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《先秦诸子散文选读》孟子篇之三(人教版高一)
课内阅读：
(一)阅读下面文段，请回答问题。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界,固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利. (ａ) 。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(ｂ)以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
1.释下面句中加点的实词。
A．三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
城： 郭： 环：
B．城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之……
池： 坚利： 委：
C．寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
至： 畔： 顺：
2．下列各组词意思相同的一组是（ ）
A．道：得道者多助 策之不以其道 惨无人道
B．去：委而去之 去国怀乡 去留两便
C．至：寡助之至 比至陈 无微不至
D．之：攻亲戚之所畔 辍耕之垄上 始龀，跳往助之
3.指出下列句中的通假字，并解释词义。
A．寡助之至，亲戚畔之。 通 （ ）
B．困于心，衡于虑，而后作。 通 （ ）
C．属予作文以记之。 通 （ ）
D．所以动心忍性，曾益其所不能。 通 （ ）
4.“得道者”指 ，“道”指 ，“君子”指 。
5．“道”的得失决定了什么？（用原文词语概括）
6．文中体现全篇结论的句子是 。
7．这段文字的修辞特点：有A排比句，B骈句，C散句。
划线句(ａ)是 ，(ｂ)是 ，(ｃ)是 。
8．把下面的句子译成现代汉语。
①然而不胜者，是天时不如地利也。
②以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
9．本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?
（二）阅读“敢问何谓浩然之气？”……也非徒无益，而又害之。”回答下列问题。
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者，--也非徒无益，而又害之。”
1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.其子趋而往视之，苗则槁矣 槁：枯干 B.宋人有闵其苗之不长而揠之者 闵：担忧
C.今日病矣 病：生病 D.行有不慊于心 慊：快
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A.其为气也，至大至刚 古之治天下至纤至悉也
B.是集义所生者，非义袭而取之也 凡天地间有鬼，非人死而精神为之也
C.有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归 举欣欣然有喜色
D.无若宋人然 予我千金，吾生若
3.从句式的角度看，对下列两组句子中加点的部分的判断，正确的一项是（ ）
①其为气也，至大至刚，以直养而无害。 ②其为气也，配义与道；无是，馁也。
③以为无益而舍之者，不耘苗者也。 ④非徒无益，而又害之。
A.①与②不同，③与④相同 B.①与②相同，③与④也相同
C.①与②相同，③与④不同 D.①与②不同，③与④也不同。
4.下列各个句子中文中的意思，不正确的一项是（ ）
A.难言也：这是困难的语言。
B.无是，馁也：没有这，就没有力量来。
C.告子未尝知义，以其外之也：告子不曾懂得义，因为他把“义”看成是心外的东西。
D.予助苗长矣：我帮助禾苗往上长了。
5.以下句子分别编为四组，全部说明“浩然之气”的一项是（ ）
①至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。②配义与道。③必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。④是集义所生者。⑤未尝知义，以其外之也。⑥非徒无益，而又害之。
A.①②③ B.①②④ C.①⑤⑥ D.②③④
6.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A.“浩然之气”也作“浩然正气”，本为战国时期孟轲所提倡的一种主观唯心主义精神，后来用以形容正大刚直的精神和气节。
B.成语“揠苗助长”就出自此篇。作者通过这个宋国人用把苗往上拔的办法来帮助它生长的故事，说明违反事物的发展规律，急于求成，结果只能适得其反。
C.这段文字用一问一答的方法，先由孟子的学生公孙丑提出“敢问何谓浩然之气”的问题，然后由孟子作答。由于问题明确，所以问答的针对性很强，很富有说服力。
D.这段文字出现了几个通假字：闵：通“愍”；慊：通“谦”；芒：通“茫”。
（三）阅读文段，完成1-4题。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
1.指出文段中“非”字的两种意义并举例。
答：______________________________________________________
2. “乐民之乐者，民亦乐其乐”一句中，“乐”有哪些意义和用法？“其”指代什么？
答：______________________________________________________
3.把“乐以天下，忧以天下”恢复为正常语序，并翻译之。
答：______________________________________________________
4. “不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也”，在这两“者”之间，孟子究竟认为谁“非”？
答：______________________________________________________
三、课外拓展阅读：
（一）阅读下列文段，请回答问题。
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎！”
选自《孟子梁惠王下》
1.下列解释不正确的一项是（ ）
A.杀其麋鹿者如杀人之罪 如：如同、等于
B.则是方四十里为阱于国中 阱：陷阱，比喻诱人犯罪
C.雉兔者往焉 焉：兼词，于是
D.臣始至于境，问国之大禁 禁：禁忌
2.加粗词意义和用法相同的一项是（ ）
A.文王之囿方七十里，有诸？ 言举斯心加诸彼而已。
B.孟子对曰：“于传有之。” 是以后世无传焉
C.民犹以为大，何也？ 今之乐犹古之乐也。
D.则是方四十里为阱于国中 若是其大乎？
3.将“若是其大乎？”恢复正常语序，并翻译之。
答：______________________________________________________
4.本段的主旨是什么？使用了什么论证手法？
答：______________________________________________________
（二）阅读下面文段，请回答问题。
学弈
今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
选自《孟子告子》
1．解释下列加点的词。
①使弈秋诲二人弈（ ） ②非然也（ ） ③思援弓缴而射之（ ） ④为是其智弗若与（ ）
2．下列句子翻译不正确的是：（ ）
A．今夫弈之为数，小数也。 译文：下棋作为一种技术，只是一种小的技术。
B．弈秋，通国之善弈者也。 译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。
C．虽与之俱学，弗若之矣。 译文：虽然与他一起学习，但却都不如弈秋。
D．为是其智弗若与？曰：非然也。 译文：能说这是他的聪明才智不如人家吗？（我）说：不是这样的。
3．下列句式与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是：（ ）
A．今夫弈之为数；小数也。 B．莲，花之君子者也。
C．然而不胜者，是天时不如地利也。 D．甚矣，汝之不惠。
4．通过学弃这件小事，作者意图在说明一个什么道理？
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