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武汉市实验学校 何书杭

语感是什么？“语”就是语言文字或语文现象，“感”从心理角度来说，就是感受、感知或领悟。语感就是人（主体）对语言文字或语文现象（客体）的敏锐感知和迅速领悟能力。也可以说，语感是人（主体）对语言文字或语文现象（客体）从语表到语里、从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用等在内的一种“正确丰富的了解力”（叶圣陶语）。这种“正确丰富的了解力”指的是什么呢？有专家经研究和分析得出，语感这种对语言文字“正确丰富的了解力”，包括形式上的文感、象感，内容上的意感和情感。具体归纳如下：

文感：语音感、语气感、语体感、语法感、畅达感、分寸感等

象感：人物、事物、景物、事件、道理、数据等

意感：字词句篇的意蕴感、道德感、理智感等

情感：情趣感、情味感、审美感

可见，语感就是在人们感知语言文字的同时，一并获得刹那间识文--明象--得意--悟情的感受，实现了主客观的高度统一。

更具体地说，就是人们面对感知的语言文字，感觉、知觉、表象、联想、想象、理解、情感等心理活动一古脑儿主动、自觉地奔涌而来，闪电般地在头脑中浮现、编码、组合，渗透着分析、综合、抽象、概括、判断、推理等活动，加之对生活的独特体验，从而获得对语言文字的“正确丰富的了解力”。 形成语感的最有效方法我认为是阅读。

一、阅读养成个性语感

从语言的理解角度来说，根据一定的语法规则来理解所得的意义往往是明确、具体的，这就是“共同性”。但说话者、写作者却千方百计地挣脱语言系统的规则 ，以便把自己想要传达的特殊意义、内涵意义表达出来，而这往往是流动的、可变的，具有个人倾向性，称之为“个性化”。

这种“个性化”又往往是作家在传情达意时有意为之。陆机提出“文外曲致”，刘勰主张“情在词外”，钟嵘倡言“文已尽而意有余”，司空图赞赏“味在咸酸”之外，都主张写作时，须有“言外之意”，也有的是作者无法表达的情感。中学生所要提升的往往是这样的“个性化”语言。怎样通过阅读培养个性化语言，养成个性语感呢？

多读大家之作，提升人格品位。大凡名篇佳作其光耀之处，首先就是作者人格的伟大体现。孟子“善养吾浩然之气”，“今观其文章”，就会觉得“宽厚宏博，充乎天地之间”；“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪杰交游”，“今观其文章”，就会觉得“其文疏荡，颇有奇气”。这种感悟是极其微妙，极其巨大的。学生在与文本对话中，也自然与作者展开对话，自然也会受到作者伟大人格的影响。

多读名篇佳作，承袭文脉精华。现在的学生手头上都有一些书，但这些书十有八九都是一些不值得一读的书。它们只是满足了学生的一些欲望，是在一种很低的层次上来满足的。这些书，对他们的成长毫无用处，甚至会造成伤害。这不仅是思想上的伤害，情感上的伤害，还有智力上的伤害；对他们的写作也都毫无用处，不仅仅没有用处，还会伤害他们的原创力和天然语感。

著名作家曹文轩说：“我依然记得我中学时代写作文时的感觉，就觉得鲁迅的精神、鲁迅的思想，乃至鲁迅说话的语气与腔调，顺着我的笔杆静静地流淌到了纸上”。 这是著名作家曹文轩读多了鲁迅后写作亲身感受。他的读书生涯与写作生涯教我们明白了一个道理：地有地脉，文有文脉。而现在学生手头上拿了许多没有文脉的书，因此他们永远也不可能会有那种酣畅淋漓的“流淌”。

加强诵读，形成流畅语感。清朝的桐城派，竭力提倡诵读。刘大槐在《论文偶记》中写道：“（读古人书，）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”现代美学家朱光潜则用心理学、生理学原理对该现象作出解释：“朗读也是一种模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活动技巧。久而久之，作者的神气音节就在读者的喉舌筋肉上留下痕迹。”（《文艺心理学》）

高中阶段，学生不大可能再像初中时那样去进行大量的课外阅读，语感力发展常呈停滞趋势。充分利用早读时间，强调诵读，无疑是一条有效地提高语感水平的捷径。速读，采用的是意群注视法，也是培养语感的有效途径，高中阶段是最佳训练期。

