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《岳阳楼记》教案(苏教版九年级必修) 教案教学设计
岳阳楼记
范仲淹
教材简析
《岳阳楼记》是一篇脍炙人口的佳作，范仲淹继承了孟子“乐以天下，乐以天下”的民本思想，又将其发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，在当时乃至今天都有其深远的影响。范仲淹在表现这种抱负时，没有空发议论，而是在叙事、描写的基础上借题发挥，将叙事、描写、议论和抒情自然结合在一起，由此形成这样一个基本构思：由叙事入手说到岳阳楼的“大观”再写“迁客骚人”登楼时一喜一悲的情怀，最后将这种情怀和“古人仁之心”作对比，自然引出议论，说明作记的意图。可以说《岳阳楼记》是层层铺垫、卒章见志的典范。
作者简介
范仲淹(989-1052)
北宋中叶的政治家、军事家和文学家。字希文，吴县（今江苏苏州）人。真宗大中祥符八年(1015)进士，官到参知政事（副宰相）。
范仲淹青少年时期，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，这番艰苦生活的磨炼，使他后来始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年(1040)，边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。庆历三年(1043)，吕夷简罢相，范仲淹参知政事。曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。后于赴颖州途中病死。
写作背景
岳阳楼始建于唐朝，到滕子京“重修岳阳楼”，其间又几经扩建，规模宏阔，气势壮观，而且它又地处“衔远山，吞长江”的洞庭湖滨。
范仲淹受友之拜托，为岳阳楼作记,我们知道，范仲淹少时有大志，虽吃粥度日，仍苦读不倦，慨然“以天下为己任”。举进士后，曾带兵边塞，屡建大功，西夏称他“胸中有数万甲兵”，相戒不敢犯边。在朝廷中，他积极主张改革朝政，为当时著名的政治家。宋仁宗庆历五年（1045年），因提倡改革被贬知邓州。他的朋友滕子京，也是一个锐意革新的有才能的人物，被人诬告“前在汪州费公钱十六万贯”（《宋史》卷三百三），于庆历四年（1044）春天，降官知岳州。作为一个封建文人，遭到贬谪，不能不产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的愤懑、颓丧情绪。宋人周辉在《清波杂志》中曾说：“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲惟悼之叹，发于诗作，持为酸楚。滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以落甚成，只待凭栏大懒数场！”等楼修好后，他要痛哭几场哪！范仲淹深知这位平素“尚气，倜傥自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，担心他闹出事来，经常想劝慰他，却一直无此机会。现在，滕子京知岳州，两年时间，政绩卓著，“乃重修岳阳楼”，便驰书前往邓州请范代笔，属文以记胜。这样一来，范仲淹受朋友委托为岳阳楼作记，就成了规箴知己的绝好机会，同时，自己也在遭贬中，亦有抒发自己理想之必要。于是范仲淹便把这篇文章的主题定为抒发自己的胸襟怀抱，达到规劝朋友的目的。
第一课时
学习要求
1了解作者及写作背景。
2检查预习。
注音
滕 谪 属 衔 汤 晖 述 潇 骚 霪 霏 耀
樯 楫 摧 冥 谗 萧 澜 芷 汀 偕 嗟 噫
3课文朗读
要求（1）读得流利，读音正确。
（2）读出句中停顿和语调。
（3）读出文章中所表达的作者的情感志趣。
（教师组织学生自读后巡视，解答学生随时提出的问题）
诵读交流：比一比，看谁说的准。组织学生采用个人、小组、或男女生对抗等形式，反复诵读，在诵读中发现学生存在的问题。
4作业 ：完成《练习册》第156页
第二课时
学习要求
理解词义，翻译课文
教学过程
1.有感情的朗读课文
2.解释文中重点实词、虚词，翻译课文
方法：组织学生结合页下注释疏通文义，理解课文内容。用现代汉语复述内容或者请学生一人问、一人译，或者一人读，一人译的形式。
（附名句） 1政通人和，百废具兴。
2 属予作文以记之。
3前人之述备矣。
4览物之情，得无异乎
5去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
6长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，
7心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
8予尝求古仁人之心，或异二者之为，
9不以物喜，不以己悲；
10居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
11先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
3、在翻译的基础上，有感情的朗读课文。
4、课后学习：巩固课文翻译。完成《练习册》课堂练习部分。
第三课时
学习要求
梳理课文思路，把握结构，通过诵读体会语言之美和作者的情怀。
教学过程
1、 复习检查
2、 梳理思路
方法：组织学生合作讨论，梳理文章结构思路，小组派代表发言。（提示：全文可以分成三大部分）
3、精读品析
（1）“迁客骚人”的“览物之情”有哪些异处呢？造成这些异处的原因是什么？作者认为怎样才能做到“览物之情”无异呢？
（2）作者提出“不以物喜，不以己悲”那为何“喜”，为何“悲”作者这种悲喜观是怎样提出的？
（3）联系现实，谈谈作者的忧乐观在今天还有什么现实意义吗？
（4）根据你的积累，你能说出几个符合作者悲喜观的古仁人吗？
4、课后学习 完成《练习册》P159 课后测评
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