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中学文言实词大全6(网友来稿)
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练习：
（1）凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（《种树郭橐驼传》）
（2）吾又何能为哉！（《种树郭橐驼传》）
（3）梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。（《病梅馆记》）
（4）以夭梅病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》）
（5）以五年为期，必复之全之。（《病梅馆记》）
（6）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。（《促织》）
（7）为人迂讷，遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
（8）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》）
（9）成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。（《促织》）
（10）欲居之以为利，而高其直，亦无售者。（《促织》）
（11）天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。（《促织》）
（12）朝歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》）
（13）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
（14）楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧。（《黄州快哉亭记》）
（15）今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间。（《黄州快哉亭记》）
（16）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!（《黄州快哉亭记》）
（17）余稍为修葺，使不上漏。（《项脊轩志》）
（18）先是，庭中通南北为一。（《项脊轩志》）
（19）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（《项脊轩志》）
（20）吾从板外相为应答。（《项脊轩志》）
（21）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（《登快阁》）
（22）庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（23）时人伤之，为诗云尔。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（24）十七为君妇，心中常苦悲。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（25）君既为府吏，守节情不移。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（26）非为织作迟，君家妇难为！（《古诗为焦仲卿妻作》）
（27）结发同枕席，黄泉共为友。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（28）时时为安慰，久久莫相忘！（《古诗为焦仲卿妻作》）
（29）遣丞为媒人，主簿通语言。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（30）汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（31）阿母为汝求，便复在旦夕。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（32）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（33）霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。（《梦游天姥吟留别》）
（34）可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。（《登楼》）
（35）譬如为山，未成一篑。（《诸子喻山水》）
（36）上下交朴，以道为舍。（《诸子喻山水》）
（37）苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈。（《诸子喻山水》）
（38）故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。（《诸子喻山水》）
（39）流水之为物也，不盈科不行。（《诸子喻山水》）
（40）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（《诸子喻山水》）
（41）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子秋水》）
（42）闻道百，以为莫己若（《庄子秋水》）
（43）此其过江河之流，不可为量数。（《庄子秋水》）
（44）伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。（《庄子秋水》）
（45）何为其然也？（《前赤壁赋》）
（46）耳得之而为声，目遇之而成色。（《前赤壁赋》）
（47）郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？（《踏莎行》）
（48）廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）
（49）蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。（《廉颇蔺相如列传》）
（50）臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列传》）
（51）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
（52）相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。（《廉颇蔺相如列传》）
（53）秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。（《廉颇蔺相如列传》）
（54）三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
（55）赵王窃闻秦王善为秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
（56）于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
（57）某年月日，秦王为赵王击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
（58）请以赵十五城为秦王寿。
（59）请以秦之咸阳为赵王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
（60）以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（《廉颇蔺相如列传》）
（61）我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》）
（62）吾羞，不忍为之下！（《廉颇蔺相如列传》）
（63）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
（64）卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
（65）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（《谏太宗十思疏》）
（66）乐盘游则思三驱以为度。（《谏太宗十思疏》）
（67）合从缔交，相与为一。（《过秦论》）
（68）有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。（《过秦论》）
（69）南取百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》）
（70）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。（《过秦论》）
