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小姑年几何扶床知何义(人教版高二必修教学论文)
_________《孔雀东南飞》的现代解读之一
重庆市武隆县白马中学校 曾杰 邮编：408527
【主题词】孔雀东南飞 小姑 年龄
【正文】
被誉为“乐府双璧”之一的《孔雀东南飞》，本身就是一只耀人眼目的美丽的诗的孔雀，多少文人拜倒在她斑斓的羽裙之下。凡深读细味者，却无不质疑其中小姑的年龄：刘兰芝被遣时，焦家小姑究竟有多大？研读者们都试图努力作出合理的解释，这些解释概括起来有如下几说。
其一，添加说。余冠英先生在《乐府诗选》中认为“小姑始扶床”与“今日被驱遣”为后人伪附，因为二三年的时间小姑就如我长，于事理不合。又认为以上四句见于唐顾况的《弃妇行》,因此怀疑本篇四句为后人所添，故应删去。
其二，夸张说。2003年出版的全日制高级中学《语文》教材第三册就持这种看法，其注释云：“‘始扶床’，刚能扶着床走。按‘新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长’，兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，极言时光的快。”
其三，扶床说。所谓“扶床说”就是通过训解“扶床”的含义来探究小姑年龄的一种观点。
林延君先生在《试析〈焦仲卿妻〉一处难解之谜》一文中批驳他论时，提出了自己的见解，他认为“床”应解作“井上围栏”，“才是符合长诗原意的”。“小姑始扶床”应解为“（小姑）刚刚能够扶着井栏学打水” ，其年龄“当在十二三岁左右，与十七岁的刘兰芝，年龄差距不是很大的”了，再过二三年，小姑自然“如我长”了。
湖南邵阳二中的易祥茸老师所撰《也谈〈孔雀东南飞〉中的小姑》一文认为： “扶”在这里应通“傍”，是依靠、依傍的意思。而“床”应作“安置器物的架子，如笔床、琴床”义，“床”既然可指琴床、笔床,自然也包括机床(织布机)。“床”在本诗中是借代，即代琴、诗书、织机，那么诗中姑嫂话别时的四句话就可以理解为“我刚刚嫁到你家时，你才开始依傍琴(学弹琴)、依傍织机(学织布)、依傍笔床学书，如今我被休逐了，你也长得和我一样高 了。”由此推断：“可见刘兰芝嫁到焦家时，小姑也恰好是刘兰芝在娘家时学习各种技能的年龄。所以刘兰芝和焦仲卿‘共事二三年’被休逐时，‘小姑如我长’是合情合理的。”
从表面上看，前两种观点与“扶床说”对小姑的年龄持不同见解，似乎只是因为对“扶床”二字的不同理解。
事实上，“扶”这个词对于区别小姑的年龄的作用并不大，把“扶”解作“扶靠”， 两三岁的小孩子可以“扶靠”， 十二三岁的大孩子还是可以“扶靠”；解作“依傍”，十二三岁的大孩子“依傍”得，两三岁的小孩子就“依傍”不得？对“床”的不同理解能不能区别小姑的年龄呢？作为“坐具（或卧具）”的“床”与作为“井栏”的“床”是无法区别小姑的年龄的，即使能考证出坐具（或卧具）比井栏矮些，我们也不能断定扶着矮“坐具（或卧具）”的小姑就只有两三岁，扶着高“井栏”的小姑就已经十二三岁；同理，“琴”“织机”“笔床”也不能作为小姑年龄的标签。也就是说，解释“扶床”的含义根本无法推断小姑的年龄。
那么诸家注释者到底依据什么来推断小姑的年龄呢？只能是“扶床”后面的补充内容。
前两家注者在“扶床”后补充的是“学步”，小姑非两三岁的幼孩而何？可是“扶着坐具（或卧具）”与“学走路”的动作是无必然联系的，除非已经知道小姑只是一个两三岁的小孩。“扶床说”的研究者们补充的是“扶着井栏”“依傍琴”“依傍织机”“依傍笔床”，这与“学打水”“学弹琴”“学织布”“学书”这些补充的内容仍然没有必然的联系，要补充这些内容，仍需预先知道小姑已经有十二三岁。于是三家注者陷入了同样的悖论：本来是要由已知条件（扶床）推导出未知条件（补充成分），再由推导出的条件（补充成分）求证出结论（小姑的年龄），现在却要由结论（小姑的年龄）推导出未知条件（补充成分）。
这样看来，在求证小姑年龄这一问题上，以上三家观点在思路上完全是一致的：解释“扶床”的含义→补充“扶床”后的省略成分→推断小姑“始扶床”时的年龄→加上刘兰芝在焦家的时间（“二三年”）→推断兰芝被遣时小姑的年龄。然而，如前所述，这一思路在一开始就走进了死胡同。
那么小姑的年龄是不是真的不可考了呢？当然不是。如果我们来一个反向求证，即推断兰芝被遣时小姑的年龄→减去兰芝在焦家的时间（“二三年”）→推断小姑“始扶床”时的年龄→合理补充“扶床”后的省略成分→ 合理解释“扶床”的含义，那么问题就变得简单明了了。
