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《学记三则》(苏教版高一必修教案设计)
教学目标：
1、了解儒家关于教学相长的思想学说和古代教育教学的一般原则。
2、掌握本文善用比喻与对比的说理方法。
教学重点：
1、掌握文中常用文言词语的意义、用法以及多音多意字、通假字的用法。
2、学习本文善用比喻与对比的说理方法
教学难点：
1、逐层理解各段阐发的教育思想。
2、重点理解第二自然段的含义。
教学方法：
讲授、朗读、讨论
教学过程：
一、导入
在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的文章，如我们以前学过的文言文《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家的论礼丛书《礼记》中的《学记》篇，它是秦汉时期系统的阐明教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系的一篇典范作品，这篇文章对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。我们今天学的内容是从全文中节选出的。
二、简介《礼记》和《学记》
《礼记》是十三经之一，与《周礼》、《仪礼》全称为三礼。为儒家论礼丛书。
《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著，写作年代约在战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。对我国古代教育的影响是十分深远的。是我国古代教育论著中的一份珍贵的历史遗产。
三、听课文录音，教师正音
四、学生集体朗读课文，疏通文字，体会文中所阐述的道理。
五、串讲课文，疏通文句
采取生生互动、师生互动方式解决文言知识
1、请同学齐读第一段：
▲原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，
教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
◆解释关键字：嘉：美好的。旨：味美。至道：好到极点的道理。自反：反躬自省。困：困惑，不通。相：相互。长：促进，提高。
译文：虽然有美好的菜摆在那里，如果不吃，就不能知道它的美味；虽然有最好的道理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困惑，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相互促进的。
◆思考：本段主要运用了什么论证方法？论述了什么道理？
小结：本段主要采用了比喻论证和引用论证的论证方法，论述了教学相长的规律。
2、请同学齐读第二段：
▲原文：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
◆解释关键字：孙：通“逊”，顺。善：完善，动词。扞格：抵触。胜：克服。修：整治。燕朋：坏朋友。燕辟：不正经的话。
译文：大学教育的方法是：在不合正道、有碍学习的事未发生之前加以禁止，这叫作预防；在适当的时候施教，这叫作及时；不超越学生接受能力的限度而施教，这叫作顺应；让学生互相观察学习而得到益处，这叫作观摩。这四点是教育成功的原因。事情发生以后才加以禁止，就会遇到抵触，难以克服；错过时机以后才去学习，虽然勤苦，也难有成就；杂乱无章地施教而不顺应事理，就会使教学受到破坏，混乱无绪而无法整顿；单独学习而没有朋友互相切磋，就会孤陋寡闻；轻慢而不庄重的朋友会使学生违背师长的教诲；轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业。这六点是教育失败的原因。
◆思考：本段主要运用了什么论证方法？论述了什么道理？
小结：本段主要采用了正反对比论证的方法，论述了大学的教学原则，分析了影响教育成败的主要因素。
3、请同学齐读第三段：
▲原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
◆解释关键字：失：过失、缺点。或：有时。长：使……增长。善：优点，名词。
译文：读书的人有四种易犯的过失，老师必须了解。人们学习的时候，有时缺点在于学得过多，有时缺点在于学得过少，有时把学习看得太容易，有时遇到困难就停止不前了。这四种缺点，是由于学习的人心理各有不同。知道了他们的想法，然后才能（有针对性地）补救他们的过失。当教师的，就是要发展他们的优点而补救他们的过失啊。
◆ 思考：本段论述了什么道理？
小结：本段阐明了要了解学生心理，发展其优点，补救其缺点的教学原则。
作业布置：
1、 完成课后练习。
2、 背诵名句。
李丽
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