（71）然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。（《过秦论》）
（72）始皇之心，自以为关中之固，金城千里。（《过秦论》）
（73）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）
（74）然后以六合为家，殽函为宫。（《过秦论》）
（75）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
（76）惑而不从师，其为惑也终不解矣。（《师说》）
（77）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
（78）郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。（《石钟山记》）
（79）自以为得之矣。（《石钟山记》）
（80）微波入焉，涵淡澎湃而为此也。（《石钟山记》）
（81）而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）
（82）既目以心为形役，奚惆怅而独悲？（《归去来兮辞》）
（83）胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
（84）臣之进退，实为狼狈。（《陈情表》）
（85）况臣孤苦，特为尤甚。（《陈情表》）
（86）母孙二人，更相为命。（《陈情表》）
（87）师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。（《秦晋崤之战》）
（88）不腆敝邑，为从者之淹。（《秦晋崤之战》）
（89）为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。（《秦晋崤之战》）
（90）未报秦施而伐其师，其为死君乎？（《秦晋崤之战》）
（91）子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。（《秦晋崤之战》）
（92）寡君之以为戮，死且不朽。（《秦晋崤之战》）
（93）沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《鸿门宴》）
（94）旦日飨士卒，为击破沛公军！（《鸿门宴》）
（95）吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩。（《鸿门宴》）
（96）臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。（《鸿门宴》）
（97）张良曰：“谁为大王为此计者？”（《鸿门宴》）
（98）固不如也。且为之奈何？（《鸿门宴》）
（99）君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）
（100）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）
（101）君王为人不忍。（《鸿门宴》）
（102）庄则入为寿。（《鸿门宴》）
（103）君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。（《鸿门宴》）
（104）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
（105）此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（《鸿门宴》）
（106）今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）
（107）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
（108）公为我献之。（《鸿门宴》）
（109）吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）
（110）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。（《〈论语〉七则》）
（111）仁以为己任，不亦重乎？（《〈论语〉七则》）
（112）所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《〈孟子〉二章》）
（113）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？（《〈孟子〉二章》）
（114）由是则可以辟患而有不为也。（《〈孟子〉二章》）
（115）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《〈孟子〉二章》）
（116）乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（《〈孟子〉二章》）
（117）其为气也，至大至刚。（《〈孟子〉二章》）
（118）其为气也，配义与道；无是，馁也。（《〈孟子〉二章》）
（119）以为无益而舍之者，不耘苗者也。（《〈孟子〉二章》）
（120）求也为之，比及三年，可使足民。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（121）端章甫，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（122）为国以礼，其言不让，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（123）赤也为之小，孰能为之大？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（124）又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。（《兰亭集序》）
（125）向之，所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。（《兰亭集序》）
（126）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）
（127）其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。（《游褒禅山记》）
（128）然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔。（《游褒禅山记》）
（129）延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。（《〈新序〉二则》）
（130）吾为上国之使，未献也。（《〈新序〉二则》）
（131）爱剑伪心，廉者不为也。（《〈新序〉二则》）
（132）以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。（《〈新序〉二则》）
（133）我以不贪为宝，尔以玉为宝。（《〈新序〉二则》）
（134）吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。（《训俭示康》）
（135）众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。（《训俭示康》）
（136）人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》）
（137）古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！（《训俭示康》）
（138）近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。（《训俭示康》）
（139）吾记天圣中先公为群牧判官。（《训俭示康》）
（140）苟或不然，人争非之，以为鄙吝。（《训俭示康》）
（141）又闻昔李文靖公为相。（《训俭示康》）
（142）此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。（《训俭示康》）
（143）参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。（《训俭示康》）
（144）卿为清望官，奈何饮于酒肆？（《训俭示康》）
（145）张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时。（《训俭示康》）
（146）季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。（《训俭示康》）
（147）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
（148）木直中绳，輮以为轮。（《劝学》）
