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反题正作立意妙 (人教版)
所谓“反题正作”，是指写作中所给的材料或题目，依照惯例应该表达反面的意见，但在写作中却独辟蹊径，从正面的方向考虑问题、分析问题。
反题正作具有挑战性，常能出奇制胜，取得突破性的成果。运用反题正作的方法，立意往往具有新的意境，发人深省。那么，在作文中如何做到反题正作呢？我以为不妨做到以下三点：
1.唱反调。在寓言、童话、神话以及历史故事中，有许多人们所熟知的“反面人物”，通过对他们的贬斥批判，人们借以说明一些为人处事的道理。但如果从反面或另一个侧面来看问题，我们却往往会发现这些“反面人物”的身上也有着其“合理性”，因此我们不妨唱唱反调。如因为滥竽充数而被人嘲笑了上千年的南郭先生，如果你能从他不“占着茅坑不拉屎”，主动退居二线，也不与领导计较“功劳与苦劳”这些方面考虑，会发现他也有可怜与可爱之处，为他的不公正遭遇喊喊冤，肯定会让人觉得颇有意思。再如“阿Ｑ精神”是国民软弱性的代名词，几十年人们已是下了定论。然而阿Ｑ爽直真诚，是爱是恨绝不含糊，宁肯演出“恋爱悲剧”或惨遭毒打，也不像许多现代文明人那样当面竖大拇指背后吐唾沫，脸上一堆笑怀里一把刀。从这一点上说，人该有点“阿Q精神”。
2.换眼光。寓言也好，童话也好，大都是在很久以前写成的，它们或在某一方面在今天看来已经不合时宜，或以今天的眼光来重新打量，反倒能看出一些新意。如“杞人忧天”这个故事，一般都认为是贬义，讽刺那些胸无大志、患得患失的人，但如果从臭氧层空洞，从小行星撞击地球，从太空军备竞赛等方面来看，这位忧天的“杞人”倒成了先知先觉者，成了太空环保方面的先驱。又如“班门弄斧”历来被视为才疏学浅而不自量力，好在行家面前卖弄本事的代名词，显然是个贬义词，久成定论（有时也用于有本事人的自谦）。班门弄斧者一直为世人所不齿。若打破传统的意识和观念，从虚心学艺的积极角度逆向思维反弹琵琶立意，若能言之成理，岂不富有新意？要虚心学艺，不到“班门”何以能识名师？有技艺者不“班门弄斧”何以显示自己的本领？怎能得到名师的认可，从而登堂入室，得以在“班门”深造，使自己的本领更加博大精深？这样的立意一反传统看法，令人耳目一新，能达到出奇制胜的效果。
3.究本源。我们还可以透过现象看本质，追究其本源，推翻历史定论。如“东施效颦”是否定东施的做作，我们若从东施效颦的动机去思考，就会产生新意：爱美之心人皆有之，东施能有自知之明，自知其丑，便借鉴别人优美的举止来弥补自身的不足，这种勇于完善自己的壮举有何错？又如“狐假虎威”中的“狐”历来是受贬的对象，我们若追究其根源，就会发现问题还是出在老虎身上，如果老虎不假狐狸示威，狐狸断然不会招摇过市，也不会落得个狡猾奸诈的千古臭名。再如柳宗元的“黔之驴”一般是贬义词，讽刺那些貌似强大的东西，但我们可以从文中的“有好事者船载以入，至则无可用，放之山下”进行追究，指出驴“喉断，肉食”的悲惨遭遇的直接负责人是那位“好事者”。倘若好事能“物尽其用”，可怜的驴也不会魂断山下。
最后需要说明的是，反题正作的立论要经得起推敲。反题正作应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。
追忆
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