邶风静女人教版高二必修教案
作为一名教学工作者，通常需要用到教案来辅助教学，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。我们该怎么去写教案呢？下面是小编为大家收集的邶风静女人教版高二必修教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
邶风静女高二必修教案教学设计篇1
一、导入
爱情是文学作品中永恒的主题，是滚滚红尘中不衰的话题。衣食男女每天都在上演着悲欢离合。有的千古传诵，有的默默无闻；有的轰轰烈烈，有的催人泪下。《氓》讲的是爱情悲剧。悲剧的根源固然跟男子的二三其德有关，但也与女子的盲目轻率，不够庄重失去理智不无关系。可贵的是，这个女子已经觉醒，虽然伤害已经造成，但总比一错再错，死到临头仍浑不觉死要强得多。飞蛾扑火的故事是不值得赞美的。今天我们再来学习一首《静女》，看看是不是又是一个悲剧的演绎。
二、朗读(根据内容读出情感)
青年之急——青年之恋——青年之诚（俟于城隅不见人——贻我彤管思情人——爱屋及乌重归荑）
三、讲解分析
1、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。（其，形容词词头）
翻译：娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。故意躲藏看不见，抓耳挠腮人彷徨。
评析：这一句用赋的手法，写得生动活泼，趣味盎然。一对年轻的恋人，相约在城角相会。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就故意躲藏起来捉弄他。小伙子为迟到已经心急如焚，明明看到姑娘的身影一闪便不见了，坐立不安，抓耳挠腮。这一段情节写得精彩极了，整个场面没有安排一点声音，但是却让人隐隐约约地听到两个炽热的心在激烈的跳动，火热的爱情在燃烧。真是此时无声胜有声啦。
2、《静女》描写了青年男女相爱、约会、赠送情物。全市共三章，每张四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣，“我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。
3、《静女》中男子对自己接受的两件礼物更喜欢那一个？
照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的`彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通的荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物贱而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它的鲜艳的色泽，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草业“洵美且异”，是对它所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看来，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐和的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
四、《氓》与《静女》比较
1、思想感情
两首诗都表现了追求幸福生活的强烈愿望。《静》大胆热烈的爱情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更为复杂，初始她怀着爱情的忠诚决心“及尔偕老”建立了家庭，因此丈夫的负心就给她造成了巨大的感情伤害，但她并没有现在“静言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在总结出“无与士耽”的教训后，决心“反是不思，亦已焉哉”，义无反顾地离开丈夫，开始新的生活，更表现了人格的尊严。
2、艺术特点
两首诗也写得十分动人形象。如，同时盼望着约会中迟到的恋人，《静》中的男子是“搔首踟蹰”，焦急和烦躁全然没有掩饰，而《氓》中的姑娘却“不见复关，泣涕涟涟”，抑制不住的眼泪泄露了深埋心底的爱情。再入，写女子给男子的馈赠，《静》写恋爱时节赠的是浪漫的茅草，《氓》写结婚，带上的是整车的嫁妆，准确的写出了民间习俗和人物在不同情境中的表现。
五、作业
a)背诵全诗
b)改写成小故事，语言要活泼，有文采，增添必要的细节描写。
邶风静女高二必修教案教学设计篇2
一、知识与技能
1、了解关于《诗经》的文学常识。
2、有感情地朗读课文，体会、感受《静女》的感情基调：男女主人公纯真、热烈的爱情。
3、通过《静女》的学习，掌握《诗经》“赋”的表现手法和《静女》顶真、双关的修辞方法。
二、过程与方法：
有感情地反复朗读课文，体会、感受《静女》的感情基调，通过《静女》的学习，掌握《诗经》“赋”的表现手法和《静女》顶真、双关的修辞方法，分析、再现艺术形象。
三、情感态度与价值观
引导学生树立正确的爱情观。
教学重点：
《静女》蕴含的感情，所表达的爱情共性。
《静女》的朗读技巧。
教学难点：
《诗经》的艺术特色。
《静女》人物艺术形象的把握。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、新课导入：
回顾第一单元所学内容，导入新单元，介绍《诗经》。
二、《诗经》概况
《诗经》，中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义文学的源头，《离骚》，是我国浪漫主义文学的源头。
（一）《诗经》的编纂者
孔子删诗说、王者采诗说、周朝太师编定
(二)《诗经》的分类：
1、体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
②雅。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
③颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。
2、从内容上划分：祭祖颂歌和周族史诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、战争徭役诗、婚姻
爱情诗（老师关键字词板书）
（二）《诗经》的艺术特点
1、赋比兴（表现手法）
2、《诗经》的句式
《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。
第二课时
一、课文导入：