（149）少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。（《苏武传》）
（150）闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。（《苏武传》）
（151）凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。（《苏武传》）
（152）君因我降，与君为兄弟。（《苏武传》）
（153）女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲。（《苏武传》）
（154）为降虏于蛮夷。（《苏武传》）
（155）何以女为见？（《苏武传》）
（156）南越杀汉使者，屠为九郡。（《苏武传》）
（157）匈奴以为神，乃徙武海上无人处，使牧羝。（《苏武传》）
（158）契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。（《伶官传序》）
（159）而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》）
（160）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（《国殇》）
（161）众谓予一行为可以纾祸。（《〈指南录〉后序》）
（162）则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）
（163）昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》）
（164）经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。（《〈指南录〉后序》）
（165）贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
（166）使北营，留北关外，为一卷。（《〈指南录〉后序》）
（167）发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷。（《〈指南录〉后序》）
（168）脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷。（《〈指南录〉后序》）
（169）自海道至永嘉来三山，为一卷。（《〈指南录〉后序》）
（170）公阅毕，即解貂覆生，为掩户。（《左忠毅公逸事》）
（171）使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。（《左忠毅公逸事》）
（172）年长色衰，委身为贾人妇。（《琵琶行》）
（173）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（《琵琶行》）
（174）岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。（《琵琶行》）
（175）莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。（《琵琶行》）
（176）此秋声也，胡为而来哉？（《秋声赋》）
（177）盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛。（《秋声赋》）
（178）故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。（《秋声赋》）
（179）又兵象也，于行为金。（《秋声赋》）
（180）是谓天地之义气，常以肃杀而为心。（《秋声赋》）
（181）商声主西方之音，夷则为七月之律。（《秋声赋》）
（182）人为动物，唯物之灵。（《秋声赋》）
（183）宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。（《秋声赋》）
（184）念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？（《秋声赋》）
（185）故不知何者为我，何者为物。（《〈人间词话〉七则》）
（186）古人为词，写有我之境者为多。（《〈人间词话〉七则》）
（187）遂变伶工之词而为士大夫之词。（《〈人间词话〉七则》）
（188）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。（《〈人间词话〉七则》）
（189）取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂。（《板桥题画三则》）
答案：96．为（1）做、作为（2）做（3）作为、当作（4）作为、当作（5）作为、当作（6）作为、当作（7）做、作为，被（8）变为、成为（9）作为、当作（10）作为、当作（11）作为、当作、认为（12）变为、成为（13）任、担任、充当（14）作为、当作、认为（15）作为、当作、认为（16）是（17）做，修理（18）成为（19）是，是（20）做、作（21）因为（22）被（23）写、作（24）成为、变为（25）任、担任、充当（26）是，做（27）成为、做（28）作为、当作（29）做、担任、充当（30）为了（31）替、给（32）作为、当作（33）叫做、称为（34）作、写（35）做、堆（36）作为、当作（37）成为（38）被（39）作为（40）成为（41）认为（42）认为（43）做、作为（44）作为、当作（45）为了（46）成为、是（47）为了（48）任、担任、充当（49）是（50）认为（51）认为（52）认为，任、担任、充当（53）成为、变成（54）任、担任、充当（55）做、指演奏（56）做、指敲打（57）替、给（58）替、给（59）替、给（60）任、担任、充当（61）做、作为，作为（62）任、担任、充当（63）做（64）成为（65）成为（66）作为、当作（67）成为（68）替、给（69）成为（70）成为（71）作为（72）认为（73）作为、当作（74）作为、当作（75）被（76）成为（77）成为（78）认为（79）认为（80）产生、成为（81）认为（82）被（83）为了（84）是（85）是（86）作为、成为（87）做（88）为了（89）认为（90）是（91）任、担任、充当（92）做、作为（93）任、担任、充当（94）替、给（95）是（96）替、给（97）替、给，做、献出（98）对、对待（99）替、给（100）祝，成为（101）做（102）祝（103）作为、当作（104）是（105）认为（106）对、对待（107）是；是；句末语气词（108）替、给（109）被（110）做（111）作为（112）做（113）做（114）做（115）为了（116）为了；为了；做、干（117）作为（118）作为（119）认为（120）治理（121）任、担任、充当（122）治理（123）任、担任、充当（124）作为、当作（125）成为、变为（126）是（127）作为（128）是；是（129）因为（130）因为（131）做（132）当作、认为（133）作为、当作、认为；作为、当作、认为（134）做（135）作为、当作、认为；作为、当作、认为（136）作为、当作、认为（137）作为、当作、认为；作为、当作、认为（138）是（139）任、担任、充当（140）作为、当作、认为（141）任、担任、充当（142）作为、当作；作为、当作（143）任、担任、充当（144）任、担任、充当（145）任、担任、充当；任、担任、充当（146）作为、当作、认为（147）做、制作（148）成为、变为（149）任、担任、充当（150）替、给（151）成为（152）成为、作为（153）任、担任、充当（154）做（155）作为（156）成为、变为（157）作为、当作、认为（158）成为（159）被（160）成为、变为（161）是（162）做（163）作为、成就（164）被（165）被（166）成为、作为（167）成为、作为（168）成为、作为（169）成为、作为（170）替（171）装作、假装（172）做、成为（173）写、作（174）成为、作为（175）替、给（176）为了（177）成为、作为（178）成为、作为（179）属于（180）成为（181）成为（182）是（183）变为、成为；变为、成为（184）为了（185）是；是（186）写、作；成为、作为（187）成为、变为（188）为了（189）作为、当作
97．务 高中文言文出现次数：1
wù 动 ①致力、从事 内立法度，务耕织，修守战之具。 过秦论
98．徙 高中文言文出现次数：4
xí 动 ①迁移
②调职 视驼所种树，或移徙，无不活。
陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。 种树郭橐驼传
过秦论
练习：
（1）匈奴以为神，乃徙武海上无人处，使牧羝。（《苏武传》）
（2）今漂沦憔悴，转徙于江湖间。（《琵琶行》）
答案：98．徙（1）迁移（2）迁移
99．狭 高中文言文出现次数：0
xiá
100．鲜 高中文言文出现次数：4
xiǎn 动 ①少、引申为无 既无叔伯，终鲜兄弟。 陈情表
