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言为心声，语见其人--《烛之武退秦师》(高一必修教学案例)

时间：2024-10-04 11:42:29 教育新闻我要投稿

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言为心声，语见其人--《烛之武退秦师》(苏教版高一必修教学案例)

海南省海口市第一中学陈贞

言为心声，语见其人--《烛之武退秦师》(苏教版高一必修教学案例)

一、导语（课前播放《十面埋伏》琵琶曲）

师：春秋时期，群雄逐鹿，各国纷争。公元前630年，秦、晋两国结盟，直逼郑国都城。大军兵临城下，郑国危在旦夕，如果你是当时郑国国君的话，你会派谁去挽救国家狂澜之中？

生：有勇有谋口才好的人

师：那真正为郑国力挽狂澜的是又是谁？

生：烛之武

师：烛之武何许人也？是不是青年才俊之辈，骁勇善战之士？（学生连连摇头）

师：大家都连连摇摇头。请看幻灯（幻灯片：《东周列国志》中关于烛之武的句子）

"须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步"，以至到了朝堂之上，"左右莫不含笑"。

--（明）冯梦龙《东周列国志》

（请一位学生翻译并表演此句内容）

师：这位同学表演得很传神，大家都笑了，当时秦朝戒备森严，不苟言笑的宫女、侍卫们见了郑国竟然派了这么一个人物也都忍不住笑了。

诺大的一个郑国难道就没有更好的人选吗？为什么会派一个须发尽白，伛偻其身的垂垂老者去完成如此重大的使命呢？这位老者又是凭什么赢得了这场对比悬殊的较量？就让我们通过这篇课文去探究这位传奇人物的其言其人。（预设情境，引出悬疑）

幻灯片：（言为心声，语见其人--探究烛之武其言其人）

二、温故知新，字词检测

师：在第一课时中，我们已经对课文进行了字词的疏通，但老师的讲解并不能代替同学们自我的学习。大家对哪些字词句还有疑难，你们小组自我解决的程度怎样？在上节课后老师已经请大家将你们的疑难问题作成课件。在展示各组的学习成果之前，我们先通读一遍课文，在诵读声中温故而知新，回忆一下字词的用法。（学生齐读）

师：好，哪个小组先上讲台来来展示你们的学习成果？

生：我们组选的是"重要实词"版块,我们认为以下句子中的实词较难：（边展示幻灯片边讲解）

" 以其无礼于晋,且贰于楚也"中的"贰"解释为从属二主"

"许君焦,瑕"中的"许"解释为"答应,听从"

"焉用亡郑以陪邻" 中的"陪"解释为 " 增加"

"若不阙秦" 中的"阙"解释为 " 缺,引申为侵损,消减"

"微夫人之力 " 中的"微"解释为 " 如果没有"

师：第一组的同学找的实词都很有代表性，但老师有一个小小的疑问"阙"应读"quē"还是"jué"呢？

生：应读"quē"。 "阙"在等同于"缺",引申为侵损,消减的意思。

师：很好。下一组的同学又给我们展示哪些他们觉的疑难的字词呢？

生：我们组选的是"虚词"版块（边展示幻灯片边讲解）

"而"是文言文中出现频率较高的虚词，在本课中它一共出现了四种不同的意思用法：

"今急而求子"中解释为才，连词，表顺承

"夜缒而出" 中表修饰，连词。

"若亡郑而有利于君"中表顺承，连词。

"朝济而夕设版焉"中表转折，连词。

生：我们组选的是"古今异意"版块（边展示幻灯片边讲解）

在文言文中的许多词由于历史的变迁而发生了词义的改变，在本课中也有许多这种例子：

"行李之往来"中的行李在古代指"出使的人"

"共其乏困"中的乏困指"缺少的东西"

"微夫人之力不及此"中的夫人指"那个人"

