材料作文训练(人教版高三)
一,命题分析
题一：06年全国1
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。（60分）
一只老鹰B从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：A要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，B便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只B忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“A它也很可爱啊！”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
绕树三匝，何枝可依?
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”这是曹孟德《短歌行》中的诗句。
我们何不以此自问“何枝可依?”--问自己什么是适合自身的，找准自己的位置，找到自己的归附。
老鹰凶猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰顶上俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的“枝头”。而乌鸦生来弱小，却一味模仿老鹰，自然事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。ノ镉倘绱耍人亦然。フ易甲约旱奈恢茫找到适合自己依附的“枝头”，生命才能达到极致。
一代先师孔子，初时以建立用“仁”治国的完美社会为志向，周游列国后没有成功，退而办学，他却成了很好的老师，弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。可见，找到自己的“枝头”，生命的价值才能实现。
一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总被人取笑。后来，在他的喜剧生涯中，这恰恰成为一种优势。他演的无声喜剧电影，达到了“无声胜有声”的境界。我们不能不说，事业的成功，离不开他正确认知自我并发挥了自身优势。
世界首富比尔盖茨，本是美国某著名大学的一名学生，然而当他感到大学所教的并不适合自己时，便毅然离开学校，从事电脑研发、设计，终于积累了世界上无人能比的财富。ド缁嵩诜⒄梗然而道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的“枝头”，生命才能绽放光彩。
乌鸦勇于拼搏、喜爱学习的精神，固然是值得肯定的，然而它不能认清自己，注定是要以失败告终的。
“绕树三匝，何枝可依?”绕树三匝，并非枝枝可依。
人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者俱备，才有可能走向成功。
拥有自知与拼搏，光明就在你的眼前，在努力过后，你会发现--“绕树三匝，此枝可依！”
点评：文章突出的优点是，考生对所给材料寓意的把握准确到位，分析、论述全面而辩证。作者在肯定人要有“勇于拼搏的精神”的同时，提醒我们“更应认清自己”，强调只有这样，才能“找准自己的位置，找到自己的归附”，进而“走向成功”。引用曹孟德的诗句作为标题并贯串全文，贴切自然，古朴典雅，是构思上的一大亮点；阐发观点时，事理结合，旁征博引，孔子、卓别林、比尔盖茨等实例涉及古今中外，具有很强的说服力。此外，语言表达简洁晓畅，富有张力，也是此文胜人一筹之处。
题二：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
有一名英国登山者因为极度缺氧倒在攀登珠穆朗玛峰的路上，这是一条登山者常走的登顶之路，几十个登山者从他身边走过，都不愿意耽误自己的登程。几个小时后，这个34岁的登山者就离开了人世。
这件事传开之后，有人感到震惊说，以前只有经验最丰富的才能攀登到那么高的地方，不管认识不认识，除非会危及营救者的生命，濒临死亡的攀登者是不会不营救就被遗弃的。但也有人说：不管是公众还是登山者都要明白，人总是要死的。每个人都有自己的任务和压力，要不，人们还以为这是花钱逛公园呢。
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
存在的问题：
1.一方面，有些同学“原地打转”只写“登山”，不能拓展开去；
2.另一方面，又有同学“另起炉灶”，抛开材料，越写越远，比如写：安乐死问题；写和谐社会问题；写素质教育问题；写心灵问题；还有探讨人的本性问题；要为社会为他人做贡献等。这些立意不是偏离就是过宽，没能“切题”。
