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《我与地坛》之四 教案教学设计(人教版高一上册)
一|、导入
（一） 引导学生举出自己觉得最伟大的爱，并询问原因，举出具体的事例。
（二） 引出母爱，并播放《烛光中的妈妈》渲染气氛。
二、研读文本
（一）引导学生找寻文章的主人公--“我”、妈妈、地坛。
地坛
悔
板书： “我” 妈妈
爱
（1） ①引导学生找出前后两章的过渡句--第一自然段。并进一步分析哪一步乘上、哪一步启下。 ②让学生带着“曾经给母亲出了怎样的难题”阅读第二自然段
（2） ①回答第一自然段的问题。 ②母亲的形象（疼爱并理解）--这两个词暗含着矛盾。因为疼爱，她渴望知道“我”在想什么，因为理解，他知道她不宜询问；因为疼爱，他渴望陪伴去地坛，因为理解她知道自己不能去。每一天，母亲都在情感与理智之间挣扎煎熬。不知道何时是个尽头，也不知道尽头又将是什么。在作者平静的叙述中，我们已经按捺不住，要为这为疼苦的母亲呐喊。 ③提问：作者的笔触是平静的，但作者的心情是否也是平静的？引导学生进行讨论，带着自己的理解有感情的朗读第二自然段--平静。此平静非彼平静，是一种内化了的淡然 ，升华了的忏悔它宛如一眼清泉，日复一日，年复一年湿润着作者的心田。它已经淡去了最初的冲动，不像那暴风骤雨，席卷过后，土地依然干裂。
（3） ①为什么母亲对我的回来一时没有反映?--说明作者经常是一去就很少回头。其次母亲此时在思考作者将在地坛里想什么、做什么。 ②让深刻体会并深情朗读“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”--无奈，疼爱。 ③提问学生为什么“他被命运击昏了头脑”此句中要把第一人称“我”改为“他”。“我”是叙述故事的旁观者，“他”是母亲的儿子，“我”是一个旁观者的角色在诉说自己的故事。如换成“我”则显得不太自然。 ④提问学生：为什么说“这样一个母亲，注定是活的最苦的母亲。”--已在了解破折号和分号的用法。
① 让学生概括本自然段的大意--我与一位作家朋友的谈话。 ②提问学生:在两人的谈话中，作者得出了什么结论--朋友比我幸福、坦率；他母亲比我母亲幸运、幸福。 ③提问：作者在此处用了什么修辞手法--对比。其作用：使好的更好，使坏的更坏：使好的更好。《考试说明》中规定的必须掌握的修辞（8种）：、比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。初高中常见的修辞：反复、双关、反语、引用、对比、映衬、顶真、通感、歇后语、互文。 表达技巧：赋、比、兴、烘托、象征、用典、白描、蒙太奇、托物言志、借景抒情、心理刻画、寓庄于谐、联想想象等。 修辞方式与表达技巧的区别：表达技巧侧重于从宏观上增强文章的整体或某一部分的表达效果；修辞方式而侧重于从微观上增强文章句子的表达效果，着眼于句子的修饰。界限不是绝对的。
（4） ①提问：概括本段大意--“我”对母亲的深切怀念。 ②提问：作者主要采用哪种修辞方式表达这种情感：“莫非她此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？”--反问。同时有作为“母亲为什么就不能再多活几年？为什么在她儿子就快要撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？”的答案，形成设问。意在增强情感的表达效果。 ③提问：“她心里太苦，上帝看她受不住了，就招她回去。”这句话来自哪里？--上帝吗？不是。来自作者的内心--自我的安慰。 ④提问：“小公园，也是地坛。”--作者一直在写母爱，问什么在此再次引出地坛？：启示下文。
（5） 略过。
（6） ①与学生齐读本段。 “又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼……又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……”--物是人非：太阳依旧沿着亘古不变的路途升起和落下，虫儿依旧悠然的歌唱，鸟儿依旧在傍晚时分准时的归巢。然而不同的是，母亲再也不会来找我了，因为她已经不在了。 ②让学生品味“母亲已经不在了”、“可是母亲已经不在了”、“母亲不能再来园中找我了”这三句话的情感--他们之间的感情基调是否都是一样的？--如果不一样，请分别说出这三句话的感情基调。第一句：悲从中来。第二句：浓溢强烈。第三句：无奈地接受，趋于平缓。并用抛物线描绘。
（7） ①与其他自然段相比较本段相比，本段依然是写母爱，但不同的是本段更加注重细节描写，用一定的时间快速浏览本段，并找出感动你的一个细节惊，说明为什么它感动自己。 ②选择一个曾经或者现在还一直感动你的细节与大家分享。
（8） ①齐读本段，提问：“母亲盼望我找到的那条路到底是什么”--人生的意义。只要“我”找到人生的意义，其实做什么职业，在母亲看来并不重要，只要我活得快乐幸福就可以了。这就是母爱。 ②“母亲生前没有留下过什么隽永的哲言，或要恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”--大音希声，大爱无言，把爱化作点点滴滴的关怀，而不是语言。当我们为人父为人母的时候，说百遍不如做一遍，真正影响儿女的是我们的行为，而不是言语。
（9） ①齐读本段。这么多你过去了，作者是否还来地坛吗？为什么他还要来，在文中找出一个句子来说明。--“有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”--这么多年过去了作者依然常来地坛，应为这里有母亲走过的脚印，有我和母亲的故事，走进地坛宛如又走进了母亲的怀抱。地坛此时已经成为了作者的母亲的化身。所以，作者再也离不开地坛。 ②提问：作者在本段使用了一种什么写作技巧？--拉开时空的距离--让读者迅速的进入故事的情境，引人入胜。从现实生活的角度上来讲也是应该如此的，当一件事情过去了几年之后，我们再去回想反思它，这时候更加的平和理智，当我们把它写进作品的时候，笔触是平静的，但情感却是浓溢的。
总结板书：
一、全文脉络
