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应该怎样看待梁山好汉的暴力血腥？
丁启阵
昨天下午，应邀充当广西卫视即将开播的谈话栏目《老赵会客厅》两期节目的嘉宾。其中一期谈的话题是关于古代文学名著的影视翻拍的。另外一位嘉宾是新版电视连续剧《水浒传》的总编剧温豪杰。节目中，温豪杰先生有这样一个观点：《水浒传》一百零八将，放在今天的社会中，只有鲁智深勉强可以称为英雄豪杰，做了几件好事，其他人物，都不能算是英雄豪杰。他举宋江为例，他认为宋江对阎婆惜的安置方法，实际上就是包二奶，而且是趁人之危。
对温豪杰先生的这个观点，我当时就进行了反驳。我的意见大致如下：《水浒》英雄，不能把他们简单地放到现实生活中进行评论。因为，他们都是文学形象，是经过夸张的，是来于生活却高于生活的理想化人物。宋江对阎婆惜的安置，在那个时代是合乎情理的，也是较为人性化的，实际上也是她们母女自愿的，无可厚非。为了节目更加“好看”，我当时的措辞用语比较犀利，比如，“对待《水浒》英雄，你们用的是这样的情怀，怎么能拍好《水浒传》呢”之类的话。
我敢肯定，温豪杰先生的观点，不是他一个人的发明，而是有成千上万的同调者的。曾多年潜心研究《水浒传》并有专著《水浒乱弹》出版的我的好朋友赵宗彪兄（http://blog.sina.com.cn/u/2281145922 ），对李逵就没有多少好感，他说，“对李逵，说实话，我有几分厌恶--他实际上是一个货真价实的流氓。”
这种观点，我是坚决不能同意的。在我看来，《水浒》一百零八将，虽然大多鲁莽粗暴，但是个个妩媚可爱。忠义也好，情义也罢，总之都是侠肝义胆的英雄好汉。以李逵为例，表面上看，他很鲁莽，很血腥（连只有四岁的小孩子都不放过）。但作为文学形象，李逵的身上，体现了一些人间稀缺的优秀品质：天真，直率，勇敢。那些鲁莽、血腥的情节，都是为了衬托、突显他的这些优秀品质而设的，不必当真。斤斤于李逵的血腥，而看不到他身上的这些优秀品质，无异于拣了芝麻丢了西瓜。我一再强调，《水浒传》是一部英雄传奇故事集。因为是传奇，它的许多情节、细节，就都不能坐实了看。
关于李逵这个人物的魅力，前人已有很好的阐述。略举数则，以供参考：“李逵者，梁山泊第一尊活佛也，为善为恶，彼俱无意，宋江用之便知有宋江而已，无成心也，无执念也。藉使道君皇帝能用之，我知其不为蔡京、高俅、童贯、杨戬矣。”（怀林）“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底……《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，正是他好批语。”（金圣叹）“书里叙李逵的事，统是直出直入，勇往直前，绝无退缩气象。”（燕南尚生）
我认为，《水浒传》是一部理想主义的悲歌。以宋江为代表的众多英雄好汉，在他们的人生陷入困境、误入歧途之后，仍然梦想着通过自己的努力，建立一个国家太平（外无大辽之类敌国，内无方腊之类造反）、君主贤明、官员廉正（没有蔡京高俅童贯之类奸臣）、市井祥和（没有郑屠、牛二、高衙内之类黑恶人物）、男女专情（没有潘金莲、阎婆惜、潘巧云、贾氏之类红杏出墙的女人）……的理想社会。这样的社会，即使是以今天的标准衡量，也是无比美好的。当然，这样的美好理想，在专制的框架下，是决不可能实现的。晁盖、宋江创建起来的水陆英雄大军（包括山寨、水寨），只能是烟消云散的结局，将领中执着的理想主义者，宋江、卢俊义、吴用、花荣、李逵等，最终都是无路可走，只有死路一条。
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