3.在审题中片面理解材料，若即若离：如（1）看到“登山者们放弃救助”，得出认识：不要放弃（理想、事业、爱情、友谊等）；学会舍弃（舍弃优越环境、暂时利益等）。（2）看到“每个人都有自身的压力、任务”，得出认识：有压力就有动力，压力催生成功；明确任务，才能通向成功。（3）看到“人总是要死的”，得出认识：前仆后继，无所畏惧等。看到“应该救助”，得出认识：人要有爱心，爱祖国，爱人民，爱家人，爱社会，爱自然；要乐于助人（忽视对方处于困境的条件）。
材料观点：（1）有人震惊，认为不应遗弃这位登山者。（2）有人则认为，每个人都有自身的压力任务，他们不救助无可非议；况且人总是要死的，登山不是逛公园，应知道其危险。
选择角度立意：
同意（1）应该救助
立意过程A：先分析--条件：处于困境、险境，遭遇挫折、失败；应取态度：人类需要相互关爱、援助；结论：人应该要有悲悯情怀，当他人处于困境、遭遇不幸时，应该伸出援助之手。（引申：珍爱他人生命；要有患难与共、同舟共济的精神。）
立意过程B：材料中的现象反映现实人们道德的滑落，人心的冷漠，分析造成这种现象的原因，比如利益追逐、土地争夺、宗教冲突等等，探讨怎样改变这种局面。（提出问题、分析问题、解决问题）
同意（2）不必救助
立意过程：先分析--条件：每个人都有自身的压力任务；应取态度：可以舍弃局部的、个别的利益，以大局为重，以集体利益为重；以局部的牺牲换取更重要、全局的胜利；权衡利弊得失，如果不可为而为，损失更严重。结论：权衡轻重，比较得失，要勇于做出顾全大局、舍弃个体的决断。（缺氧登山者的角度：每个人都有自身的压力任务，不要祈望身处困境时一定能得到援手，更不要苛责他人；做事要预想后果，量力而行，对自己负责。）
（3）救助与实现自我
立意观点：即救助生命也不耽误自己的任务，取中间道路。
范文：
向生命伸出你的手
生命是宝贵的，同样也是脆弱的。面对脆弱的生命，面对挣扎的灵魂，我们怎么能不伸出温暖的手？
一
曾经听说过这样一个故事：在蓝天下，在森林中，一个女孩遇见了一只纯白的无瑕的丹顶鹤。可是，这只丹顶鹤失足陷入了沼泽。鹤声如一首哀曲，振碎女孩的心。那纯白翅膀在污泥中上下拍打，上演着一暮催人泪下的挣扎求存。
女孩面对死亡的沼泽，还是向丹顶鹤伸出了援手。在沼泽上边，她一不小心也陷入了其中。此时，他仍不忘不断地用双手托起丹顶鹤，她自己却越陷越深，直到沼泽淹没了视野……
一只重生的丹顶鹤，在上空盘旋着，哀鸣着。
伸出的这双手，已不再温暖，却留下了一个新的生命。
二
在战火纷飞，硝烟弥漫中，他，披着一件布满血污的白大褂，在手术台上挽救一个又一个与死神擦肩而过的战士。
在战争年代，他舍弃了和平安定的生活，义无返顾地来到这片灾难的土地上，用自己的双手一次又一次地救回受伤挣扎的生命。面对恶劣的卫生条件，面对血肉模糊的伤残，面对炮弹刺刀的威胁，他没有退缩，伸出的双手反而更加坚定地握住了与死神抗争的灵魂。
手术台是他的他的阵地，挽救别人是他一生中不变的道路。
他就是白求恩，一个向中国人审出双手，带来生的希望的伟大医生。
三
他，没有丰厚的家产，没有显赫的名气，但面对在贫困中苦苦挣扎的生命，他还是慷慨地伸出了自己的双手。
丛飞，一个深圳的普通歌手，以一生全部的积蓄去拯救贫困中失去希望的孩子，用双手将阳光洒向人间。
他无私地伸出双手，奉献自己的每份光热，让曾经绝望的孩子再一次看到希望的晨光，让曾经不幸的他们获得一次高飞的机会。
丛飞伸出的双手，让许多被贫困折磨的生命看到生命另一面的美好和希望。
泰戈尔曾说：“生命是天赋予的，我们唯有献出生命才可以得到生命。”向脆弱的生命伸出你的双手，是拯救了他人，更是升华了自己。
简评：本文立意以救助生命为中心，可以说把握住了原材料的思想核心，能够“切题”。第二，思路清晰：在总--分--总结构中，中间部分以并列式展开，且都能围绕救助生命这一主旨；第三选材精当：三个素材论据以不同的故事场景和情节形成一种“形散”，但又都能紧扣中心展开，作到了“神聚”；语言较流畅，有一定的哲理性。（52分）
拾回人道主义的晶石
相传鱼儿在河底干涸后会用唾沫湿润彼此的身体,相互守望,来熬过艰难困苦的时节；大象在同伴倒下后，也会在它的尸首旁不安地徘徊，发出悲戚的低吟，试图唤醒已永远沉睡的同类。而一向自诩为万物之灵的人，竟忍心让一个奄奄一息的登山者孤独无助地死在珠峰无情的风雪中！天冷，人心更冷！人道主义的晶石顿时蒙上阵阵阴影。
事后有人认为，每个人都有一死，每个人都有自己的任务和压力。那名登山者既然选择了登珠峰，就要做好死亡的准备。他是死于自视过高，准备不足罢了，与人无涉。诚然，那些旁观者们的反应不无道理，但这并不能构成放弃任何一个生命的理由。人之所以为人，就是因为人有仁爱之心，恻隐之心，从心底里闪出人道主义的光芒。
