《烛之武退秦师》中的敢字新解

《烛之武退秦师》中的敢字新解

　　在我们上学期间，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。要一起来学习文言文吗？下面是小编收集整理的《烛之武退秦师》中的敢字新解，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　敢字新解

　　孔若秋

　　高中语文第一册《烛之武退秦师》中把“敢以烦执事”译为：冒昧地拿亡郑这件事麻烦您，将“敢”理解为表谦敬的副词。全句的译文是“如果灭亡我们郑国对你们有好处，冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。”这样翻译，显然与上文语意缺少连贯，文理不通。于是有人认为：这里的“敢”字，应当理解为“岂敢”“哪敢”“怎敢”，“敢以烦执事”就可译为：“哪敢用这个麻烦您（亲自动手）呢？”以为这样译，前后文理一贯，谦恭的语气也表达得很好。（见《中学语文教学参考》2000年第11期《〈烛之武退秦师〉中这个“敢”字怎么译？》）

　　如果仔细阅读《烛之武退秦师》中的整段文字，我们就可以发现这种翻译也还不够切合当时情境。

　　首先，因为上文“秦、晋围郑，郑既知亡矣”，意思是说，秦和晋两个大国包围之下，郑国是已经知道在劫难逃、必然灭亡的了。接着说“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”。这里，一个“若”字，表明“亡郑而有益于君”只是一个假设，紧接说“哪敢用这个麻烦您（亲自动手）呢”，上下这么衔接通吗？显然仍旧不通。我认为，这句话的意思是说：如果灭亡郑国对您有好处，那当然愿意麻烦您这样辛辛苦苦地来跑一躺。

　　关于“敢”字的解释，《集韵》中说“相扶持也冒昧之辞凡言敢者皆是以卑触尊不自明也（即因为不明事理而胆大妄为）”；《增韵》中说：“忍为也。”是“愿意做”的意思。“愿意”的意思在同时代的《国语》中也可以找到：“子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？”司马迁的《史记夏本纪》中也有：“禹乃遂与益、后稷奉帝(舜)命，……劳身焦思，居外十三年，过家门不敢人。”试想，如果用“有勇气；有胆量；勇敢”这些现代汉语的意思去解释“其有敢不尽力者乎？”“禹居外十三年，过家门不敢入”中的“敢”能解得合情合理吗？就是用《说文》中的“进取也”和《广韵》中的“勇也犯也”还是解不通；用《博雅》中的“衄也（即挫败）”来解释更是不通。禹过家门“不敢入”，绝不是没有胆量，没有勇气，是因为奉帝(舜)命承担着治理洪水灾害的重任，他有机会进家门，但不愿意“以卑触尊”，因为身不由己，不能进，因为“自明”也不愿进、不会进；这样看来，“敢”其实是一个能愿动词，有“能、愿意、会、”的意思。可是，现代汉语的各种辞书中却把这个重要的义项遗漏了，几乎都没有收录，造成了现在人们对“敢”字不全面正确的理解。

