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《红楼梦》前五回解读一导学案(高二选修)

时间：2024-09-26 10:49:20 教育新闻我要投稿

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《红楼梦》前五回解读（一）导学案(人教版高二选修)

《红楼梦》第一回解读：甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

永昌一中张含光

《红楼梦》第一回是全书的总括与总纲。

第一回主要内容：

1、全书创作素材来源

自己经历的一场梦幻，这个梦幻首先是曹雪芹的梦幻故事，其次是石头的梦幻故事，再次是贾宝玉的梦幻故事。

故事脉络：

女娲补天剩下一块顽石（原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下）→自经锻炼成会说话的灵石→悲号惭愧命运不济→后经时变成美玉→遇见僧道变成扇坠大小→僧道在其上写上“通灵宝玉”四字，因与绛珠仙草有木石前盟，故到红尘（昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业，这是对贾宝玉投胎之处即贾府的最初描绘，可见贾宝玉要去的地方是鼎盛的国家，官宦书香世家，家庭富有花园随处可见，有许多佳人陪伴的富贵享乐之地），了却风流债，再次到大荒山无稽牙青埂峰下。但这时石头上已有了文字，字迹分明，编述历历。这石头与仙草的故事就是人间宝玉（幻化为人并衔玉的石头）与黛玉（幻化为人的草）的故事。以此，在写物源头在天地，后要回归天地。

石头故事：后面又有一首偈云：

　　无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

　　此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

木石前门：

那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

2、全书创作方式

将真事隐去，借会说话的石头“通灵”表述，好像讲的是石头的故事，与现实中真人无关，故曰“甄士隐”云云。

假语村言（谐音假语存焉，意味着书中全假话），故曰“贾雨村”云云。

所以，全书中“甄士隐”与“贾雨村”两个人物有引发故事，串连故事，明确线索，遮人耳目，替曹雪芹说故事、背黑锅之叙事与言说功能。

3、书名：《石头记》。

后又因空空道人从石头上抄阅，因道人改为情僧，便改为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，书中贾瑞拿“风月宝鉴”而得名。而后曹雪芹多次修改于悼红轩，因书中有金陵十二美女子，故题曰《金陵十二钗》。后又这些女子皆住在红楼中，故在流传中便称为《红楼梦》。并题一绝云：

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！

　　都云作者痴，谁解其中味？

4、书中人物

书中主写人物：闺阁中与自己一起生活过，见过，听过的异样女子。次写人物：与自己一起经历梦幻的须眉浊物。

5、书中主写内容

闺阁琐事，少涉政治

6、全书主旨

赞扬女子美德，贬斥须眉男子，自我忏悔，彻悟人生，暗语封建王朝的颓败。

7、本节主要内容：

（1）自叙写书的经过

（2）交代了主要人物的前世故事。

借甄士隐做梦，叙述了石头在人间有风流公案，需要去了解，即将投身尘世。而顺便交代了风流公案对象绛珠仙草，然后交代了二人前世的约定木石前盟。如今神英侍者要去凡间，绛珠仙草就要去报答他的恩情，还眼泪，这便有了人世间宝黛爱情的前缘。

（3）作者叙述了甄士隐家的故事和贾雨村的故事。

由盛而衰，一家和乐，到女儿失踪，家中着火，寄人篱下，经僧道点拨彻悟，跟随而去。

及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：

　　惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

　　好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

　　君生日日说恩情，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：

　　陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

　　蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

　　说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

　　昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

　　金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

　　正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。

　　择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

　　那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。

贾雨村是个落魄的书生，寄居葫芦庙，与甄士隐是邻居朋友，与娇杏偶遇定缘分，由甄士隐资助上京赶考，义气洋洋。

今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：

　　未卜三生愿，频添一段愁。

　　闷来时敛额，行去几回头。