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《论语》全译之二十九
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。接下来由小编为大家整理出《论语》全译之二十九，仅供参考，希望能够帮助到大家！
【原文】
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
【译文】
孔子说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”
【评析】
孔子在本章里对那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。当然，这种人是不会有什么好的结局的。
【原文】
1716子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂（1）也肆（2），今之狂也荡（3）；古之矜也廉（4），今之矜也忿戾（5）；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【注释】
（1）狂：狂妄自大，愿望太高。
（2）肆：放肆，不拘礼节。
（3）荡：放荡，不守礼。
（4）廉：不可触犯。
（5）戾：火气太大，蛮横不讲理。
【译文】
孔子说：“古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”
【评析】
孔子所处的时代，已经与上古时代有所区别，上古时期人们的“狂”、“矜”、“愚”虽然也是毛病，但并非不能让人接受，而今天人们的这三种毛病都变本加厉。从孔子时代到现在，又过去了两三千年了，这三种毛病不但没有改变，反而有增无已，愈益加重，到了令人无法理喻的地步。这就需要用道德的力量加以惩治。也希望有这三种毛病的人警醒。
【原文】
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（1）
【注释】
（1）本章已见于《学而篇》第一之第三章，此处系重出。
【原文】
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
【译文】
孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。”
【原文】
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
【译文】
孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”
【原文】
孺悲（1）欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
【注释】
（1）孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。
【译文】
孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。
【原文】
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火（1），期（2）可已矣。”子曰：“食夫稻（3），衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨（4）不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
【注释】
（1）钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。
（2）期：音ｊī，一年。
（3）食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。
（4）旨：甜美，指吃好的食物。
【译文】
宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”
【评析】
这一段说的是孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以，他批评宰我“不仁”。其实在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯，经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到今天。这是以“孝”的道德为思想基础的。
【原文】
子路曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”
【译文】
孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”
【原文】
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
【原文】
子贡曰：“君子亦有恶（1）乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流（2）而讪（3）上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒（4）者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼（5）以为知（6）者，恶不孙（7）以为勇者，恶讦（8）以为直者。”
【注释】
（1）恶：音ｗù，厌恶。
（2）下流：下等的，在下的。
（3）讪：ｓｈàｎ，诽谤。
（4）窒：阻塞，不通事理，顽固不化。
（5）徼：音ｊｉǎｏ，窃取，抄袭。
（6）知：同“智”。
（7）孙：同“逊”。
（8）讦：音ｊｉé，攻击、揭发别人。
【译文】
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
【原文】
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
【译文】
孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”
【评析】
这一章表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权主义。
【原文】
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
【译文】
孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”
微子篇第十八
【本篇引语】
本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。
【原文】
微子（1）去之，箕子（2）为之奴，比干（3）谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【注释】
（1）微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。
（2）箕子：箕，音ｊī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。
（3）比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。
【译文】
微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”
【原文】
柳下惠为士师（1），三黜（2）。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【注释】
（1）士师：典狱官，掌管刑狱。
（2）黜：罢免不用。
【译文】
柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”
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