练习：
（1）又曰“以约失之者鲜矣”。（《训俭示康》）
（2）故不随俗靡者盖鲜矣。（《训俭示康》）
答案：100．鲜（1）少（2）少
101．向 高中文言文出现次数：21
xiàng 动
名 ①对着
②向着
③以前、往昔、原来
④朝向 中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
又北向，不能得日，日过午已昏。 古诗为焦仲卿妻作
庄子秋水
庄子秋水
项脊轩志
练习：
（1）夫妻向隅，茅舍无姻。（《促织》）
（2）卿当日胜贵，吾独向黄泉！（《古诗为焦仲卿妻作》）
（3）转头向户里，渐见愁煎迫。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（4）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（《梦游天姥吟留别》）
（5）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（《梦游天姥吟留别》）
（6）深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）
（7）与向之噌吰者相应，如乐作焉。（《石钟山记》）
（8）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
（9）项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（《鸿门宴》）
（10）沛公北向坐，张良西向侍。（《鸿门宴》）
（11）哙遂入，披帷西向立。（《鸿门宴》）
（12）向之，所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。（《兰亭集序》）
（13）不应有恨，何事长向别时圆？（《水调歌头》）
（14）凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。（《琵琶行》）
答案：101．向（1）向着（2）向着（3）向着（4）向着（5）以前、往昔、原来（6）以前、往昔、原来（7）以前、往昔、原来（8）向着（9）朝向（10）朝向（11）朝向（12）以前、往昔、原来（13）对着、向着（14）以前、往昔、原来
102．效 高中文言文出现次数：3
xiào 动 ①效果、见效、有成效
②模仿、效法
③报效 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
仁者播其惠，信者效其忠。 项脊轩志
种树郭橐驼传
谏太宗十思疏
103．信 高中文言文出现次数：17
xìn 形
动
名
副 ①言语真实、诚实
②可靠
③确实、实在、的确
④相信、信任
⑤媒人
⑥信陵：战国四君子之一
⑦信用、守信用
⑧随意、随便 言善信，正善治。
仁者播其惠，信者效其忠。
闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！
余固笑而不信也。
自可断来信，徐徐更谓之。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 诸子喻山水
谏太宗十思疏
促织
石钟山记
古诗为焦仲卿妻作
过秦论
《指南录》后序
琵琶行
练习：
（1）成述其异，宰不信。（《促织》）
（2）海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
（3）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子秋水》）
（4）此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人。（《过秦论》）
（5）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
（6）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》）
（7）公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）
（8）且单于信女，使决人死生。（《苏武传》）
答案：103．信（1）相信（2）确实、实在、的确（3）相信、信任（4）可靠（5）可靠（6）确实、实在、的确（7）确实、实在、的确（8）相信、信任（9）（10）
104．行 高中文言文出现次数：60
xíng
háng
xíng 动
名
量
副 行走
去、前往
实行、做
运行
经过
行为、品行
古诗的一种体裁
五行
行列、成行
行列、队伍
排行、辈分
条
次
将、将要
病偻，隆然伏行，有类橐驼者。
赵王畏秦，欲毋行。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
复道行空，不霁何虹？
行年四岁，舅夺母志。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
《踏莎行》
又兵象也，于行为金。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。
蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。
汉天子，我丈人行也。
出门登车去，涕落百余行。
客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。
善万物之得时，感吾生之行休。 种树郭橐驼传
廉颇蔺相如列传
诸子喻山水
阿房宫赋
陈情表
鸿门宴
踏莎行
秋声赋
黄州快哉亭记
过秦论
苏武传
古诗为焦仲卿妻作
训俭示康
归去来兮辞
练习：
（1）不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）
（2）两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。（《促织》）
（3）遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。（《促织》）
（4）喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。（《促织》）
（5）天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。（《促织》）
（6）女行无偏斜，何意致不厚？（《古诗为焦仲卿妻作》）
（7）我有亲父兄，性行暴如雷。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（8）行人驻足听，寡妇起彷徨。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（9）世间行乐亦如此，古来万事东流水。（《梦游天姥吟留别》）
（10）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（《梦游天姥吟留别》）
（11）流水之为物也，不盈科不行。（《诸子喻山水》）
（12）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。（《庄子秋水》）
（13）王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
（14）赵王遂行。相如从。（《廉颇蔺相如列传》）
（15）王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。（《廉颇蔺相如列传》）
（16）傲物则骨肉为行路。（《谏太宗十思疏》）
（17）深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）
（18）三人行，则必有我师。（《师说》）
（19）余嘉其能行古道，作《《师说》》以贻之。（《师说》）
（20）余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》）
（21）忧心孔疚，我行不来！（《采薇》）
（22）行道迟迟，载渴载饥。（《采薇》）
（23）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（《陈情表》）
（24）且行千里，其谁不知？（《秦晋崤之战》）
（25）居则具一日之积，行则备一夕之卫。（《秦晋崤之战》）
（26）为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。（《秦晋崤之战》）
（27）从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）
（28）嘑尔而与之，行道之人弗受。（《〈孟子〉二章》）
（29）行有不慊于心，则馁矣。（《〈孟子〉二章》）
（30）从军行（《从军行》）
（31）君子寡欲则不役于物，可以直道而行。（《训俭示康》）