第一章：地坛启示“我”对人生的思考--生、死、活着--人生知己、命运导师;精神家园，心灵港湾。
我的悔
第二章：我与母亲在地坛发生的故事 地坛成为“我”的母亲
母亲的爱
二、知识点总结
（1） 修辞手法：
① 拟人：形象生动，表意丰富。
② 对比：使好的更好，坏的更坏。
③ 设问：提起注意，引人思考，有针对性和启发性
④ 反问--加强语气，增强文章说服力和感染力
（2） 表达技巧：
① 象征：形象生动
（3） 修辞方式与表达技巧的区别：
表达技巧--宏观--整体或部分的表达效果
修辞方式--微观--句子的表达效果 界限不是绝对的。
（4） 写作技巧
①拉开时空的距离--引人入胜
第二课时：
教学要点
研读文章的第二部分。
体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱
导入： 天下的母爱都是相同的：无私，伟大。那么我们再来看看《我与地坛》第二部分， 在课文的第二部分，地坛淡化为背景，是人物活动的场所，更清晰地浮现母亲形象。史铁生笔下的母亲是怎样的形象呢？母亲的什么品质在作者心中留下深刻印象呢？我们一起来看第二部分。
请同学接力朗读第二部分。
1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？
“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。
2、母亲又是怎样对待这个“难题”？从母亲面对难题的态度上，我们可以看出这是怎样的一位母亲？
阅读2、3、8段。“我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。（板书：送--理解、忧--坚忍、找--关爱）
母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。
理解儿子，关心儿子，意志坚忍，注定是活得最苦的母亲。（学生可回答善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍等）
3、文章是如何来写母亲的形象的？为什么这样写？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？
并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。
4、诵读第五段。
这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
5、母亲的爱有什么特点？
母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西。
教师小结：她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
6、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
7、你是否能总结一下作者在文中表达了对母亲怎样的一种情感？
作者回忆母亲，深深感悟到母亲的苦难和伟大。作者痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的伟大的。作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品的获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛切心肺。
小结：
作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感。作者对母亲理解的过程，可以体现为以下几个抒情层次：首先，课文写母亲“不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”，她顺从儿子的任性，宽恕儿子的烦躁，这不是溺爱而是尊重，她试图从尊重入手接近儿子的心灵，从而了解儿子帮助儿子。
然后，作者写母亲内心的斗争。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子去地坛，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方；但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。所以，她一方面忧心忡忡，一方面深明大义，她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲做对了选择，使史铁生得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”再就是写儿子对母亲的回报。同朋友一样，史铁生也想让母亲为儿子骄傲；同朋友不一样，史铁生的母亲死在49岁。这样情况就倒了过来：曾经叫母亲操碎了心的儿子，现在该为母亲心碎了。于是史铁生开始反省自己，在可能有过的许多追悔莫及的事中，他写了一件，听任母亲找不到自己而不开口叫她，他沉痛地说“千万不要跟母亲来这套倔强”，这是永远无法补赎的错误，谁都不会怀疑史铁生的真诚。最后，作者留下了一个悬念：“母亲盼望我找到的那条路到底是什么。”可以想象，作者将永远带着对母亲的怀念，背负着母亲的期望，继续探索他的人生之路。
“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
课文最后的这句话中的“车辙”“脚印”都是可以有象征意义的，怎样理解这句话呢？
从对第一部分的分析中我们知道，作者经过在地坛公园的长时期静思，参悟了人生的意义，那么“车辙”就可以看作他心灵求索的轨迹，这条轨迹肯定是十分复杂的，有直有曲，有进有退，有交叉有重叠，密密麻麻，错杂纵横，直到最后，作者才完成了他思想的第一次涅槃。然而，这结果可不是史铁生独立完成的，也许他曾经这么认为过，但后来他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行。他的每一次绕行都没有把母亲甩下，每一次挣扎都带给过母亲忧虑的哀伤，是母亲目送他走过这条长路的。 现在，史铁生终于明白了母亲在那个阶段的作用，这是他的第二次涅槃。作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