“今日被驱遣，小姑如我长”，既然已经长得跟她的嫂子刘兰芝差不多高，表明小姑已经成人了。“勤心养公姥，好自相扶将”中的“公姥”应作“公婆” 讲。本诗中“便可白公姥”与“奉事循公姥”两处已有照应，《乐府诗集琅琊王歌词》有“公死姥更嫁，孤儿甚可怜”的句子，这里的“公”“姥”就是指的“公婆”。那么这个“公婆”是谁的“公婆”呢？不可能是刘兰芝的公婆。如果是，她应该说“（你）要尽心奉养好你的父母”，而不说“（你）要尽心奉养好我的公婆”。而且焦家虽然没了媳妇，还有儿子（焦仲卿）在（至少兰芝说这话时还在），哪里轮得到小姑这个外人（封建社会认为女儿长大了都是别家的人）来侍奉父母呢？那么这个“公婆”自然应该是小姑的“公婆”，或者小姑未来的“公婆”。兰芝对小姑说这个话，是临别最后一次教导小姑：你（将来）一定要尽心奉养好你的公婆，好好地服侍他们哪，到了婆家，要学会讨婆婆的欢心，不要学我的样儿，走我的老路啊！这些肺腑之言的倾吐，透露了小姑的年龄信息，小姑已经是一个待嫁的大姑娘了。
“初七及下九，嬉戏莫相忘。”刘兰芝都已经走了，小姑在焦家还能和谁“嬉戏”呢？不可能与在子女面前满脸严霜的焦母“嬉戏”。小姑在娘家无人可与“嬉戏”，在婆家“嬉戏”却是可能的，兰芝告诉小姑：“你以后在初七和下九的日子里，与你婆家的妯娌或小姑子们嬉戏的时候，不要忘记了我呀！”这个话更暗示出小姑的出嫁应该是不久的事了。
“儿今日冥冥，令母在后单”，这是焦仲卿在准备自杀前对母亲说的。焦仲卿死了，为什么焦母就会孤单，说明焦家人丁凋零，除了仲卿，家里再无别的兄弟，除了兰芝，再无别的妯娌，除了小姑，再无别的姐妹，这个事实再次印证了小姑在焦家无人可与“嬉戏”的猜想。仲卿死了，还有小姑哇，焦母就何至于孤单呢？因为小姑快出嫁了。仲卿的话应该理解为：“儿子今天就要去了，（小妹不久也要出嫁了），母亲啊，从此后恐怕要让你一个人孤孤单单的了！”
未嫁而又将嫁，小姑该有多大？兰芝嫁到焦家时是十七岁，而兰芝在焦家呆了“二三年”，小姑才“如我长”，即跟初到焦家时的兰芝高差不多，表明这两三年正是小姑发育较快的时期，也是她长身高的时期。所以此时的小姑当不会比初嫁焦家的兰芝大，应在十五六岁左右。
反溯回去两三年，“新妇初来时”，“始扶床”的小姑也就是十二三岁的样子。十二三岁的小姑能做什么呢？当然不会还在学走路 。帮着嫂子打水，向嫂子学女工，学弹琴，学诗书都是可以的，那么把“扶床”的“床”理解为“井栏”“安放器物的架子”似乎就比较妥帖了；甚至解作“坐卧之具”也通，因为十二三岁的小姑可以帮着嫂子“铺床拂席置羹饭”哪。
不过这样解说“扶床”就太宽泛了些。
“小姑如我长”或许是早已存在的事实，但刘兰芝刻意留心这一事实却是在“却与小姑别”这一特定时刻。那么“小姑始扶床”也应当是刘兰芝“初来时”的那一刻留下的的印象。“初来时”该是一个怎样的时刻？自然应该是刘兰芝见到小姑的第一眼那一刻。兰芝与焦仲卿成亲之后，洞房之夜的第二天是要和焦家人一一见面的，先见“公姥”，再见小姑。对于兰芝这个生怕犯错、小心翼翼的新人来说，焦家的一切都是陌生的，她要在焦家立足，首要任务就是得很快熟悉新的环境，每一个地方都得认真观察，每一个人都得仔细打量，在悄悄观察了“公姥”的颜色之后，小姑进入了新妇的视野。
此时的小姑应该是怎样的情态呢？对小姑而言，刘兰芝也完全还是一个陌生人。面对这样一个美貌惊人的嫂子，小姑内心充满了一种新奇感，或者一种强烈的好奇心，但长期的礼法教育不允许小姑把这种好奇心表现出来，她只能隐藏这种情感，甚至会显得害羞，因而与新来的兰芝会有一种距离感。这种距离感也许还来自小姑潜意识里的一丝怨恨：“新妇”未来之前，小姑在家中最依恋的就是哥哥焦仲卿了，做哥哥的自然也愿意处处迁就妹妹，兄妹之情何其融融？现在突然来了这么一个女人，哥哥头一回没有陪着妹妹玩，而是陪那个叫嫂子的女人入洞房去了；哥哥第一次长时间不理会自己，而是陪嫂子有说有笑去了……嫂子来了，自己就被哥哥冷落了，小姑怎能不怨恨兰芝呢？这种潜意识也正是普天下姑嫂难以融洽相处的根本原因。
在这种情形下，小姑是不可能一下子就亲密到要去帮兰芝打水的，更不可能向兰芝学织布，学弹琴，学诗书了。兰芝在拜见了“公姥”之后，却当然地要主动向小姑表示亲近，当她招手示意让小姑到自己身边来的时候，十二三岁的小姑却埋着头，靠着“床沿”迟迟不肯过来。这就是小姑给刘兰芝留下的第一印象。这也应该是对“新妇初来时，小姑始扶床”两句比较合理的解释，“床”自然就应该是“坐卧之具”的“床”，引申为“床沿”，与后边两句联系起来也可贯通：“我刚嫁到你们家时，你还小，还比较害羞，一开始还只是扶着床沿不肯到我身边来，那时我们姑嫂间是多么生疏啊；如今你已长大，跟我高差不多了，我们姑嫂间的情谊也随着你的长大而变得愈加深厚，可是我却不得不被遣返回娘家了，真舍不得离你而去呀。”
总之，“扶床”的含义不能推断小姑的年龄，小姑的年龄却可以推断“扶床”的含义。
姑妄言之，以就教于同仁。
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