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将进酒(人教版高三必修) 教案教学设计
江川县第二中学：罗向东
一、 导入
在中国文学史上，“酒”与诗结了不解之缘。比如大家都非常熟悉的曹孟德横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”， “何以解忧，惟有杜康”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”等等。
那么，李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起，又有怎样的感情倾注于其中呢？今天我们就通过一首诗来走近李白。这就是他的《将(qiāng)进酒》
二、李白与酒
我们都知道李白是“酒中仙”，谁能说说有关李白和酒的诗句。
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠.
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙 杜甫 《饮中八仙歌》
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 《把酒问月》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡？ 《客中行》
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。《月下独酌其二》
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》)
百年三万六千日，一日须饮三百杯。 《襄阳歌》
三、课文分析
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。运用比兴手法，引起“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”一句。以河水一去不复返喻人生易逝，运用夸张的手法，把本来壮阔的写得更壮阔，同时，以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。
几乎所有的文人面对着流水，都会诗兴勃发，比如《论语》上的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，曹操的“东临碣石，以观沧海”，苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，他们在面对着滚滚东逝的江水时往往会想到一种感情，那就是人生的短暂和无常。 李白也一样。 正所谓“百川东到海，何日复西归？”
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。运用比喻、夸张，悲叹人生短暂，把本来短暂的说得更加短暂，突出青春难在，人生短暂的感慨。 一悲。
人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。何其自信，是人生价值的铿锵宣言，是消极现象中流露出的一种怀才不遇而又渴望用世的积极本质内容。正是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放高歌。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”
烹(péng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。何等豪举！何等豪情！何等狂放！ 二欢
岑(cón)夫子，丹丘生，将(qiāng))进酒，君莫停生逢知己，酒逢对手，酒酣耳热，忘乎所以，狂放之情趋于高潮！几个短句的加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口，充分体现了作者不拘一格洒脱与狂放的个性。。。与君歌一曲，
请君为我侧耳听。钟鼓馔(zhuàn)玉富贵生活不足贵，但愿长醉不愿醒由狂放转为愤激。“大道如青天，我独不得出”，酒后狂言，也是酒后真言
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。借古人酒杯，浇自己胸中块垒，他说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这分明是得不到重用的一种--愤慨。陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣(zi)欢谑(xuè ) 作者在愤慨之余，想到了陈王曹植，想到在陈王的宴席上，那些圣贤之才放怀壮饮的豪情，自己就像曹植一样备受排挤，有志难展，所以他说“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。三愤
。主人何为言少钱，径须沽(gū取对君酌(zh oú)。然而愤恨之情刚刚显露，诗人又回到了酒中
五花马，千金裘(qiú)，呼儿将出换美酒，这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒，在李白的眼中充满着鄙视之情。“呼儿将出换美酒”正是诗人豪放之情的再一次彰显。 这种彰显使我们又看到了那个高唱着“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”的李白，看到了那个“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的李白，看到了那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白，看到了一个用激情和豪放的浓墨重彩写成的大写的李白。 四狂
与尔同销万古愁。 五愁
李白诗歌录：
行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投筹不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
宣州谢眺楼饯别校书叔云
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
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