（32）汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。（《训俭示康》）
（33）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
（34）凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。（《国殇》）
（35）北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（《〈指南录〉后序》）
（36）于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。（《〈指南录〉后序》）
（37）予分当引决，然而隐忍以行。（《〈指南录〉后序》）
（38）不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，（《〈指南录〉后序》）
（39）行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死。（《〈指南录〉后序》）
（40）一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。（《左忠毅公逸事》）
（41）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（《琵琶行》）
（42）莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。（《琵琶行》）
（43）不闻号令，但闻人马之行声。（《秋声赋》）
答案：104．行（1）去、前往（2）去、前往（3）行走（4）行走、指“跳”（5）实行、做（6）行为、品行（7）行为、品行（8）行走（9）实行、做（10）行走、远行（11）行走、指流走（12）行走、指流（13）去、前往（14）去、前往（15）去、前往（16）行走（17）行走（18）行走（19）实行、做（20）行走、指航行（21）去、前往（22）行走（23）行走（24）行走（25）（行走26）去、离开、前往（27）行走（28）行走（29）行为、品行（30）古诗的一种体裁（31）行走（32）实行、做（33）行为、品行（34）行列、队伍（35）去、前往（36）去、前往（37）去、前往（38）行走（39）行走（40）行走、出行（41）古诗的一种体裁（42）古诗的一种体裁（43）行走
105．形 高中文言文出现次数：13
xíng 名 ①形体、身体
②形状 茕茕孑立，形影相吊。
故兵无常势，水无常形。 陈情表
诸子喻山水
练习：
（1）视之，形若土狗。（《促织》）
（2）故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。（《诸子喻山水》）
（3）夫兵形象水，水之形避高而趋下；兵之形避实而击虚。（《诸子喻山水》）
（4）而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。（《庄子秋水》）
（5）既目以心为形役，奚惆怅而独悲？（《归去来兮辞》）
（6）寓形宇内复几时！曷不委心任去留？（《归去来兮辞》）
（7）或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）
（8）百忧感其心，万事劳其形。（《秋声赋》）
答案：105．形（1）形状（2）形体、身体（3）形状（4）形体、身体（5）形体、身体（6）形体、身体（7）形体、身体（8）形体、身体
106．兴 高中文言文出现次数：10
xīng
xìng 动
形
名 ①兴起、建立、产生
②起来
③征集、征调
④兴盛、昌盛
⑤兴致 清风徐来，水波不兴。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。
遂发命，遽兴姜戎。
中兴机会，庶几在此。
虽世殊事异，所以兴怀其致一也。 前赤壁赋
《论语》七则
秦晋崤之战
《指南录》后序
兰亭集序
练习：
（1）向之，所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。（《兰亭集序》）
（2）每览昔人兴感之由，若合一契。（《兰亭集序》）
（3）积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
（4）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（《伶官传序》）
答案：106．兴（1）兴致（2）兴起、发出（3）兴起、建立、产生（4）兴盛、昌盛
107．修 高中文言文出现次数：11
xiū 形
动
名 ①长、高
②治理、整治、修理
③增进、加强
④修禊：古代风俗名 此地有崇山峻岭，茂林修竹
余稍为修葺，使不上漏。
何者？严大国之威以修敬也。
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 兰亭集序
项脊轩志
廉颇蔺相如列传
兰亭集序
练习：
（1）审视，巨身修尾，青顶金翅。（《促织》）
（2）成视之，笼然修伟，自增愧怍，不敢与较。（《促织》）
（3）其后六年，吾妻死，室坏不修。（《项脊轩志》）
（4）内立法度，务耕织，修守战之具。（《过秦论》）
（5）况修短随化，终期于尽。（《兰亭集序》）
答案：107．修（1）长、高（2）长、高（3）治理、整治、修理（4）修建、修造（5）长、高
108．徐 高中文言文出现次数：14
xú 形 ①缓慢、慢慢地 清风徐来，水波不兴。 前赤壁赋
练习：
（1）遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。（《促织》）
（2）自可断来信，徐徐更谓之。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（3）桴止响腾，余韵徐歇。（《石钟山记》）
（4）徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深。（《石钟山记》）
答案：108．徐（1）缓慢、慢慢地（2）缓慢、慢慢地（3）缓慢、慢慢地（4）缓慢、慢慢地
109．许 高中文言文出现次数：18
xǔ 动 ①答应、允许
②期望
③赞同、赞许 秦以城求璧而赵不许，曲在赵。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。 廉颇蔺相如列传
书愤
《人间词话》七则
练习：
（1）吾已失恩义，会不相从许！（《古诗为焦仲卿妻作》）
（2）幸可广问讯，不得便相许。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（3）登即相许和，便可作婚姻。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（4）秦强而赵弱，不可不许。（《廉颇蔺相如列传》）
（5）均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（6）秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。（《廉颇蔺相如列传》）
（7）王许之。遂与秦王会渑池。（《廉颇蔺相如列传》）
（8）秦王怒，不许。（《廉颇蔺相如列传》）
（9）欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）
（10）文嬴请三帅……公许之。（《秦晋崤之战》）
（11）项伯许诺，谓沛公曰：（《鸿门宴》）
（12）项王许诺。（《鸿门宴》）
（13）延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。（《〈新序〉二则》）
（14）虽然，吾心许之矣。（《〈新序〉二则》）
（15）张胜许之，以货物与常。（《苏武传》）
答案：109．许（1）答应、允许（2）答应、允许（3）答应、允许（4）答应、允许（5）答应、允许（6）答应、允许（7）答应、允许（8）答应、允许（9）答应、允许（10）答应、允许（11）答应、允许（12）答应、允许（13）答应、允许（14）答应、允许（15）答应、允许
110．寻 高中文言文出现次数：10
xún 动
名 ①寻找
②探求、追溯
③不久、随即 遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
寻蒙国恩，除臣洗马。 促织
归去来兮辞
陈情表
练习：
（1）惟旁徨瞻顾，寻所逐者。（《促织》）
（2）媒人去数日，寻遣丞请还。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（3）雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。（《踏莎行》）
（4）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》）
（5）寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。（《琵琶行》）
