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《后赤壁赋》教案(粤教版高二选修) 教案教学设计
知识与能力：
1、积累文言实词与虚词。
2、从写景状物中体会作者的情感变化，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生积极向上的人生观。
过程与方法：
运用多媒体，点拨、讨论、赏析法。
课时1课时。
情感与价值：
从写景状物中体会作者的情感变化，理解作者被贬黄州时期复杂的思想感情及其成因。
教学重难点：
景物描写的作用，苏轼思想在赋中的反映。
教学过程：
一、导入新课。
从初中到高中我们学过不少苏轼的作品，他所写的关于赤壁的作品我们学过的有哪些？（《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》），全班一起背诵《念奴娇赤壁怀古》。苏轼所写的赤壁的作品中，还有一片赋同样是传诵千古的不朽名作，那就是我们今天要学习的《后赤壁赋》。
二、检查预习。
1、给下面横线的字注音。
戛然 jiá 翩跹 piān xiān
揖予而言曰 yī 惊寤 wù
巉岩 chán 玄裳 xuán
2、解释下列家横线的词语。
适有孤鹤 刚好 横江东来 从东面，名词作状语
攀栖鹘之危巢 高 归而谋诸妇 而，表顺接；诸，之于
俛而不答 通“俯” 摄衣而上 而，表修饰；上，向上爬，名词作动词
顾安所得酒乎 可是 反而登舟 反，返；而，表顺接
顾而乐之环顾；对…感到快乐，形容词做意动 掠予舟而西 表顺接；向西飞，名词作动词
3、翻译下列句子。
是岁十月之望，步自雪堂。
明确：这年的十月十五日，我从雪堂出发。
复游于赤壁之下。
明确：又来到赤壁下面游玩。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
明确：才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
明确：回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
三、研读课文。
1、齐读第一段，并思考：第一段主要写什么？本段在文中有何作用？作者的心情可用文中的哪一个字来概括？
明确：黄泥坂夜游。作用：为游赤壁作铺垫。心情：“乐”。
2、齐读第二段，并思考：
（1）、看到赤壁的景物，作者有何感想？
明确：“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。作者感到人生有限短暂、命运的虚幻易变，从而感到无奈。
（2）、苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。你如何理解苏轼的“划然长啸”？
明确：①、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰。
②、宣泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。
（3）、长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”？
明确：震撼于大自然的伟力，深感个体的渺小；仕途上的坎坷与挫折让苏轼心生忧伤、恐惧。
（4）、面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？
明确： “反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。”顺其自然，随遇而安的淡泊。
总结：夜游赤壁情感经历的变化：
江山不可复识 --无奈
↓
划然长啸 --激昂
↓
凛乎不可久留 --悲、惧
↓
听其所止而休 --淡泊
3、齐读第三段，并思考：如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？谈谈自己的看法。
明确：在我国传统意象里，鹤带有超凡脱俗，仙风道骨的特征。
鹤这个意象寄托自己不与世俗同流合污的志趣,含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态.又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种与世无争的豁达。同时又有“人生如梦”的空幻感。
拓展延伸
一、阅读《前赤壁赋》
前赤壁赋 苏 轼
壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取；惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。
试从写景、抒情两方面比较《赤壁赋》与《后赤壁赋》的不同之处。
提示：
1、找出两篇文章中写景的句子。
明确：《赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”
2、体会作者的情感变化，分析景与情是怎样融合起来的。
明确：《赤壁赋》描绘了月夜的美好景色，清风、明月、江水等自然景观，引发了作者和朋友对于历史和人生的感慨；由这些景观联想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而无常之悲；自己与英雄相比更显渺小，从而感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”；最后以“变”与“不变”的辩证法求得精神上的解脱达到豁达超脱的境界。（乐-悲-乐 ）
《后赤壁赋》苏轼情感的变化：由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，又因景物而悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的平静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境，最终归之于空。（乐-悲-空）
二、知识链接
古典诗歌中动物意象的传统意义：
猿猴：它让人感觉到哀伤，凄厉 。如：
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” -- 杜甫《登高》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 -- 李白《早发白帝城》
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如：
“西陆蝉声唱，南冠客思深。” --骆宾王《咏蝉》
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” --柳永《雨霖铃》
雁：是一种候鸟，它要随季节迁徙，它又是古人传递消息的一种方式，于是就象征着孤独 、思乡、 思亲 、音信 、消息等意义。
“雁字回时，月满西楼” --李清照《一剪梅》
“雁过也，正伤心，却是旧时相识。” --李清照《声声慢》
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意” 。 --范仲淹《渔家傲》
马（铁马）：马打上铁掌，就意味着要上战场，所以铁马就是战争，英雄气概的代名词了。如：
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎” --辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。” --陆游《书愤》
(瘦马)：奔腾、追求、漂泊 。如：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 --马致远《天净沙秋思》
杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中，望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如：
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。” --李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” --李商隐《锦瑟》
“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。 --白居易《琵琶行》
鱼：自由、惬意。
鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 。如：
“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。” --毛泽东《沁园春长沙》
狗、鸡：生活气息、田园生活。如：
“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中， 鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。” --陶渊明《归园田居》
板书：
后赤壁赋 苏轼
乐--悲--空
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