死亡，给艺术与艺术家无限增殖--读海子面朝大海

死亡，给艺术与艺术家无限增殖--读海子面朝大海

陈仲义

　　入选语文课本的这首名篇，在绝大部分老师教案中，多被当作积极向上、阳光朗照的理想篇；在所有诗歌朗诵会上，“面朝大海”的涛声，也全被欢乐的配乐簇拥着，达到唱诗班的高度。然而，仔细读开，尤其结合海子的身世与临终日期，或许可以避开表面的风爽日丽，挖掘出诗人的难言之隐：佯作幸福的泪水，布道福音的伤悲。由于文本本身相对明晰，本文不打算再做具体分析，而是试图从美好的祝辞后面，触及诗人内心几对潜在而隐秘的矛盾，略加推导，以探寻另外可能的解读缺口。揣度猜测不当处，请读者方家批评。

1.现实与理想的龃龉。为什么必须、一定是“从明天开始”呢?诗中反复出现过三次。明天，是相对于现在、此刻、昨天而言的。诗中对明天充满渴望憧憬，恰恰反衬出对现在的不满，对此在的无奈。表面上对未来的光明追求，高声赞美，掩盖不了对当前的失望、失落。不是有点此地无银三百两吗?

2.物质与精神的龃龉。海子向来追求精神生活，鄙视物欲。从明天开始他要关心蔬菜、粮食、马匹、柴火，观念有所转变。可以设想，生活拮据的困扰，强大物质“阴影”的笼罩，不能不使他意识到，从前的清心寡欲太绝对化了，现在对物质生活有了初步认可，但根子上，还是摆脱不了精神远远大于物质的价值取向。精神的绝对值及其偏执，肯定要造成失衡。

3、精英与大众的龃龉。海子诗中充满王者自居的自信，是上帝的使者，神的代言。诗中多应用拯救、率领的祈使语气。现在，他降下身份，以平民角色主动与众人通信，传递信息，向陌生人祝福；主动做出沟通和交流，表明他精英身份与大众的某种和解，但骨子里，让人隐约感觉到一种迫不得已的退让？假定世界中的救世率领，和现事俗人的还原，是否早就埋下“人格面具”的危机？

4．乡村情结与工商社会的龃龉。海子长期生活在农村，以村庄、土地，麦子为根基，乡村是他心灵的栖息地。他一向以乡村对抗工商（几乎看不到任何工商社会的语像进入诗歌），虽然他死心塌地依托乡村，但到底还是无法抵抗人类文明的进程，必以牺牲乡村为代价，故他极为痛苦执著地坚守信仰，到最后，还是得搬出早期源头--一种极为单纯的乌托邦意象。在这种童话般的纯洁话语后面，我们当能觉察，那种来自血缘中刻骨铭心的断裂。而断裂后的复杂性则被整个单纯给掩盖了。

5隐逸与出世的龃龉。大家都知道，海子在京城过着半隐逸的生活，此诗特别开朗明亮，热烈地祝贺，主动地站出来命名。可见他对“书斋”生活并不是太满意，是有所厌倦的，故他试图从那蜗居里逃离出来，并且“周游世界”。旷放潇洒的外部告示，没有隐约着内心挣扎？！

6、栖息与超越的龃龉。诗中强调有一所“房子”，“房子”是现实的、物质的，具体的世俗生活标志，它代表尘世生活，而与之“对应”的大海，则象征着精神的超越性。不能说他不想栖息于世俗安稳的生活，但更主要的是想超越世俗主活，所以最后的“结论”，海子突出“只愿”：你们过你们的吧，我还是回谢了尘世；我还是朝向自由的天国，朝向超现实境界吧。“只愿”，既是超凡脱俗，孤标傲世的宣示，也留下了诗人想象幸福中--无法抹去的自我撕裂的痕迹。

　　诗篇表面上，传递了海子对幸福的明快理解，深层上却暗藏着难以解脱的矛盾。以上6对矛盾的简单分析，其前提是从终点的死亡角度出发的，并参考题外的“文本”，可能带有某些“强行演绎”的嫌疑。

　　也许，这是幻灭前一次异常耀眼的回光返照，为众人祈祷的福音，埋伏着诗人深深的悲凉？也许，这是建立在海子虚幻想象上，痛苦而甜蜜的“复杂微笑”？也许什么都不是，它很简单，不过就是海子一次热烈的向往和纯洁的祝贺。如此而已。

　　如果海子没有死，这首诗就单纯多了。

　　死亡，给艺术与艺术家无限增殖。

来源：诗生活

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