书的时候，他想到了那只厕中鼠，最终他违背了良心，也违背了自己职权的责任，助纣为虐，在赵高许诺 不改变他的相位情况下，扶持二世登了基。司马迁鄙视这样的小人，满篇带着讥讽和嘲笑的语气，写他的飞黄腾达和败落，写他的背信弃义，写他的聪明反被聪明误。最后，当被赵高迫害处以腰斩和株连三族的时候，他后悔得落了泪，想到如果扶苏即位断不会对他这样。
历史的巨轮虽然滚滚向前，但那些扬起的尘土并没有完全湮没。我仍然能从字里行间读到先哲们立身处世的可贵精神和智慧光芒，也能领略到他们的风神俊采，并把这些当作古人留给我们的丰硕遗产加以传承和光大。
高二（11）班 黄珊
章金枝
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