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兰芝为何被遣归
刘兰芝是一个典型的封建女子，遵循古时极为崇尚的三从四德，而她和焦仲卿最后的结局则是封建爱情的必然结果。当然，刘、焦二人的悲剧与他们的性格也有很大关系。现在，从刘兰芝的形象特点来分析《孔雀东南飞》这个经典故事。以下是小编精心整理的兰芝为何被遣归，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、 封建家长制下的逼迫。
这是传统的观点。刘兰芝的悲剧首先是一个时代的社会的悲剧。反映了封建家长制度和封建礼教的罪恶。
2、 焦母的“恋子情节”。
从文中可推知，仲卿父亲去世较早，焦母一手把儿子拉扯成人，而且，在她的多年努力下，家境尚较为殷实。长年的生活磨难，使得她练就了铁一样的手腕；多年的相依为命，使他对儿子有一种特殊的依恋。她心中的好儿子，就是要处处唯她命是从。所以他不甘心自己儿子的渐渐离他远去，不能忍受儿子对自己片言只语的反抗。在这种情形下，美丽贤慧的兰芝只能是她眼中的祸害的根源。
3、 仲卿的懦弱
仲卿始终处于一种两难的境地。面对衷爱的妻子和敬爱的母亲，她太难取舍。她尊敬她的母亲，可以推想，除了遣归兰芝以外的事，他都能迁就他的母亲。然而，无率他怎样坚持，兰芝终被遣归，他除了说一些“海枯石烂，此情不移”的话以外，实在无能为力。你能指望他和母亲断绝母子关系吗？这绝不可能，和母亲多年的相依为命，使他怎么忍心作出这样的决定。他是善良的，因此他也是无奈的，从而在行动上也表现为某种懦弱。
4、 兰芝的“贤慧”
某些情况下，美丽会成为一种错误；同样道理，某些情况下，贤良也会一种罪恶。在焦母的心中，兰芝是抢走自己儿子的罪人，所以她的眼中，当然视兰芝美德于不见；何况，兰芝是十全十美的吗，我们细究的她“自诉”、“遣归”的语言，为什么感到那么刺耳？
5、 兰芝的“不孝”
没有人否定兰芝是美丽的、贤良的，她的最大的“不孝”就是没有能给焦家留有后代。我们不明白为什么结婚三四年来，兰芝为何和仲卿“相见常日稀”呢？为什么结婚三四年了，还称其为“新妇”？所以，对焦母而言，有什么比为焦家留有一个后代更为迫切呢？（这一说法在安徽潜山一代流传甚广）
拓展：刘兰芝的形象
被誉为“古今第一长诗”的《孔雀东南飞》，塑造了一个具体有极高审美价值的人物形象——刘兰艺。凡是读过、学习过这首诗的人，无不为刘兰芝独特的美丽所倾倒。她如一支九月灿然开放的菊花，虽然经历风雪的扼杀，但却仍然永远美在人们的心中！
一、美女刘兰芝
现代汉语辞典对“美女”的解释是容貌漂亮的女子。
刘兰芝就是一个美女，而且是一个不折不扣气质高雅的美女。
你看她离别夫君：身着严装，“著我绣夫衣君”“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月珰”；衣着华贵的她“纤纤作细步，精妙世无双”，从容优雅的步态；还有“指如削葱根，口如含朱丹”的容颜……可以想象平时居家的刘兰芝也一定是个举止端庄，温柔美丽的女子，而此刻“严装”的刘兰芝更是一个风华绝代的美女，她光彩照人，明眸善睐地与丈夫告别，怎能不让丈夫心痛不已呢？当她貌美如仙，严肃地穿着典雅的服装，从容镇定的与婆婆告别，又怎能不是给婆婆一个有力的回击呢？尽管她无力抵抗命运的不公，但她用自己的行为维护了自己的尊严！
刘兰芝心地善良，对爱情忠贞不渝，她的美女形象也因此以她美的神情表现出来，而且是以神情的凄美形象出现。她不舍与小姑的妹妹情，“却与小姑别，泪落连珠子”；她不舍自己劳作多年的家，“出门登车去，涕落百余行”；她不舍与夫君离别，“举手长劳劳，二情同依依”；她被逼允婚，听到婚期时“手巾掩口啼，泪落便如泻”……人说“娇女泪多”，就是这样一个美丽多情的女子被世事摧残，如梨花带雨无限悲威，但谁又能否认这不是一种壮美呢？而这种壮美更能动人心魄，使读者不能忘怀。
二、淑女刘兰芝
淑女是指温和、善良、端庄美好的女子。
刘兰芝就是这样一个让无数现代人倾倒的淑女。
