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《桃花源记》教案 (九年级)

时间：2024-10-17 21:01:59 教育新闻我要投稿

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《桃花源记》教案 (苏教版九年级)

教学目标

《桃花源记》教案 (苏教版九年级)

1．知识与技能根据渔人的行踪，理清课文思路，掌握课文内容

2．过程与方法反复诵读，领悟文章优美、简洁、精炼的语言特色

3．情感、态度与价值观体会作者对“世外桃源”的理想社会的描述

重难点

1．重点学习翻译第一段，掌握重点字词。

2．难点理清文章线索、结构

教学方法

诵读法、合作探究法

【预习交流】

模块1

生字词：

huò( )然 yǎn（）然 qiān( )mò( )

垂tiáo( ) 便要（）还家刘子jì( ) yì( )太守

模块2作者简介：

（可为学生介绍一下“不为五斗米折（shé）腰”（比喻有骨气、清高）的典故。同时也可补充一些陶渊明的诗。）

模块3写作背景：

模块4文体介绍：

记--

【点评质疑】

模块1

理清文章线索、结构：

本文的线索是什么？全文可分为几个部分？分别写了什么内容？

先自主学习后小组讨论最后班级内交流展示。

模块2

参考注释和工具书，疏通每一段大意。解决不了的，画下来，待全班集体讨论解决。

1．学生先自主阅读、思考。

2．把自己的思考结果在小组内交流。

3．在小组交流的基础上，请小组代表发言。

4．教师归纳。

模块3

文言字词归纳总结：

1.通假字

便要还家　　(要，通“邀”，邀请)

具答之（具，通“俱”，完全，详尽）

2.古今异义词

鲜美 --古义：鲜嫩美丽芳草鲜美今义：（味新鲜，食物味道好。

交通 --古义：交错相通阡陌交通今义：交通运输

妻子--古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境今义：指男方的配偶，老婆

绝境--古义：与外界隔绝的地方来此绝境今义：没有出路的境地

无论--古义：不要说，更不必说无论魏晋今义；不管（连词）,表示条件不同而结果不变

不足 --古义：不值得不足为外人道也今义：不够，不充分

如此--古义：像这样说如此今义:这样

缘--古义：沿着，顺着缘溪行今义：缘故，缘分

延--古义：邀请余人各复延至其家今义:延长．延伸

间隔--古义：隔绝，不通音信。今义：

3.一词多义

舍:舍弃--便舍船房屋--屋舍俨然

志: 动词，用符号做标记--处处志之名词，标记--寻向所志

寻:寻找--寻向所志不久--寻病终

为：作为--捕鱼为业对，向--不足为外人道也

4.词类活用

缘溪行――名词作动词，沿着，顺着。

欲穷其林――形容词作动词，穷尽，走到尽头。

未果，寻病终――－名词作动词，实现。

渔人甚异之――形容词作动词，意为“对……感到诧异”。

5.文言句式

（1）判断句

南阳刘子骥，高尚士也（“也”表判断）

（2）省略句

问（之）所从来

便要（之）还家

【达标检测】

1.一词多义。（12分）

[志] ①寻向所志 ②处处志之

[为] ①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道也

[寻] ①寻向所志 ②寻病终

[闻] ①村中闻有此人 ②具言所闻

[舍] ①便舍船 ②屋舍俨然

[作] ①其中往来种作 ②设酒杀鸡作食

2.写出下列加点字词的古今异义。（7分）

①中无杂树，芳草鲜美古义：__ __ __今义：_ __ ___

②阡陌交通，鸡犬相闻古义：___ ___今义：__ ____

③率妻子邑人来此绝境古义：_____ _今义：___ __ _

古义：____ __今义：_ _____

④乃不知有汉，无论魏晋古义：____ __今义：___ ___

⑤不足为外人道也。古义：今义：

⑥诣太守，说如此。古义：今义：

3.翻译下面的句子。（20分）

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

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（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

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（3）此中人语云：“不足为外人道也。”

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（4）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

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（5）黄发垂髫，并怡然自乐。

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（6）此人一一为具言所闻，皆叹惋。

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（7）初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

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（8）便要还家，设酒杀鸡作食。

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（9）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

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（10）阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

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【总结反思】

文章以渔人行踪为序展开记叙，从他逢桃花林并入桃花源写起，以他出桃花源、再寻未果而告终。开头结尾略写，因为这些只作为引起和余韵，中间渔人在桃花源里的所见所霞是主体，就写得很详尽。有渔人眼中看到的桃花源的风貌，他与桃花源中人的对话，桃花源中人对他们款待，他们的来历和生活情景，思想感情等等，这样写，中心突出，层次分明，结构完整，详略得宜。《桃花源记》总的构思带有浪漫主义色彩，这表现在故事是虚构的，桃源境界也是想象中的产物，人间并不存在等方面。但它的细节描绘又是现实主义的，不论是山外夹岸数百步的桃花林，“才通人”的入山小口，还是桃花源里的良田美池桑竹之属，现实生活中都不难找到，这就给人以亲切逼真之感，相信这是人间乐土，而不是神仙境界宁愿信其有，不肯信其无。特别是借助于当时的真实人物──南阳刘子骥的规往，更增添其真实感，使读者也为之神往。归根结底，世外桃源的生活理想是植根现实的沃土之中的。但渔人重寻又迷了路，“后遂无问津者”，又带有神密色彩。又实又虚，似真似幻，表明桃源虽好，但只是幻想而已。

陈江

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