爱情是人类最真挚的情感，也是文学史上永恒的母题。我们先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”（《诗经?关雎》）来表达男子对女子真挚、热烈的追求；也用“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”（《诗经?子衿》）来表达男子对女子刻骨铭心的思念；以及“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《诗经蒹葭》），那是指追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。今天我们来学习其中的一首——《邶风?静女》（板书）
二、请一位学生朗读课文,检查预习情况,纠正、强调个别字词的读音。
姝(shū)俟(sì)见(xiàn)蜘蹰／躇（chíchú）娈（luán）贻（yí）彤（tóng）管炜（wěi）怿（yì）归（kuì）荑（tí）洵（xún）
三、全班朗读(强调节奏、感情基调的把握)
四、老师范读。
五、全班再齐读一次，用3～5分钟背诵全诗。
六、具体讲解（采用提问教法）：
第一章：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。（板书：见面前，约会的场景）
1、这一章主要描写什么？哪些字词交待地点人物？
男女恋人约会的场景“静女其姝，俟我于城隅”（城墙上的角楼）
2、“爱而不见，搔首踟蹰”刻画出男女主人公怎样的形象？
爱，通“薆”，扬雄《方言》：“薆，谓薆蔽也。”
少女天真活泼、调皮可爱的情态、“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情。
第二章：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
顶真：前一句的结尾词语紧接着作为后一句的开头词语的那种首尾相“顶”的格式，又叫“连珠”、“蝉联”。
表达作用：结构严密、上下衔接、语势贯通，音律优美（板书）
这一章描写男女恋人见面后的情景。
“彤管”作用如何？这一章表达“我”对少女怎样的感情？
“我”表面上是赞叹管箫之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。
第三章：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻(顶真)。
这一章继续描写两人见面后的情景。
1、“荑”只是一根野外茅草，为何“我”觉得它“美且异”？
爱屋及乌，凸现单纯的爱恋之情。
板书：“彤管”“荑”的双关作用。
总结：
1、这首诗描写了热恋中的男女青年约会时极富生活情趣的情景，极富写实性；
2、只言片语，却细腻、传神地描绘了人物的'感情变化：“我”从“搔首踟蹰”，焦虑异常到“说怿女美”，爱不释手；
3、刻画了一个天真活泼、聪明可爱的少女和一个憨厚、痴情的少年的形象。
七、介绍新诗：
著名学者余冠英先生对此诗曾作了极为达情传神的今译，现抄录如下供你参考：幽静的姑娘撩人爱，约我城角楼上来。暗里躲着逗人找，害我抓耳又挠腮。
幽静的姑娘长得俏，送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜，我爱你红草颜色好。牧场嫩草为我采，我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪，打从美人手里来。
虚词积累：
18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
其：①第三人称代词。表示领有，作定语。相当于他（她、它、他们、她们、它们）的，例：工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》
吾视其辙乱，望其旗靡。——《左传·庄公十年》
②指示代词，相当于这，那。例：
有蒋氏者，专其利三世矣。——《捕蛇者说》
又，其中的。例：
其一能鸣，其一不能鸣。——《庄子·山木》
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。——《石钟山记》
③句中语气词，表示揣测、反问、命令等。例：
微管仲，吾其被发左祍矣。——《论语·宪问》
欲加之罪，其无辞乎？——《左传·僖公十年》
始作俑者，其无后乎？——《孟子·梁惠王上》
④形容词词头。例：
北风其凉，雨雪其雱。——《诗经·邶风·北风》
于：
在文言文中，“于”最重要的用法就是介词用法。但在具体的语言环境中，其意义是不同的。如果“于”字在一个短语或句中前边是动词，后边是名词（这个名词是地名）则此时为“在”、“到”的意思。“游于三辅”、“舍于其址”；如果在一个短语或句中前边是动词，后边是表示人名的名词，此时句中的“于”是“向”、“对”的用法。“言于孙权”，“赵氏求救于齐”；如果“于”的前面是形容词，他往往又是“比”的意思，如“王若知此，则无望民之多于临国也。”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
值得注意的是，“于”用作介词时，还可以作为被动句的形态标志，引进动作行为的施事。如：
郄克伤于矢，流血及屦。——《左传·成公二年》
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。——《史记·廉颇蔺相如列传》
八、实践活动：表演
具体要求：一人旁白，两人（一男生一女生）表演
根据诗歌内容，认真揣摩男女主人公的情态及心理活动。
九、布置作业：
1、回答课后问题
2、背诵课文
3、预习《氓》
附：课堂扩展（第一课时）
※《诗经·周南·芣苢》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
※《诗经》中赋、比、兴的解释，从来就有很多说法，这里，我们只引用朱熹的话加以说明：
赋者，敷陈其事而直言之者也。铺叙
比者，以彼物比此物也。比喻
兴者，先言他物以引起所咏之词也。联想
用今天的话说：“赋”就是直接叙事、刻画和抒情；“比”就是打比方；“兴”就是起头，即先说别的事物，以引出诗人要说的事物。赋、比、兴都是诗人用以构筑诗的艺术形象和意境的方法，一般说来，虽某些诗侧重用赋、或比、或兴，而多数则是交互运用。
德国艺术大家温克尔曼曾经赞叹古希腊艺术的魅力在于“高贵的单纯，静穆的伟大”。马克思也说，希腊艺术的魅力在于它是人类童年时期的产物，而童年一去不复返，因而也是永恒的。
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