何谓科学之光？陈祥书(教学论文)

何谓科学之光？（陈祥书）(教学论文)

 何谓“科学之光”？

江苏省木渎高级中学 陈祥书

苏教版普通高中课程标准实验教科书《语文必修五》第一专题，选编了六篇课文，并冠之以“科学之光”。当你认真读完这六篇课文，请扪心自问一下：何谓“科学之光”？或许，你未必就能说得清楚，讲得准确。依愚之见，当从以下三方面来理解：

从人类探索来看，科学之光首先表现在科学态度上。具体一点，一是表现在实事求是上。比如《足下的文化与野草之美》的第五部分，专门讲公园景观设计的“几点遗憾”：1、废物利用不够充分，2、旧有丰富的生态环境未能完全保留，3、原有结构没能充分利用，4、加入了过分的景观元素。显然，在讲它的优点之后，还讲它的缺憾，所表现出来的，不仅是一种求是的表现，更是一种求实的态度。二是表现在审慎严谨上。下列《<物种起源>绪论》中的有关论述，就能证明这一观点：“我现在刊印的这个‘摘要'必然是不完善的”“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的。”其次表现在科学精神上。拓展一下，一是表现在勇于探索上。例如：人类基因组计划要测定人类基因组30亿个核苷酸的序列，阐明人类基因组及所有基因的结构与功能，解读人类的全部遗传信息。这不仅是一个浩大的艰巨工程，更是一个重大的科学难题。要想完成它，那可不是件容易的事情。没有勇于探索的精神，那是难以想象的。二是表现在坚持真理上。譬如《<物种起源>绪论》第9节中的论述，就能说明这一问题：“我毫不怀疑地主张，许多自然学者直到最近还保持着和我以前所保持的观点--每一物种都是被独立创造的观点--是错误的。”为了追求真理，达尔文否定了自己以前的观点；没有坚持真理的精神，那是很难做到的。

就探索成果而言，科学之光主要体现在以下两点：第一是揭示事物本质。也就是说，要揭示事物本身固有的根本属性。一是揭示自然现象本质。例如《斑纹》，从动物的皮毛写起，主要介绍了动物皮毛的纹样，同时也介绍了其他自然和社会现象。它不仅包括动物皮毛的花纹，人体、自然与人为的纹样，而且还包括人类劳作与动物生存留下的印记以及冰花、河流等痕迹。通过介绍这些斑纹，作者揭示了斑纹的本质：斑纹是自然的神奇与造物主的鬼斧神工。二是揭示社会现象本质。譬如《景泰蓝的制作》，抓住事物的主要特征，依次介绍了景泰蓝的制作工艺：制胎-→掐丝-→点蓝-→烧蓝-→打磨-→镀金。第二是反映事物规律。也就是要揭示事物之间内在的本质联系。一是反映自然事物规律。请看《斑纹》第六节中的有关内容，“斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断地复制构成惊人的繁复的效果。重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。”这里，不仅描写了斑纹的特点，而且揭示了它排列呈现的规律。二是反映社会事物规律。像《景泰蓝的制作》，抓住事物的内在联系，按照制作程序来介绍工序。比如介绍“掐丝”，就根据工艺流程，依次介绍了粘丝-→烧焊-→酸煮-→清洗。又如介绍“点蓝”，就依据工序过程，依次介绍了研磨色料-→筛选色料-→填上色料-→三填三烧。

从科学本身来说，科学之光最先显现在科学价值上。具体地说，一是显现在改造自然上。比方说《足下的文化与野草之美》，以科学的世界观、价值观为指导，以地形地貌、建筑原理为依据，以珍惜足下的文化、平常的文化为设计理念，以追求野草之美和人性之真为设计思想，使公园景观设计富有个性，显示了科学的价值。二是显现在改造社会上。比如说《南州六月荔枝丹》的12-14节，先介绍荔枝的产地和栽培历史，然后从类别、名目、内容和品种等方面介绍了荔枝谱，最后介绍荔枝的移植情况，并引用古诗文说明荔枝北移的困难，为今后科学研究提供了新的课题。再者，显现在科学发展上。一是显现在科学普及上。譬如说《南州六月荔枝丹》的主体部分，先介绍了荔枝壳的表面构造、色泽、外形、大小、重量，荔枝壳内的薄膜，荔枝肉的色味及荔枝的加工、贮藏，然后介绍了荔枝花的花期、花形、花色、花序和花蜜，最后介绍了荔枝的产地、品种、特性和生产情况。二是显现在科技进步上。例如说，20世纪初期，人类发现了生命的遗传规律。50年代，科学家提出了DNA的双螺旋模型。70年代，产生了克隆技术和转基因技术。在这样的背景下，人类基因组计划诞生了。《人类基因组计划及其意义》就是一篇介绍生命科学新发展的说明文。它先总体介绍了什么是人类基因组计划，然后分述了这一计划对生命科学研究与生物产业发展的巨大意义，对社会生产和安全带来的重要影响。

也许，科学之光所包含的内容，还远不止这些。但就其核心内容，也无非就是这些。其中，最最重要的是两点：一是科学精神，一是科学真理。没有科学精神，就难有科学研究；没有科学研究，就难有科学真理。当然，科学真理可以指导科学研究，科学研究也可以激发科学精神。

原载《考试报》（2007-2008学年①）

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