（6）“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”（《〈人间词话〉七则》）
答案：110．寻（1）寻找（2）不久、随即（3）寻找（4）寻找（5）寻找（6）寻找
111．业 高中文言文出现次数：16
yè 动
名
形 ①从事、做
②事业、功业
③职业
④学业
⑤业障、罪恶
⑥高大健壮的样子 驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
我知种树而已，理，非吾业也。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
业根，死期至矣！
戎车既驾，四牡业业。 种树郭橐驼传
过秦论
种树郭橐驼传
师说
促织
采薇
练习：
（1）若是，则与吾业者，其亦有类乎？（《种树郭橐驼传》）
（2）以夭梅病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》）
（3）邑有成名者，操童子业，久不售。（《促织》）
（4）始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）
（5）然而成败异变，功业相反也。（《过秦论》）
（6）师者，所以传道、受业、解惑也。（《师说》）
（7）金张藉旧业，七叶珥汉貂。（《〈咏史〉其二》）
（8）近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。（《训俭示康》）
（9）古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。（《〈人间词话〉七则》）
答案：111．业（1）职业（2）职业（3）职业（4）事业、功业（5）事业、功业（6）学业（7）事业、功业（8）事业、功业（9）事业、功业
112．遗 高中文言文出现次数：12
yí
wèi 动 ①遗失、丢失
②遗漏、忽略
③流传下来（的）
④遗留下
⑤余下（的）
⑥送给、给予 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
小学而大遗，吾未见其明也。
至唐李渤始访其遗踪。
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。 过秦论
师说
石钟山记
过秦论
前赤壁赋
过秦论
练习：
（1）其流风遗迹，亦足以称快世俗。（《黄州快哉亭记》）
（2）瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（《项脊轩志》）
（3）人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（4）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）
（5）既至匈奴，置币遗单于。（《苏武传》）
（6）此三者，吾遗恨也。（《伶官传序》）
答案：112．遗（1）流传下来的（2）流传下来的（3）送给、给予（4）遗弃、遗失（5）送给、给予（6）遗留下的
113．贻 高中文言文出现次数：1
yí 动 ①赠送、送给 余嘉其能行古道，作《《师说》》以贻之。 师说
114．夷 高中文言文出现次数：6
yí 名
形
动 ①十二律之名
②古称东方少数民族
③平坦
④诛灭、消灭 故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷。
夫夷以近，则游者众。
夷，戮也，物过盛而当杀。 秋声赋
苏武传
游褒禅山记
秋声赋
115．异 高中文言文出现次数：19
yì 形
动
名 ①奇特、与众不同
②优异
③不同、不同的
④奇怪、惊奇
⑤区别
⑥分
⑦别的、另外的 成述其异，宰不信。
抚臣不忘所自，无何，宰以卓异闻。
然而成败异变，功业相反也。
欧阳子夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”
夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
异史氏曰。 促织
促织
过秦论
秋声赋
黄州快哉亭记
项脊轩志
促织
练习：
（1）既入宫中，举天下所贡蝴蝶……一切异状遍试之，无出其右者。（《促织》）
（2）余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。（《项脊轩志》）
（3）物物各自异，种种在其中。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（4）仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》）
（5）异乎三子者之撰。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（6）虽世殊事异，所以兴怀其致一也。（《兰亭集序》）
（7）子罕非无宝也，所宝者异也。（《〈新序〉二则》）
（8）古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！（《训俭示康》）
（9）果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。（《训俭示康》）
（10）一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。（《训俭示康》）
（11）君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
答案：115．异（1）不同、不同的（2）不同、不同的（3）不同（4）不同（5）不同、不同的（6）不同（7）奇特、与众不同（8）奇怪、惊奇（9）奇特、与众不同（10）不同（11）不同
116．易 高中文言文出现次数：9
yì 动
形 ①更换、代替
②交换、换取
③改变、更改
④容易、平易 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
岂取之易守之难乎？ 诸子喻山水
廉颇蔺相如列传
种树郭橐驼传
谏太宗十思疏
练习：
（1）秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（《兰亭集序》）
（3）顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。（《训俭示康》）
（4）岂得之难而失之易欤？（《伶官传序》）
答案：116．易（1）交换、换取（2）容易（3）容易、平易（4）容易、平易
117．诣 高中文言文出现次数：3
yì 动 ①往、到……去 乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。 促织
练习：
（1）成妻具资诣问。（《促织》）
（2）未几，贾余庆等以祈请使诣北。（《〈指南录〉后序》）
答案：117．诣（1）往、到……去（2）往、到……去
118．益 高中文言文出现次数：15
yì 名
副 ①利益、好处
②更加
③渐渐、逐渐 以为无益而舍之者，不耘苗者也。
南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。
单于益骄，非汉所望也。 《孟子》二章
黄州快哉亭记
苏武传
练习：
（1）死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）
（2）成益愕，急逐趁之，蟆入草间。（《促织》）
（3）成益惊喜，掇置笼中。（《促织》）
（4）每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。（《促织》）
（5）独夫之心，日益骄固。（《阿房宫赋》）
（6）是故圣益圣，愚益愚。（《师说》）
（7）非徒无益，而又害之。（《〈孟子〉二章》）
（8）上以无隐，益重之。（《训俭示康》）
（9）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。（《苏武传》）
（10）单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。（《苏武传》）
（11）《书》曰：“满招损，谦受益。”（《伶官传序》）
答案：118．（1）利益、好处（2）更加（3）更加（4）更加（5）更加（6）更加（7）利益、好处（8）更加（9）渐渐、逐渐（10）更加（11）利益、好处
119．阴 高中文言文出现次数：8
yīn 名 ①山北、水南，山阴：地名
②阴天、没有阳光
③与“阳”相对的哲学概念
④光阴：时光
⑤暗中 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。
穷予生之光阴以疗梅也哉！
及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。 兰亭集序
终南山
庄子秋水
病梅馆记
苏武传
练习：