师：大家都知道北京将作为2008年奥运会的东道主迎接世界各地的客人，东道主在现代汉语中解释为"主办方"，那在古汉语中东道主是什么意思呢？

生：东方道路上的主人。

师：有例句为证吗？

生："若舍郑以为东道主"。

师：看来确实是学以致用了。

师：其实文言作品的精髓蕴于貌似艰涩的文字背后，"无限风光在险峰"，就让我们借着刚刚架设的疏通字词之路领略文言作品的无限风光。

三、烛之武其言

（一）师：既然是"烛之武退秦师"我们就在一个"退"字上下文章

（幻灯片：

烛之武为何退秦师？

退烛之武怎样退秦师？

烛之武退秦师的结果如何？）

1、师：烛之武为何退秦师？

生：晋侯秦伯围郑。两大国夹攻一小国，兵临城下，形势危急（展示秦晋围郑地图），而且埋下伏笔，引起秦晋围郑的两件事："以其无礼于晋，且贰于楚也"均与晋国利害相关，与秦国利害不大，暗示秦国可以争取。从驻军位置上看，"晋军函陵，秦军范南"，分兵驻扎，让郑国有机会单独与秦接触。

2．师：烛之武怎样退秦师？

师：烛之武是不是身怀绝技，一个暗器过去，"呼"倒下一大片？生：不是

师：那他是凭什么不费一兵一卒就说退秦师？

生：口才

师：对，凭他那高超的劝说技巧，看看烛的语言中都包含着什么劝说技巧？请大家大声诵读讨论。（3分钟讨论）

要求：

A以文本为依据

B 自由寻找学习伙伴

C每组指派一位中心发言人

生：从"秦晋围郑，郑既知亡矣"看出烛之武欲扬先抑，以退为进

生：从"焉用亡郑以陪邻，邻之厚，君之薄矣" 烛之武阐明利害，动摇秦君

生：从"若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害" 烛之武--以利相诱，替秦着想

生：从"且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也" 烛之武以史为例，巧施离间。

生：从"夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。"烛之武推测未来，劝秦谨慎

师：本段重点在"说"，说辞虽仅百余字，却委婉曲折，开阖跌荡，步步逼进，层层深入，显示了烛之武高超的劝说艺术。

（请一生诵读第三段，将其有理有据的语气读出来）

师：你觉得该怎样读？

生：谦卑委婉，娓娓道来

动之以情，晓之以理

以史为鉴，劝秦谨慎

师：请你将其有理有据的语气读出来好吗？（生读）

师：这段说辞，短短125字，表现出烛高明的心理战术和精彩的外交辞令。他抓住素穆公不愿"亡郑以陪邻"的心理，晓之以利害，终于打动对方。整段说辞层层深入，步步紧逼，面面俱到，显示出极强的说服力。

３．烛之武退秦师的结果如何？

师：看来是老将出马--一个顶两，在烛之武有理有据的层层逼进下，秦师的反映如何呢？

生齐答："秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。"

（二）比较阅读

师：大家在初三时就学过《邹忌讽齐王纳谏》，对这位借自己与妻妾客的问答推己及人，说服齐王广纳群谏的美男子应该记忆犹新吧？烛之武与邹忌国籍不同，时机不同，事件不同，游说的对象不同，然而游说的结果相同。何故？请你将二人的论劝说艺术进行比较，总结一下劝说的规律。

（幻灯片：《邹忌讽齐王纳谏》原文）

生：为对方打算-- 先对方之忧而忧

生：用婉言相劝--忠言顺耳利于听

生：善于抓时机--事半功倍易成功

四、烛之武其人

这烛之武、邹忌是"一人之辩胜于于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师"，果真是个了不得的人物。邹忌官至成侯，那烛之武当的是什么官呢？

当时他在郑国应该深受国君的赏识吧？（生：没有）从哪可以看出来？

生："君不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。"说明在说退秦师前，郑国国君并没有重用烛之武。