倘若时光倒流六十年，一个日本少年兵因为跟不上部队逃离中国脚步，倒在雪地里，你是救他，还是让他自生自灭？你也许会说：“既然选择了做侵略者，就知道会有如此悲惨的一天！”但偏偏有个东北老妇，忘记了受害者的痛苦，被心中人性的光辉驱使着，把这名日本少年扛回家，并给他保暖，洗脚。如今，这位少年虽已成了白发苍苍的老人，但每当他回忆起当年的事，都会流着泪激动地说道：“我的性命是中国人救的！老奶奶的爱从我的脚暖到我的心窝里！”正是老奶奶的仁爱，老奶奶身上的人道主义之光，给中日友好埋下了永不枯死的种子。
又再若你是加尔各答的街童，每个人都对你漠不关心，认为你终日流浪都是因为你自己不争气，不去找一些维持生活的工作。你心中的苦悲，何人可知？幸而印度街童有热心的德兰修女帮助，她为街童办学校，指导他们找工作，处处呵护体贴他们。街童的健康成长，扫除了一些人对救助街童会使他们不思进取、散漫懒惰的担心。正是德兰修女的人道主义精神，给一个个彷徨的，被遗弃的灵魂，找到了希望的窗口。
人啊！虽然现在经济发展一日千里，但别用经济学中残酷的定律构筑遮挡人性光辉的墙垣，好吗？我相信，人道主义乃每个人埋藏心底的晶石，只要伸出援手，多走一步，就可化解误会与仇怨，就可给失意人以希望，就可让人道主义的晶石重新迸发出耀眼的光芒。
但愿日后在通向珠峰的山路上，再没有枉死的冤魂，而只有一个个登山者相互扶持的身影。
【评点】这是一篇较规范的议论文，一二段由材料引出观点，鲜明有力。之后的两个事例很特别，也典型，结尾部分能联系实际论述，给人警醒。 评分：22＋22＋8=52
二、无论如何总结几点
*一：全面理解材料（材料的多元性）
*二：选择一个角度（写作的一元性）
*三：选择一种态度（命题的开放性）
*四：分析论点条件（论证的严密性）
*五：探究材料本质（结论的深刻性）
三、练一练
题一：
有一种抓野鸡的老办法。先往地上撒些玉米，然后在玉米最多的地方拉起一张网，网和地面之间留出两尺的距离。然后可以安心地去忙你的事，就等你回来取猎物。野鸡虽然机警善飞，却总是落入网中，这是为什么呢？
原来，当野鸡确定没人的时候，就会飞到网的附近，低头啄食。它们边走边吃，从不抬头，就这样一直走到网底下。等它们吃光了所有的玉米，便把头一抬，拍着翅膀往上飞，就自投罗网了。其实，它们只要一低头就能轻易地从网下走出来，但被网罩住的野鸡惊慌失措，一个劲地往上飞，直到筋疲力尽动弹不得，只有束手就擒了。
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
角度1不要为了眼前利益而低头弯腰，误入歧途。角度2得志时避免把头昂得太高。角度3该低头时就低头，不要光想往上飞，一辈子困在自负的网里。
题二：
又到秋天收获的时候了，农民们把熟透的柿子摘下来。但是采摘结束后，农民们总会留些熟透的柿子在树上。外地人不解，当地农民说，那是喜鹊的食物。外地人更不解，为什么要用柿子喂喜鹊？
原来，有一年冬天特别冷，找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年春天，柿子树重新发芽开花结果，但是一种不知名的毛虫突然泛滥成灾，那年的秋天一个柿子也收获不到。这时人们才想起了喜鹊，如果有喜鹊就不会发生虫灾了。以后，秋天收获柿子的时候人们都留下一些柿子让喜鹊过冬。喜鹊仿佛也会感恩似的，春天也不走，忙着捉虫子，从而保证了柿子的丰收。
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
角度1在自己收获的时候，别忘了给别人留有余地，这样往往会给自己留下生机与希望。
题三:
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在即将步入小康社会的今天，我国城市居民的业余文化生活渠道依旧比较单一，尽管报纸、图书、杂志、广播的迅速发展使他们对媒体的选择余地越来越大，网络的普及更是极大的丰富了人们的文化生活。但是作为传统媒体的电视在他们的文化生活中仍然占据着主导地位，居民的文化生活主要局限在家里，其他形式的文化业余生活匮乏。调查认为主要是由于组织文化活动缺乏人力、物力、财力的保障。
社区是城市组织中的重要细胞，城市居民对社区的概念越来越深刻，人们渴求的不仅是居住面积的增加和环境设施的配套，更重要的是生活质量，特别是精神生活质量的提高。社区文化恰恰是提高社区居民精神生活、维系社区良好的人际关系、提高人居生活环境空间质量的最有效方式和途径。人们渴望能够在闲暇时间享受到社区的各种文化服务。所以，加强社区文化的建设，已刻不容缓。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
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