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我看武侠(人教版选修教学反思)
我看武侠
中国是尚侠的国度。侠者，夹人也。侠者需力需胆需识还需要义。力是尚侠者的外在表现，胆与识则是尚侠者的内在支撑，而义则是尚侠者的根本。中国的历史文化孕育了一代又一代的侠义之仕，使侠义精神薪火相传。
可是在我们今天的现实生活中已看不到行侠仗义之仕了，我们只能从各种话本小说，以及当今热播的影视剧中去欣赏去为之喝彩了。那么，为什么在我国古代盛行侠仕，而在近现代那些豪侠义士却销声匿迹了呢？而今，侠仕消失了的时候，我们却那么渴望看到侠仕的形象?
我国古代基本上是处于封建专制统治，皇权的巩固是建立在力士和冷兵器的基础之上的。历朝历代的政权更迭以及内部的权力之争，莫不与武力相关，莫不借重那些行侠仗义之仕。你只要打开历史就会发现中国的历史其实就是一部正义与邪恶较量的历史。那种行侠仗义一直为社会所称道，而成为正义的化身。国势衰微乱世之际，匡扶正义就只能靠侠义之举了。十三棍僧救唐王是侠义之举吧，鲁提辖拳打镇关西，是侠肝义胆吧，民间那些路见不平拔刀相助的好汉莫不是豪侠义士的行为呢？社会需要正义开道，而弱民需要侠义扶持，面对强势的黑恶势力，社会呼唤侠义行为，社会需要侠义对抗黑恶势力。侠义精神一直是作为中华民族的美德而倍加推崇的。
可是到了近现代，侠义精神却走向了衰微。这当然是历史进步的表现。侠义精神让步于民主精神。冷兵器让步于枪炮等热兵器。来去无踪的豪侠义士让步于满大街晃动的警察。可是，人们对警察并不感兴趣，如果不是为了求救，谁还想多看警察一眼呢？而侠仕就不同了，人们不仅想看到侠仕的义举，更欣赏侠仕的那疾恶如仇的义胆与情怀，人们还想探秘侠仕的神秘行踪。侠仕的义举不是一个义字所能概括的了的，那里面包涵了很多艺术化的东西。因此，侠仕形象就由社会角色转变成艺术符号。社会角色是冷的硬的线条型的，而侠仕形象却是热的软的复合型的，因而是属于艺术性的。这也是艺术家看好侠仕形象的原因。
现在我们看到的侠仕形象多是艺术化的形象，他们活跃在小说影视作品中，活跃在人们饥渴的眼睛和无聊的笑谈中。现代人的生活表面煊赫而实质空虚凄清，精神散漫而漂浮无所以依归。作为艺术化的侠仕形象恰好可以用来满足现代人的空虚要求。这样一大批文艺工作者就把艺术的触觉伸向侠仕的世界，构造出种种活生生的艺术形象来。最早的当然要数民间的鼓书艺人，他们口口相传，用生动的口头话语创造出了栩栩如生的侠仕形象，一些文人墨客用文字继续创作，使侠仕形象进入到符号化的世界，而现在影视传媒更是使豪侠义士满天飞。
有人说武侠是成年人的童话，此话也许有一定道理。成年人的生活工作紧张忙碌，满脑子装的是柴米油盐以及生活工作上的是是非非。长此以往，心情就会疲惫不堪，心里面就象塞满了石头，有一种硬绑绑的感觉。童话是想象的王国。武侠以其超常的艺术想象空间为成年人准备了丰盛的精神晚餐。在武侠的王国里，有几个专事武侠制作的大师，比如金大侠金庸先生梁大侠梁栩生先生古大侠古龙先生。金大侠的侠气浑厚苍桑，其侠气不是那种刚强锐利的那种而是柔韧绵软。金是一儒侠矣。金大侠笔下的人物多为历史中人，他们总要与某段历史扯上瓜葛，缠缠绵绵恩恩怨怨的，他们或因朝政纷争，或因民族矛盾，或因家族恩怨，或因武林宗派之争而闹得故事迭起。比如金大侠的《天龙八部》、《射雕英雄传》、《鹿鼎是武侠人物置于历史氛围中，历史就象一个巨大的舞台一幅没边没际的背景，武侠人物才有了广阔的活动空间。金大侠手下的人物纵横驰骋一会儿大漠边关，一会儿江南花柳巷，一会儿异域村寨，豪侠义士总是居无定所，来无影去无踪 ，把个世界玩得嘀溜转，再加上那一身仗义的功夫，直看得现代人的眼珠子掉下地来。人们对武侠影视青睐有加，茶余饭后总想拧着武侠看，而一看呢老老少少都五迷三道的，除了喝彩还是喝彩。
可是，看武侠多数人要看走眼，尤其看金大侠的武侠十有八九要看走眼。原因是人们过分看重那个侠味。金大侠往往把人物写得侠肝又柔肠的，把情节编得跌宕起伏，把人的胃口吊得老高老高的，加上现代的影视制作弄得花里糊梢的，人们看到的武侠只能是雾里看花了。其实金庸的武侠是另有深意的。那些功夫啊武术宗派啊那些人物的恩怨情仇啊不过是金大侠给读者下地诱饵。而死心眼的读者一口咬住就不放了。当然我们不能因此责怪读者。如果金大侠只写出这一层，只让读者一笑了之，那还叫金大侠吗？
金庸的武侠能写进人物的心里写进历史的纵深写进文化的深层。金庸笔下的那些人物那些似是而非的历史故事不过是金庸所营造的文化符号而已。所以我们看金庸的武侠会反复看到佛啊道啊什么的。在金庸的心目中那些佛道仿佛文化磁场会吸收化解现实中的那些矛盾纷争恩怨情仇。所以金大侠的武功练到最高境界是没了功法的境界，为人处世历练到一定程度就无为而无不为了。金庸的武侠耐看是因为他把武侠写出了文化意味。这也是金庸武侠区别其它各派武侠的地方。
十、关于提高教学质量的思考