她本性温和，通情达理。她一个人在家挑起生活的重担，但她没有抱怨，只说“贱妾留空房，相见常日稀”，她“奉事循公姥，昼夜勤作息”，仍被婆婆挑剔。面对无理的婆婆，她没有抱怨，没有分辨，更没有指责，只是说“妾不堪驱使，徒留无所施；”她被婆婆驱谴，与婆婆告别，“受母钱帛多，不堪母驱使”。她忍辱回到娘家，在拒绝了县令家的求婚后，她的哥哥不能容忍她再拒绝太守的儿子，面对冷酷无情的哥哥，她没有抱怨，只是说：“处分适兄意，那得自任专！”美好的爱情、你侬我侬的情义是刘兰芝的追求，丈夫的理解和支持是她面对困难的勇气，可是焦仲卿听说兰芝要嫁给太守的儿子，讥讽她说“贺卿得高迁”“蒲苇一时纫，仅作旦夕间”，听到这如冰一样的语言，兰芝的心都碎了，但她没有反唇相讥，她说“何意生此言，君尔妾亦然”！同时被逼迫何必互相倾轧呢？这都是命运的不公啊！
她性本勤劳，受到良好的家教，从小刻苦学习女工技艺“十三学织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。嫁到夫家，也不改勤劳本色，克守为妇之道：“鸡鸣入机织”“三日断五匹，昼夜勤作息”。
她本性善良，坚韧持重。遭遇不公平的待遇，不指天骂地四处指责，不言语激烈地埋怨别人，在被驱谴之时还惦念着年迈的婆婆“妾不堪驱使”，“今日还家去，念母劳家里”；她顺托小姑在自己离开后“勤心养公姥，好自相扶将”。她用自己广大的胸怀和气度回报了婆婆的刁难和挑剔。她守礼节，有教养，结婚多年，受婆婆驱使，勤心劳作，“奉事循公姥，进止敢自专”。尽管知道婆婆容不下她，但她并没有愤怒地吵闹，也没有不辞而别，她“便可白公姥，及时相谴归”。临去之时也要“上堂拜阿母”。这一切一切都与她所受的教育有关，她“十六诵诗书”，“诗书”中的文章一定教给她很多生活的道理，母亲对自己的女儿是了解的，对自己的家教是有信心的，面对刘兰芝不请自回，阿母又吃惊又气愤，“十三教汝织，十四能裁之，十五弹箜篌，十六知礼仪”。良好的教养无力抗击不公的命运，十全十美的淑女也被不公正的待遇打击。
三、才女刘兰芝
“才女”在字典的解释是有知识有能力的女子。
刘兰芝虽然没有能力反抗命运的不公，但她却以她的言行向世人昭示：她是个令人佩服的才女。
刘兰芝心灵手巧，她“十三学织素，十四学裁衣”，在她穿上严装与焦家分别时，通过作者的描写我们可以知道她的衣装美丽大方，可以想象这些美丽的衣服都是刘兰芝自己裁作的，衣服的设计一定精巧而又美丽。还有她妆匣里的绣襦、罗裙、斗帐、香囊、镜匣、丝绳等女用物品，也一定美丽异常，也一定是刘兰芝精巧心思的结晶，每一件物品都能显示女主人的心灵手巧。
刘兰芝语言含蓄、准确、切中要点，而又守礼节，文中的语言描写中无不体现她言语有度。
刘兰芝洞悉事情的发展，对事情有准确的预见性。在离别丈夫之前，焦仲卿百般不舍，他对母亲还有幻想，他也想安慰妻子，他说“卿但暂还家，吾今且报府，不久当归还，还必相迎取”。刘兰芝知道自己的勤劳赢不来婆婆的喜欢，知道自己的善良孝敬赢不来婆婆的容留，所以她说“仍更被驱使，何言复来迎”！离别之际，焦仲卿“誓不相离卿，誓天不相负” 。刘兰芝感动焦仲卿的痴情，也真正的不舍自己的爱情，也产生了对未来美好的幻想，也盼望着焦仲卿再来接她，但她也知道“我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”。
事实证明，兰芝的兄长逼她再嫁。无论再嫁的婚衣多么豪华美丽，再嫁的排场多么风光无限，也不能掩盖生无所恋的悲戚。刘兰芝面对红妆千里的盛装，没有强装的笑颜，没有敷衍的喜悦，甚至用无悲无喜的表情留给世界最后的记忆。
那时一定是秋末初冬时节，寒风摧残着树木，树叶飘零；庵庵黄昏，寂寂人定，斜月清冷，严霜满地，偶尔地自空中传来一、两声孤鸟的悲鸣。当爱情破灭，生活没有未来之时，刘兰芝踉踉跄跄地离开了青庐，趁人不备，“举身赴清池”，用她的生命来诠释情爱的坚贞。
刘兰芝放着“金车玉作轮，青骢马，金镂鞍”的富贵之家不去，甘愿为情而死，令人赞叹。作为人们心中的美女、淑女和才女的形象陨落，那一圈圈涟漪不只荡漾在历史的长河里，还激荡着每一个读者的心灵。刘兰芝就如那一枝灿然枝头的菊花，有美丽的容颜，有坚强的傲骨，虽然在凄风冷雨中凋零了自己美丽的花瓣，却永远回荡着一首悲壮的乐曲……
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