（1）有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。（《促织》）
（2）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（《水调歌头》）
（3）夫秋，刑官也，于时为阴。（《秋声赋》）
答案：119．阴（1）山北、水南，华阴：地名（2）阴天、没有阳光（3）与“阳”相对的哲学概念
120．引 高中文言文出现次数：9
yǐn 动 ①引导、疏导使流
②领、引见
③牵、拉
④调转
⑤取过来
⑥牵引、供出
⑦拿、举
⑧带领
⑨引决：自杀 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。
左右或欲引相如去。
已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
虞常果引张胜。
引佩刀自刺。
为除不洁者，引入。
予分当引决，然而隐忍以行。 兰亭集序
廉颇蔺相如列传
廉颇蔺相如列传
廉颇蔺相如列传
归去来兮辞
苏武传
苏武传
左忠毅公逸事
《指南录》后序
121．盈 高中文言文出现次数：6
yíng 动
形 ①满、充满
②圆满 流水之为物也，不盈科不行。
盈虚者如彼，而卒莫消长也。 诸子喻山水
前赤壁赋
练习：
（1）原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海。（《诸子喻山水》）
（2）苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。（《诸子喻山水》）
（3）天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈。（《庄子秋水》）
（4）携幼入室，有酒盈樽。（《归去来兮辞》）
答案：121．盈（1）满、充满（2）满、充满（3）满、充满（4）满、充满
122．余 高中文言文出现次数：60
yú 动
数
代 ①剩下、多余的
②遗留、遗存
③整数后表不定余数
④我、我的
⑤以外、其他 余音袅袅，不绝如缕。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。
沛公旦日从百余骑来见项王。
而余兄子瞻名之曰“快哉”。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数， 前赤壁赋
过秦论
鸿门宴
黄州快哉亭记
训俭示康
练习：
（1）宰严限追比，旬余，杖至百。（《促织》）
（2）后岁余，成子精神复旧。（《促织》）
（3）覆压三百余里，隔离天日。（《阿房宫赋》）
（4）今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间。（《黄州快哉亭记》）
（5）余稍为修葺，使不上漏。（《项脊轩志》）
（6）然余居于此，多可喜，亦多可悲。（《项脊轩志》）
（7）妪每谓余曰：“某所而母立于兹。”（《项脊轩志》）
（8）语未毕，余泣，妪亦泣。（《项脊轩志》）
（9）余自束发读书轩中，一日，大母过余曰。（《项脊轩志》）
（10）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（11）余既为此志，后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）
（12）时至轩中，从余问古事，或凭几学书。（《项脊轩志》）
（13）其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。（《项脊轩志》）
（14）然自后余多在外，不常居。（《项脊轩志》）
（15）出门登车去，涕落百余行。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（16）还家十余日，县令遣媒来。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（17）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（《廉颇蔺相如列传》）
（18）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。（《过秦论》）
（19）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。（《过秦论》）
（20）秦王既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）
（21）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（《过秦论》）
（22）李氏子蟠……不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《《师说》》以贻之。（《师说》）
（23）南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。（《石钟山记》）
（24）然是说也，余尤疑之。（《石钟山记》）
（25）元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》）
（26）余固笑而不信也。（《石钟山记》）
（27）余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。（《石钟山记》）
（28）古之人不余欺也！（《石钟山记》）
（29）郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》）
（30）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
（31）农人告余以春及，将有事于西畴。（《归去来兮辞》）
（32）祖母无臣，无以终余年。（《陈情表》）
（33）庶刘侥幸，卒保余年。（《陈情表》）
（34）其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。（《秦晋崤之战》）
（35）距洞百余步，有碑仆道。（《游褒禅山记》）
（36）余于仆碑，又以悲夫古书之不存。（《游褒禅山记》）
（37）余弟安国平父、安上纯父。（《游褒禅山记》）
（38）匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。（《苏武传》）
（39）武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士、斥候百余人俱。（《苏武传》）
（40）后月余，单于出猎，独阏氏、子弟在。（《苏武传》）
（41）虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。（《苏武传》）
（42）凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。（《国殇》）
（43）经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。（《〈指南录〉后序》）
（44）余宗老涂山，左公甥也，与先君子善。（《左忠毅公逸事》）
（45）余谓童子：“此何声也？汝出视之。”（《秋声赋》）
（46）余曰：“噫嘻哉！此秋声也，胡为而来哉？”（《秋声赋》）
（47）其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。（《秋声赋》）
（48）但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。（《秋声赋》）
（49）余家有茅屋二间，南面种竹。（《板桥题画三则》）
答案：122．余（1）整数后表不定余数（2）整数后表不定余数（3）整数后表不定余数（4）剩下（5）我（6）我（7）我（8）我（9）我（10）我（11）我（12）我（13）我（14）我（15）整数后表不定余数（16）整数后表不定余数（17）整数后表不定余数（18）剩下、多余的（19）整数后表不定余数（20）遗留、遗存（21）整数后表不定余数（22）我（23）剩下（24）我（25）我（26）我（27）我（28）我（29）我（30）我（31）我（32）剩下的（33）剩下的（34）我（35）整数后表不定余数（36）我（37）我的（38）整数后表不定余数（39）整数后表不定余数（40）整数后表不定余数（41）整数后表不定余数（42）我的、我们的；我、我们（43）整数后表不定余数（44）我的（45）我（46）我（47）剩下的（48）我（49）我
123．逾 高中文言文出现次数：1
yú 动 ①越过、超越 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 项脊轩志
124．缘 高中文言文出现次数：2
yuán 名 ①机会、缘分 虽与府吏要，渠会永无缘。 古诗为焦仲卿妻作
练习：
（1）下官奉使命，言谈大有缘。（《古诗为焦仲卿妻作》）
答案：124．缘（1）机会、缘分