作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2007-3-23 15:07:43
质量代表了一个国家的科学技术、生产水平、管理水平和文化水平。产品质量的提高，意味着经济效益的提高。当今世界经济的发展正经历着由数量型增长向质量型增长的转变，市场竞争也由价格竞争为主转向质量竞争为主。企业成功的关键在于产品质量的提高，没有质量就没有明天。“以质取胜”是使企业立于不败之地的法宝。
同样的，一所学校的教学质量的提高，也意味着这所学校的社会效益和经济效益的提高（社会力量办学尤其如此）。在竞争日趋白热化的今天，教学质量的提高已成为学校成功的关键。或者说，“以质取胜”也是使学校立于不败之地的法宝，因为“没有质量就没有明天”。
一所学校，特别是社会力量办学的学校，如果不能大幅度提高教学质量，就只能在“低价位”学校中占一个角落，永远无法提高学校声誉和效益（包括社会效益和经济效益）。
在一间企业，与产品质量提高密切相关的有以下一些环节：设备、材料、方法、操作员、环境因素和管理因素。企业产品生产流程的各个环节与学校教学的各个环节是有它们的相通之处的。就学校而言，设备主要包括常规教学设备（如常规教室、黑板、粉笔、简单教具等）和现代教学设备（如理化生实验仪器、电化教学仪器、多媒体教学设备、网络教学设备等）；材料即入学就读的学生，方法便是教学过程中的各种操作手段（包括教学、管理、服务等各个方面）；操作员便是在学校工作的教师和员工；环境因素包括大范围的社会环境和学校周边及校园内的自然和人文环境；管理因素应包含学校的教职工、学生管理的各项规章制度的制订、完善和严格执行。
因此，要全面提高一所学校的教学质量，就务必从以上各个环节入手，逐一发现问题，解决问题，提出改进的方案并付诸实施。
就设备方面而言，从降低生产成本的角度出发，常规的教学设备不可能弃置不用，但应保证其质量。如黑板配置不可使用过“花”的黑板，因为这样可能导致板书令学生看不清楚，而成为教学质量提高的阻碍。从提高教学效率的角度出发，新型的教学设备应大幅度地应用于教学过程中。如理化生实验仪器的使用，便于对学生进行直观教学，同时对学生综合素质特别是动手能力的提高是一种极好的促进，如多媒体教学设备的使用，便于寓教于乐，激起学生学习兴趣，加快课堂教学的节奏，便于学生理解抽象的理论。
就材料方面而言，每个学生的资质可以说带有先天性因素，但整体而言，关键还是在于后天的教育与培养。因此学前教育和小学低年级教育显得尤为重要。“万丈高楼平地起”，在基础年级让学生打好坚实的基础，待他们升上高年级，进入中学直至大学后的学习，就不至于感到吃力。孔子主张“有教无类”，每个学生都有受教育的权利，作为学校不应该“择生而教之”，特别是社会力量办学的学校，学生就是学校和员工赖以生存的“衣食父母”
就方法方面而言，教师应在实践过程是探寻有自己的特色的行之有效的教学方法。所谓“白猫也好，黑猫也好，捉到老鼠就是好猫”，教学方法不是一成不变，也不是千篇一律的。孔子主张“因材施教”，就是说对不同的学生应该采取不同的教学方法。我们的目的很明确，就是要学生学会学习，学会生活。一间学校的教学质量不单只表现在培养出多少尖子生，考上多少重点，也表现在转化差生方面，还表现在学生综合素质水平的提高。
就操作员方面而言，学校的操作员就是在该校工作的所有员工，其中与教学质量直接联系的应该是教师。学校应该选聘责任心强，知识水平和业务水平较高的教师，而不可用那些吊儿郎当，对工作、对学生热心不够，专业水平和业务水平“半桶水”的人。“要想散布阳光的人，必须心中充满阳光。”要想教学生学习知识，教师本身就应该有着相对较渊博的知识和扎实的基本功。学校也应经常鼓励和组织教师，尽可能创造条件对教师进行再教育培训，以求教师的教学水平等到进一步的提高。这是教学质量提高的根源。
就环境因素方面而言，首先学校选址应尽量避免在污染（包括空气污染、水污染、噪声污染等）较严重的地方。一些学校为求交通方便，选址在繁忙的街道和公路附近，来来往往的车辆发出的噪声、排出的尾气，使得学生心神不宁，造成的后果是可想而知的。其次学校应该花力气在校园整治、环境绿化和环境卫生等方面，心旷神怡的环境对学生学习往往能起到很大的促进作用。最后学校应努力营造出良好的校风，营造出人人争先的学习气氛。
就管理因素方面而言，学校应该建立健全教职工管理、学生管理的各项规章制度，并在实际工作中严格执行，以制度管人。否则，教职工工作作风散漫，学生纪律涣散，提高教学质量也就成了一句空话。学校也应建立教学质量提高的奖励制度，以刺激教职工的工作积极性，起正面教育的作用。
教学质量的提高牵涉到方方面面，是一个繁杂的系统工程，不可能在短期内轻易实现。提高教学质量，任重道远。
修石
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