师：找得很到位，我们来看看史料，了解一下当时烛之武的情况。（幻灯片：(弼马温)圉正，三朝老臣，不得升官，须发尽白）

大家的印象中谁还当过圉正--也就是弼马温啊？

生：孙悟空大闹天宫后，玉帝老儿为了安抚他，给了他个弼马温的闲职，糊弄他。

师：烛之武如此有勇有谋，大智大勇之士，当时也是弼马温，他的地位可见一斑。可谓"三朝老臣弼马温，七十高龄建奇功"。从烛之武犀利智慧，绵里藏针的语言中，你看到了怎样的一个烛之武？

（幻灯片：你眼中的烛之武是怎样一个人？）

生：我认为"臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。"这一句表现出烛之武的英雄末路，壮志未酬，满腹牢骚

师：烛之武是不是欣然前往？想象以下当时烛之武的表情、心情。

生：背对郑伯，满腹怨气，满腹牢骚，他故意装腔作势，又是高兴，又是埋怨。

师：这样有用之才为何老而不用？年近七十，还是个小小的弼马温？（生众说纷纭）

师：当权者不注意选拔，有权者的嫉妒。当权者是谁？有权者又是谁？你们可以课后去想想，有兴趣的同学可以去翻阅明朝冯梦龙的《东周列国志》，你会发现一个很有趣的答案。

师：既然是满腹牢骚，那这句话应该怎样读？（生角色朗读此句）

2．生：我认为"许之" 表现出烛之武的深明大义，义不容辞。明知山有虎，偏向虎山行。简洁有力，两个字看出烛之武的干脆利落，义不容辞，由原来的牢骚变得严肃了。

3．生：我认为第三段"劝说秦伯" 表现出烛之武的老骥伏枥，志在千里

师：看来烛之武对国家大事了如指掌，早有准备，否则不会对秦晋恩怨、秦伯心理如此透彻。但我觉得奇怪了，一个小小的弼马温养好你的马就行了，管那么多国家大事做什么？

生：刘备三顾茅庐，见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势，可以说诸葛亮未出山前就做好了出山的准备，"机会只偏爱有准备的大脑"

尽管怀才不遇，但烛之武并没有放弃自己的希望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着兼济苍生，一展鸿图的路径。充满着"老骥伏枥，志在千里"的豪情。

师：请你想象一下，烛之武在漫长的岁月里是怎样渴望为国立功，实现自己的抱负的？

生：可以想象：烛之武在喂饱他的马后，曾向多少人探问过天下的分分合合；可以想象他借着微弱的烛光翻看竹简的手势与眼神；想象出多少次他侧耳细听能从王宫里传来皇上征召自己的征召声。

师：我们可以想象这样的情景：一个青年，默默地注视着厩里的骏马，心里好像骑在马背上，翱翔于天地间；一个壮夫，沉沉面对正在吃草的良马，心里一定在问：马呀，马呀，你何时才能尽情一展雄姿；一个老者，目光深邃地看着圈里的老马也垂缨默嘶。三朝老臣的壮志豪情就在这方寸马棚间点点虚耗，那份悲哀、那份感伤与陆游的"塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑"的嘘叹是如此的神似！

4．生：我认为"夜缒而出" 表现出烛之武的大义凛然，视死如归

师：哪个字最能表现烛之武的勇敢

生："缒"字。

师："缒"字如何理解？

师：用绳子拴着人或物从上往下送。

师：从哪至上往下送？

生：城墙。

师：为何不走大门?

