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《陋室铭》教案 (语文版七年级下册)

时间：2022-04-14 20:34:07 教育新闻我要投稿

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《陋室铭》教案 (语文版七年级下册)

一、教学目标

《陋室铭》教案 (语文版七年级下册)

1、知识与能力：背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。

2、情感与态度：理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。

3、过程与方法：疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。（作者简介-解题-疏通文意-品析文章--总结）

二、教学重点

1.翻译全文，掌握重点语句

2.理解文章的主旨和写法

三、教学难点

体会作者的思想感情，理解文章的主旨。

四、课时安排：一课时

五、教学设计

（一）.导入：

1. 以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：

刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。

（二）. 作家作品简介

本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772-842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳（现在属河南省）人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

（三）.解题：

1、铭有什么特点？（注解）

铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.

（特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。）

2、自由朗读课文，请在课文中划出押韵的字（韵脚），并说出押的是什么韵。

名灵馨青丁经形亭（ing）

（四）疏通文意

1、给下列加点字注音。

德馨（）鸿儒（）苔痕（）案牍（）

2、指名读文

3、.结合注解自译全文，同学可以商量。质疑互答

4、理解加点词词义

(1) 斯是陋室（这）

(2) 惟吾德馨（只）（散布很远的香气，这里指品德高尚）

(3) 谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）

(4) 往来无白丁（原指平民，这里指没有什么学问的人）

5、翻译句子

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云：“何陋之有？”

6、.全班齐读

（四）.品析文章

1、讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？

（设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”， “惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。）

2、本文是从哪几个方面具体描写陋室的？（概括提明）

明确：从三个方面来具体描写陋室，即：(1)居室环境。 (2)交往人物。（3）日常生活

A、文章如何描写陋室环境呢？（生找出语句“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”）

（1）用自己的话描述一下这个环境，有什么特点？

（景：环境清幽）

（2）、体会“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。

（上，长-爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱）

B、如何写来往交友的？（生找出语句）

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面？可用一两个词概括，也可用自己的话说说。

（博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”--友：交往高雅）

C、作者身居陋室的生活怎样？（生找出语句“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）

讨论，用自己的话说说。

（高雅、清静、清悠、舒适；远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活--趣：生活恬适）

可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

3、（1）作者明明在写自己的陋室，为什么结尾还要写 “南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？

讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。（诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室；诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人）

由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。

（2）作者又引用孔子“何陋之有？”这句话照应了哪一句？

“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题

本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”

难道陋室真的就不简陋吗？学生畅谈

（房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了）

为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句？

讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点--简洁，含蓄。

以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。