小结：这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性--在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。最后一段叙述，似与前面不相承，其实是随情感的起伏而安排，读来不仅没有杂乱之感，反而给人一种荡气回肠的美。
总结话题 --《母爱--至醇的真情》
第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。
开始是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道“儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的”以后，母亲却已经永远地离开了他。于是就有了对母亲重新认识，以及对母爱的更加细心的体察。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着饿儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年？他埋怨上帝的不公；他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的
体会，对生活、对未来有了更深的思考。
拓展延伸：（讨论）
学习了这篇课文，请同学们用“我开始认识到”“我了解到”“我感受到了”等句型来表达学习这篇课文的收获。
就此布置作业,写篇小作文。
板书设计：
荒芜冷落 双腿残疾，失魂落魄
地坛 精神的家园
并不衰败 生命感悟，走出轻生 生命的意义
我与地坛(节选)
“我”去地坛 为“我”准备 母爱的见证
母亲 坚忍的意志
“我”在地坛 悄悄找“我” 毫不张扬的爱
一、关于生与死的思考
《我与地坛》记叙了作者在经历第一次打击时对生与死的思考：“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”想出的结果是：“死是一件不必争于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
“死是一个必然会降临的节日。”怎样理解这句话呢?我们可以在他的《一封家书》中读到最直接的阐释：“只是为了引出一个美丽的过程，人才设置一个美丽的目的，或理想。理想原就为是为了实现．而只是为了引出过程罢了。”具体到史铁生对生与死的思考中，死是目的，生便是过程，所以他要把孔子的“不知生，焉知死”改成“不知死，安知生”；所以他这样告诉别人，“人们有时候太看重了我们要回到虚无中去，结果忘了我们本来从虚无中来”。
1998年的年底，在病得厉害时，他写了一首诗歌，其中一段是：
午后，如果阳光静寂，／你是否能听，／往日已归去哪里?／在光的前端，或思之极处。／时间被忽略在存在中／生死同一。
“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼中的死，有着回家的温馨。他在1999年2月25日写给李健呜的信中有这样一段话：“我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锻炼之地，便有了一种猜想--灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途经这里!……我们途经这里，那就是说我们可以期待一个更美好的世界，比如说极乐世界。”
有人会这样认为：“生死同一”以及“原罪”的概念染上了宿命的色彩。但是淡漠“死”，并不等于淡漠“生”。史铁生强调追求过程的美丽，强调投入过程的姿态，是“满怀激情”“生龙活虎，不屈不挠”的，这就超越了“宿命”的无奈和沮丧。“生死同一”的感悟，没有“或重于泰山，或于鸿毛的”豪言，也没有“我不下地狱，谁下地狱”的壮语，他没有把自己打扮成一个思想的斗士或精神的圣徒，而是把一个凡人灵与肉真诚的痛苦。把面对生与死艰难而执著的思考和抉择呈现给我们。正因为有了他对生命的冷静和超脱，才有了他写作中的宁静和执著的风格，他才能在《我与地坛》中触摸到古园历久而弥坚的活力。
二、关于残疾的思考
刘易斯是史铁生一往情深的崇拜者，他在《我的梦想》一文中这样写道：“我想若是有什么办法能使我变成他，我肯定不惜一切代价，如果我来世能有那样一个健美的躯体，今生这一身残病的折磨也就得到了足够的报偿。”但是刘易斯与史铁生相见于北京的照片上，从史铁生的微笑中丝毫找不到他作为残疾人卑怯的阴影。因为在史铁生的思考中他发现了所有的人都存在残缺，或者叫做局限。即使是面对他崇拜的刘易斯，史铁生也能理性地认识到：“即使人可以跑出9秒99，也仍然意味着局限。”不仅发现局限是不可能消除的，还认识到精神的局限比肉体的局限更可怕，心灵的残缺比身体的残疾更需要人们关注。奥运会上，刘易斯输给了约翰逊，曾令史铁生很伤心，但真想大白后，史铁生在《我的梦想》一文中写道：“后来得知，约翰逊跑出了9秒79是因为服用了兴奋剂，对此我们该说什么呢?我在报纸上见了这样一个消息，他的的牙买加故乡的人们说：‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有残疾的人给予更多的同情和爱吗?”
由此可见，如果要深入理解《我与地坛》的爱心，就不仅要强调关心肢体残疾者，更要呼吁关心心灵残缺者，包括用爱的追求健全自己的心灵。
史铁生说：“你尽了浑身力气仅仅表达了它的很少的一部分，我觉得心里永远存在一些巨大的迷惑，简直是说不通也说不清楚的。”笔者拿起笔想表达自己对《我对地坛》的解读，其感觉正如他所说的那样，但我仍然企图勾勒出史铁生心灵思索的轨迹。因为只有这样，作为一名语文教师在教学这篇课文时才有可能不流于肤浅。作为一名读者，我热爱史铁生；作为一名语文教师，我想让我的学生们能贴近他的心灵。
cxl
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