　　让我们再看一些《左传》中的句子：

　　先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。（先父抛弃与夷而立我为国君，我不会忘记。敢，会）

　　君命寡人同恤社稷之难，今问诸使者，曰‘师未及国’，非寡人之所敢知也。（敢，能够）

　　寡君闻命矣，敢不承受君之明德？（敢，能够）

　　夫司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎！（敢，能够）

　　寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？（敢，会）

　　--以上《隐公（元年～十一年）》

　　衣食所安，弗敢专也，必以分人。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（弗敢，不会）

　　臣卜其昼，未卜其夜，不敢。（敢，能）--以上《庄公（元年～三十二年）》

　　今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢？（敢，能）

　　贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？（敢，会）

　　君若以德绥诸侯，谁敢不服？（敢，会）

　　君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？（敢，会）

　　--以上《僖公（元年～三十三年）》

　　敢布腹心（敢，愿意）

　　晋大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”（敢，会）

　　天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜（敢，能）

　　君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命。（敢，会）

　　--以上《宣公十二年》

　　《左传》中没有“会”字和“能”字，有180多个用“敢”的地方，许多处用“愿意”、“会”或“能”能够合情合理解释翻译句子。在《左传》中“敢”，有的是表达当事人自己愿意做，有的是表示会做，能做；“弗敢”，有的表达因为身份地位的特殊身不由己而不愿意做，有的是表达当事人明白事理而不会做，不能做。在反问句中，则由于表反问，“敢”有“哪会、哪能、哪愿”的意思。当然，许多“敢”字也含有“有没有没胆量做”的成分。

　　再看历代的其他文章：

　　今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。

　　--《汉书。赵充国传》

　　执法一心，不敢惜死。（不敢，不会）

　　--《隋书列传第二十七赵绰传》

　　临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。（敢，愿意）

　　--（《滕王阁序》）

　　负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言？（何敢言，哪能说）

　　--（《柳毅传》）

　　异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而?

　　古诗原文

　　晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

　　夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

　　子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

　　（选自《左传》）

　　译文翻译

　　（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。

　　佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。

　　在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。

　　晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。

　　注释解释

　　晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。

　　以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。倒装句，于晋无礼。以，因为，连词。其，代词，它，指郑国。于，对于。

　　且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且，表递进。贰，从属二主。于，对，介词。

　　晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。

　　氾（fán）南：氾水的南面，也属郑地。（古汉语字典注，氾作水命是念作第二声。）

　　佚（yì）之狐：郑国大夫。

　　若：假如。使：派。见：拜见进见。从：听从。

　　辞：推辞。

　　臣之壮也：我壮年的时候。

　　犹：尚且。

　　无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。

　　用：任用。

　　是寡人之过也：这是我的过错。是，这。过，过错。

　　然：然而。

　　许之：答应这件事。许，答应。

　　缒（zhuì）：用绳子拴着人（或物）从上往下运。

　　既：已经。

　　敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。

　　越国以鄙（bǐ）远：（然而）越过别国而把远地（郑国）当做边邑。越，越过。鄙，边邑。

　　焉用亡郑以陪邻：为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？焉：何。用：介词，表原因。陪：增加。邻：邻国，指晋国。

　　邻之厚，君之薄也：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。之：主谓之间取消句子独立性。厚，雄厚。

　　若舍郑以为东道主：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。舍：放弃（围郑）。

　　行李：古今异义，出使的人。

　　共（gōng）其乏困：供给他们缺乏的东西。共，通“供”，供给。其：代指使者。

　　尝为晋君赐矣：曾经给予晋君恩惠（指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国）。尝，曾经。为，给予。赐，恩惠。为···赐：施恩。

　　许君焦、瑕：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两城。

　　朝济而夕设版焉：指晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。济，渡河。设版，修筑防御工事。版，筑土墙用的夹板。朝，在早晨。

　　厌：通“餍”，满足。

　　东封郑：在东边让郑国成为晋国的边境。封，疆界。这里作用动词。

　　肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。

　　阙（quē）：侵损，削减。盟：结盟。戍：守卫。还：撤军回国。注：在古汉语词典中明确标注为“缺”音，仁者见仁智者见智。

　　说：“说”同“悦”，喜欢，高兴。

　　微夫人之力不及此：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。微：没有。夫人：远指代词，那人，指秦穆公。

　　因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。

　　失其所与，不知：失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交，亲附。知：通“智”。

　　以乱易整，不武：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。易，代替。武，指使用武力是所应遵守的道义准则。不武，不符合武德。整，指一致的步调。

　　吾其还也：我们还是回去吧。其，表商量或希望的语气，还是去之：离开郑国。之，指代郑国。

　　创作背景

　　该文故事背景是秦、晋围郑，发生在公元前630年（鲁僖公三十年）九月甲午时。秦、晋联合攻打郑国。郑国危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆，向秦伯分析了当时的形势，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。