《大道之行也》 导学案(人教版八年级上册)
【学习目标】
1. 积累一些重要的词语和文学常识。
2. 翻译疏通课文，整体感知。
3. 背诵并默写全文。
【学习重点】
对照注释或借助工具书，疏通词句，感知文意。反复朗读，力求背诵。
【学习难点】
初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习过程】
一、预习导学
（一）文学常识填空
1.孔子，名（ ），字（ ），（ ）时期的思想家，教育家。
2．本文选自《 》。《礼记》，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名（ ）的著作，儒家经典之一，是( )（朝代）（ ）（编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。
3.你知道的儒家经典著作有 （ ）。
(二)阅读课文，整体感知。
1．给下列加粗的字注音
选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ）
男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）
2.找出文中出现的通假字写在下面。
3.请用自己的话概括一下本文所描述的理想社会是什么样的？
二、课堂研讨
（一）导入
（二）指导朗读
要求：读准字音，把握好节奏和重音。
（三）小组合作，翻译课文，整体感知。
1. 写出下列句子中的通假字及其意义。
⑴选贤与能。
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
2. 解释下列加粗词语的意思。
大道（ ）之行（ ） 选贤与（ ）能
讲信修睦（ ） 故（ ）人不独亲（ ）其亲
不独子（ ）其子
矜（ ） 皆有所养（ ）
男有分（ ） 货恶（ ）其弃于地也
不必藏（ ）于己 谋闭（ ）而不兴（ ）
盗窃乱贼（ ）而不作（ ） 故外户而不闭（ ）
3.翻译句子。
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵力恶其不出于身也，不必为己。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
4.自由朗读，背诵。充分感受本文的要点和主旨。
三、巩固延伸
1. 写出下列句子中的通假字及其意义。
⑴选贤与能。
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
2. 解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲（故： ）
⑵废疾者（废疾： ）
⑶女有归（归： ）
⑷谋闭而不兴（兴： ）
⑸盗窃乱贼而不作（作： ）
⑹故外户而不闭（闭： ）
（7）大同 （同： ）
3.《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
4.《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。
5.默写。
（1）默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。
（2）默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。
（3）默写出与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。
(4) 默写出文中与“路不拾遗，夜不闭户” 表意相近的语句。
6. 阅读
怪哉
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记昆虫一》)
[注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实
（1）解释加点词语。
①观者莫识（ ）
②还对曰（ ）
③咸仰首叹曰（ ）
④信如其言（ ）
⑤何以去虫（ ）
⑥以酒灌（ ）
（2）翻译句子。
①此地必秦之狱处。
②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。
（3）《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?
（4）东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味?
参考答案
《大道之行也》
第一课时
课堂研讨
1. “与”通“举”推荐 “矜”通“鳏 ” 老而无妻的人
2. 大道：指治理社会的最高准则。施行 通“举” 培养和睦（气氛） 所以 动词，以……为亲 以……为子 同“鳏”，老而无妻的人 得到供养 .职业 憎恶 私藏 奸邪之谋 发生 乱，指造反 贼，指害人 作，兴起
3. ⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。
⑵对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
⑶憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。
巩固延伸
1. 略。
2. ⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹关门、锁门的意思⑺有和平的意思
3. 《礼记》、儒家、戴圣
4. 鳏寡孤独、夜不闭户
5. 略。
6. （1）①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用
（2）①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。
②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。
（3）传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。
（4）东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。
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