稳重(网友来稿)

时间:2024-07-11 00:38:47 教育新闻 我要投稿
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稳重(网友来稿)

路来森 山东省昌乐县第三中学

稳重,沉稳、厚重(庄重)。它是一种性格特征,是一种处世的态度,也是一种品德评价的标准。

不知道外国人如何,中国人向来是推崇“稳重”的,朝野同见,古今亦然。

爱情的根基是什么?在西方,丘比特挽弓引箭,飞翔在空中,箭射中了谁,谁就获得了爱情,爱情的根基是飞翔,是青春四溢的激情。而在中国呢?牵起爱情的是月下老人,苍颜白发,智慧而蹒跚。他把红绳栓到谁的脚脖子上,谁就赢得了爱情。一根红绳,栓起的是男女的姻缘,也是爱情的根基,它是不是想告诉人们:婚姻,是应该扎根于地,脚踏实地的。

西方的爱情是飞在天上的,中国的爱情是落在地上的。婚姻的殿堂一旦建成,就需要一种稳重的生命方式。

先圣孔子曰:“君子不重,则不威,学则不固。”他把庄重、威严、学习,紧密地联系到了一起,把庄重,看作建立威严,搞好学习的基础。他是这样说的,也是这样践行的。

一次,孔子和其弟子子路、曾皙、冉有、公西华在一起闲谈,“各言其志”,弟子子路“率尔对曰”。“率尔”,不假思索,仓促而不谦虚,甚至于有点不礼貌。这在孔子看来,就是不“稳重”,于是孔子“哂之”。一个“哂”字,表达出了孔子的态度:轻蔑和讥诮。做人,不“稳重”,是不足取的。

做人要稳重,做官也要求得稳重。

在这方面,最典型的,是写过《颜氏家训》的颜之推。他在《颜氏家训止足》中说:“仕宦称泰,不过处在中品,前望五十人,后望五十人,是以免耻辱,无倾危也。”在那,天下者滔滔,世情板荡不已的社会背景下,颜之推不去追求官位的峰巅,而是只想“处在中品,前望五十人,后望五十人”,这样,既不会因官位太低而人微言轻,更不会因官位太高,木秀于林风必摧之,有“倾危”之虞。明哲保身,求的就是一个“稳”字。

号称大清中兴之臣的曾国藩,更是对沉稳、厚重,推崇备至。做人依之,为官依之,治世依之。

他在写给儿子曾纪泽的信中就言道:“无论行做,均须厚重。”他自己也是这样身体力行的,他评价自己“行路举止亦颇厚重”。他认为稳重的具体表现就是“举止端庄,言不妄发”,举止,规行矩步,行为世范;言语,思而后发,可为世则,不妄加评论。这样,就为个人的道德修养,奠定了根基(“入德之基也”)。如果一个人,自身做到了稳重,会对社会产生怎样的影响呢?“存心之厚,可以稍正天下浇薄之风也”,是啊,社会是由个体组成的,个体的发展也会影响世俗风尚,如果人持稳重,社会之淳淳之风也就形成了。

如此,“稳重”,就外显为:言语,内敛而不妄发;性情,不温不火;行事,瞻前顾后,慢中求成;追求的是一种成功的人生。养静,养心,养气,有一种大智若愚的风范,有一种处事不惊,临危不惧的王者风度。“稳重”的前邻是“缜密”和“谦虚”,“缜密”是思维的前提,“谦虚”则是态度前提。思维缜密,就虑事周全,疏而不漏;“谦虚”,虚怀若谷,就能“有容”,就能成其大,就能使生命丰实。丰实,则厚重矣。陈廷焯在《白雨斋词话》中评价“沉郁”的词风:“沈则不浮,郁则不薄。”其实,也可以之论人:一个人,若他不浮浅,有内容,有深度,那他也就具备了沉稳、厚重的品格了。

稳重,威仪俨然,是内修外炼的结果,是激情沉淀后的一种醇和,是以思想者的睿智为内涵的。它又是自然的,如波澜不惊的大海,天使之然;似巍然屹立的高山,本就如此。

稳重,也是有度的。一味地冷颜峻面,不动情色,就会走向冷漠和麻木,甚至于冷酷和奸邪。造作的“稳重”则令人生厌。

我曾于一家报纸上,看过一篇《藏锋》的短文。“藏锋”,望文生义:收藏锋芒。文章写的是,一位年轻人,在领导面前处处表现得谨小慎微,甚至于有点胆怯萎缩,是一个典型的“稳重的老实人”。于是深得领导信任,于是官职连升,直至单位领导的峰巅。等到坐上第一把交椅后,该年轻人,立即锋芒毕露,对单位进行大刀阔斧地“整顿”。“整顿”的结果如何,文章没有说。我但愿他是为工作而“整顿”,是对事不对人。如果只是“整顿”人,甚至于内挟私怨,那就不是“藏锋”,而是“藏奸”了。岂不可恶之至?

生活中,确有不少假斯文,伪“稳重”。伪“稳重“,就成了伪君子,就成了假道学先生。路遥知马力,火炼之下,自然为世人所唾弃。

稳重,真是一种品格的极致。提高个人修养,醇化社会风俗,于己于人,于家于国,于时于世,无不利焉。当你静夜难眠时,你是否也该反省一下:我做到“稳重“了吗?

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作者邮箱: lulaisen123@163.com

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