兼收并蓄，养成个性语感。语言的学习少不了炼字炼句，修辞模仿；语言的积累则不外乎两个途径：从书本上学和从生活中学。先是机械地抄录。见到书中对自己有用的词汇语句，忙不迭地抄到本子上；或者在人们的谈话中听到生动的比喻警句，偷偷地记入纸条。然后经常揣摩运用，熟能生巧，化为自己的语言习惯。每个作家写作用的语言是有区别的，有的奔放，有的婉约，有的浓艳，有的清丽；有的喜欢引经据典，有的却一味乡风俚俗。先可以兼收并蓄，多方积累，到了一定阶段后，可以有意识的挑选自己喜好的风格相近的作家来重点阅读。这样不断积累，就有可能养成独特的、个性化的语感。

二、语感助写作文采飞扬

孔子说：“言之无文，行而不远。”怎样才能使文章语言精美、文采斐然呢？有许多的积累后，通过模仿迁移就会有自己的文采。

妙用修辞，使语言形象生动。

运用比喻来表情达意，往往能收到形象生动、优美典雅的效果。同样是描写人的光滑的肌肤，冯骥才说：“他的皮肤柔细光滑，有如质地优良的薄皮纸。”刘湛秋说：“她们的面庞白里透粉红色，细腻的皮肤像河水那么平滑水。”安徒生写道：“她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣。”巴尔扎克也独特：“这片肌肤的滑腻一定像曼佗罗花的馨香一样，摇神动魄，无孔不入。”

用比喻可写各种人，能描各种景，能状各种物。要表达喜悦心情，张洁写道：“她的心像雨后的小溪，清新而快活。”杨沫说：“我的心头却宛如有千树万树海棠开了似的。”高尔基说：“母亲心里高高兴兴，像有只小鸟在那里歌唱。”叶永烈则这样比喻：“我看到布告，就像一个新司机领到驾照一样。”

多么恰当的比喻，多么健康美丽的人；多么形象的比喻，多么丰富的内心世界；多么独特的感悟，多么富有个性语感。

积累多了，品味多了，自己就会用了。校文学社社长虞念同学在《清秋》中写道：“清秋有山，有水，有梦。清秋如山，如山般灵气；清秋如水，如水般明澈；清秋如梦，如梦般甜美。清秋远如山，澹如水，妙如梦。”读来让人如饮甘泉。

精心构句，使文章气韵流动。

句式富于变化，或对偶、或排比、或反复，整散结合，长短互用，形成一种气势美、韵律美。读来如赏飞瀑流泉，如听林下樵歌，使人耳目一新，精神一振。余秋雨就是一个构句大师，他这样写罗马的伟大：“罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成前后左右的和谐，每一种和谐使时间和空间年安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如、知趣避过。”运用顶针，层层推进，非这样的句式不能展现罗马的伟大。对卢浮宫拥挤地收集了四十万件精品杰作，他这样表达观点：“对保管也许是好事，对展现则未必；对观众也许是好事，对作品则未必；对几件罕世珍品也许是好事，对其他作品则未必。”

积累多了，耳濡目染，也能构造气韵流畅的句子。程思同学在写到苏轼的豁达精神时是这样构句的：“‘回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴’，面对人生，他说‘人生到处何所似，应是飞鸿踏雪泥’；面对官场，他选择‘小舟从此逝，江海寄余生’；面对自己，他说‘荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝’。”

细腻描绘，使文章顾盼生辉。

描写也是让读者感受文字魅力的最佳之处。一段好的描写牵涉到一个作者的文字能力和审美境界。朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》中的柳树是那样的迷人：“淡淡的影子，在水里摇曳着。它们柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。”

这样细腻的描绘，读多了，会潜移默化，在必要的时候凭借自己独特的语感，也会汩汩的流淌出那么一段。王希慧在《母亲的手》中就很好地为我们展现了一段：“季节已是秋渐向晚，黄昏来的甚早。橙红的光透过虚掩着的窗，晕开一小块一小块温暖。电视音量开的很小。坐在井然有序的房间里，还听得到那梧桐叶应和着电视呢喃的声音。黄昏中母亲的脸宁静又安详，昏黄的逆光为她勾勒出一层温暖的轮廓，像一尊美丽的雕像。不同的是，母亲专注的眼里有闪耀的光。”多么细腻地感受，多么独特地视角，多么温婉的文笔。

上文所例举的学生文章，作者都是文学社成员。问问他们的秘诀，回答只有二字：读书。去读书吧，多读好书，留心学习，积累丰富的情感，储备丰富的知识，形成独特的感悟。阅读养成个性语感，语感养成文采飞扬。

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