125．远 高中文言文出现次数：24
yuǎn 形
动
名 ①遥远、空间距离大
②深奥、深远
③差距大、多
④远离
⑤远地、边远地区 士不可以不弘毅，任重而道远。
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
是以区区不能废远。
劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 《论语》七则
过秦论
师说
陈情表
秦晋崤之战
练习：
（1）辘辘远听，杳不知其所之也。（《阿房宫赋》）
（2）缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
（3）不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。（《八声甘州》）
（4）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。（《登建康赏心亭》）
（5）落木千山天远大，澄江一道月分明。（《登快阁》）
（6）欲流之远者，必浚其泉源。（《谏太宗十思疏》）
（7）源不深而望流之远。（《谏太宗十思疏》）
（8）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（《师说》）
（9）实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）
（10）死而后已，不亦远乎？（《〈论语〉七则》）
（11）问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）
（12）险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）
（13）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。（《游褒禅山记》）
（14）酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品。（《训俭示康》）
（15）呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！（《训俭示康》）
（16）小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。（《训俭示康》）
（17）登高而招，臂非加长也，而见者远。（《劝学》）
（18）出不入兮往不反，平原忽兮路超远。（《国殇》）
答案：125．远（1）遥远、空间距离大（2）遥远、空间距离大（3）远地、远方（4）遥远、空间距离大（5）遥远、空间距离大（6）遥远、空间距离大（7）遥远、空间距离大（8）差距大、多（9）遥远、空间距离大（10）遥远、空间距离大（11）遥远、空间距离大（12）遥远、空间距离大（13）遥远、空间距离大（14）遥远、空间距离大（15）深奥、深远（16）远离（17）遥远、空间距离大（18）遥远、空间距离大
126．云 高中文言文出现次数：33
yún 名
形
动
语气 ①云彩
②像云一样的
③说
④句末语气词 涛澜汹涌，风云开阖。
天下云集响应，赢粮而景从。
古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！
因舍其名，亦自谓橐驼云。 黄州快哉亭记
过秦论
兰亭集序
种树郭橐驼传
练习：
（1）长桥卧波，未云何龙？（《阿房宫赋》）
（2）绿云扰扰，梳晓鬟也。（《阿房宫赋》）
（3）而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!（《黄州快哉亭记》）
（4）总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（《登金陵凤凰台》）
（5）时人伤之，为诗云尔。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（6）云有第三郎，窈窕世无双。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（7）云有第五郎，娇逸未有婚。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（8）不嫁义郎体，其往欲何云？（《古诗为焦仲卿妻作》）
（9）交语速装束，络绎如浮云。（《古诗为焦仲卿妻作》）
（10）越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥吟留别》）
（11）脚著谢公屐，身登青云梯。（《梦游天姥吟留别》）
（12）云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（《梦游天姥吟留别》）
（13）霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。（《梦游天姥吟留别》）
（14）白云回望合，青霭入看无。（《终南山》）
（15）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（《登楼》）
（16）士大夫之族，曰“师”、曰“弟子”云者，则群聚而笑之。（《师说》）
（17）《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”（《石钟山记》）
（18）而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。（《石钟山记》）
（19）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（《归去来兮辞》）
（20）不义而富且贵，于我如浮云。（《〈论语〉七则》）
（21）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《〈论语〉七则》）
（22）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（《从军行》）
（23）汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。（《训俭示康》）
（24）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（《月夜》）
（25）旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。（《国殇》）
（26）昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》）
（27）余宗老涂山……谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》）
（28）盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛。（《秋声赋》）
（29）趣在法外者，化机也。独画云乎哉！（《板桥题画三则》）
答案：126．（1）云彩（2）云彩（3）云彩（4）云彩（5）句末语气词（6）说（7）说（8）句末语气词（9）云彩（10）云彩（11）云彩（12）云彩（13）云彩（14）云彩（15）云彩（16）说（17）说（18）云彩（19）云彩（20）云彩（21）句末语气词（22）云彩（23）句末语气词（24）像云一样的（25）云彩（26）说（27）句末语气词（28）像云一样的（29）说，表现
127．责 高中文言文出现次数：6
zé 动 ①责令、要求
②索取、索要
③责备、责罚 里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
诏书切峻，责臣逋慢。 促织
促织
陈情表
练习：
（1）此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。（《促织》）
（2）令以责之里正。（《促织》）
（3）当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！（《促织》）
答案：127．责（1）责令、要求（2）责令、要求（3）责备、责罚
128．章 高中文言文出现次数：5
zhāng 量
名 ①乐曲奏完一段
②篇
③文章
④成年男子戴的帽子 君子之志于道也，不成章不达。
《〈孟子〉二章》
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 诸子喻山水
《孟子》二章
前赤壁赋
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
129．知 高中文言文出现次数：78
zhī
zhì 动
名 ①知道、懂得
②了解
③交好、知己
④智、智慧 我知种树而已，理，非吾业也。
臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”
虞常在汉时，素与副张胜相知。