生：形式危急，兵临城下，容易暴露。

师：倨历史我说，古代的城墙一般有15米高，相当于我们现在的三层楼高，请问各位年轻力壮的同学，给你一根绳子，你敢从三层楼夜缒而出吗？

师：那烛之武这样一个须眉尽白垂垂老者为什么敢？

生：大义凛然，视死如归的，浓浓的爱国情怀。

师：岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐，他与秦伯的交锋一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间得到了释放和爆发。（展示幻灯，烛之武其人）

(5) 烛之武的不足

师：烛之武这么能干，从现代人的眼光看，是不是也有些不足呢？如果你也有烛之武般的满腹才华，你会等到70岁，郑伯去找你才出山吗？

生：像三百年后的毛遂大胆自荐，抛开清高与孤傲。否则只会湮灭于历史的风雨之中。

师：当然烛之武有他自身的历史局限，我们可以为他惋惜，但却必须向他那高傲的灵魂致敬！

五、结语

师：初读课文，我们领略了烛之武高超的劝说技巧，再品课文，我们探寻到了犀利言辞背后，烛之武那孤傲、清高、怀才不遇又满怀爱国之志的灵魂。

我们才发现，所有的语言技巧都源自于一个人人品之正、之真、之诚、之浓浓的爱国情怀。再高超的语言技巧若离开了这个根本，只能是无源之水，无本之木。这才是中国古代士大夫精神的精神核心，才是中华民族传递千百年的中国魂。

言为心声，语见其人，让我们以这样大义、大智、大勇的烛之武

为镜，互相勉励！

【教学评析】

在文言文教学中，不少教师不串讲就放心不下。他们放心不下的是课文字句的落实，是文言文中"言"的部分。至于文言文作品中的思想感情、整体意蕴、文章特色等"文"的价值，则被忽略了。这样的教学，漠视了学生作为阅读主体因文得意、缘文会友和发展自老师的内心需要，是文言文字句知识的教学，是没有"阅读"的教学。新版语文教科书文言文部分的注释相当详尽，学生通过注释参读课文基本能疏通文意，教师只需适当点拨即可。因而教师应"放下心"寻找有"阅读"的教学切入点。

本节课中，老师以课堂研究性学习作为本节课的主体范式，将"言为心声，言见其人--烛之武其言其人"作为探究的话题，在"将话语权还给学生"的教育主臬的指导下，把握教学节奏，梳理教学层次，推展教学进程，和学生一起聆听作品、感悟作品。品读古人高超的语言技巧和他们刚正不阿的人格魅力。

合作学习是研究性学习的基础，合作学习由于重视对学生归属感的满足，使教学活动一直在充满情意的氛围中推展，组内同学结成你中有我、我中有你的关系，在过程中体验诗意的语文境界，品味诗意的语文生活。《烛之武退秦师》的小组合作模式，允许学生在全班范围内选择学习伙伴，它冲破了前后左右四人一组的定性圈，学生从排与排，组与组，前与后，左与右的束缚中走了出来，自愿组成了由两人到六人不等的大大小小的学习小组，为圈内合作、圈外竞争营设了积极有利的氛围，为围绕核心问题"你们看到了一个怎样的烛之武"展开研究创设了良好的条件。本次教学实践证明：研究性学习是可以纳入课堂教学的常态的，它不是日常教学的热闹点缀，而是语文教学的普遍需求。

课堂教学的研究化，对教师提出了一些具体的要求。首先，要充分相信学生的阅读建构能力。高中学生在知识储备、心智结构等方面渐趋成熟，已积淀了一定的语文素养，低估学生的语文能力将会导致教学的败笔。其次，教师要为学生的探究阅读提供情境。《烛之武退秦师》的教学，老师弃绝了"知识传递"的教学目标，为学生的探究阅读设计出可以依靠的客观情境，允许学生对教学内容，即以文本言语为媒介而走近烛之武的精神世界进行自主探索，在"你们看到了一个怎样的烛之武"的问题情境中不断调节自我，并用小组首席发言人制度更好地表达阅读建构的意图，满足学生自由阅读的愿望。

教师是平等的首席，他的角色意义在于充分尊重学生主体地位的同时，坚持自我的主体地位。老师在设计《烛之武退秦师》这个教学案例时，一直以理解平等、走向平等作为目标向度，使教与学互动的过程成为一次难忘的精神之旅。

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