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为政以德和导之以德
“德”常用于指道德、品德,引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的,故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通,表示得到。下面是小编收集的为政以德和导之以德相关内容,欢迎阅读。
云尘子先生在《中西文化析论》中说:“如今众多的学者重视国家政治体制的建设,却对官员的培养与选用不够重视,这是本末倒置的一种表现;重视法律建设,却对道德礼乐的建设不够重视,这是本末倒置的另一种表现。” 这种观点真的让我拍案叫绝。
政治体制再好,也需要由官员去执行政策。如果执政者品德低下,以致玩忽职守,贪污腐化,把国家和集体当作个人财产,什么样的体制不是官员个人的手中玩物?可能孔子正是看到了这一点才强调说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱焉。”管理一个国家、管理一个单位,要用德政,要用品德高尚的人,只要他真正做好自己应该做的事,做人们的主心骨,做人们的表率,人们自然就会团结在他的周围,人们自然就会把自己的工作做到优秀。因此,我们应该重视政治体制的改革,但更应该重视干部的选拔任用、培养教育、使我们的干部堪称“北辰星”。
孔子还说过:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”意思是说:用政法来引导百姓,用刑法来整顿他们,百姓虽然能够避免犯罪,却没有羞耻之心;如果用道德来教化他们,用礼教来约束他们,那么百姓不但有羞耻之心,而且还会纠正自己的错误!我们有“以法治国”的理念且得到国家的重视,法律法规不能说不健全,但有法不依,执法不严,违法不究的现象仍然十分严重,为什么?就是因为人们“无耻”,没有羞恶之心,没有“君子怀刑”之心。切实加强法制的同时真正强化“以德治国”,“道之以德,齐之以礼”,才可能使人们“有耻且格”,因为法律只是最低的道德,道德才是最高的法律。
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