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话题作文的立意创新 教案教学设计
教学目的
通过本节课的学习，让学生掌握话题作文立意创新的途径。
教学过程
一、 导入
古人曾说过这样的话：“千古文章意为高。”请同学们告诉我，在此强调了文章中什么的重要性？（立意）那什么是立意呢？
（立意：指文章确立的主题，通过材料和形式表达的基本思想。它是文章的灵魂。）
一篇好文章要有新奇的观点，独到的见解，让读者能从你的文章中得到启迪、受到震动、悟到真谛，首先要在文章的立意上求准、求新。那可能又有同学要问，考试时那么多考生同考一个题目，那确立怎样的中心才能使自己的文章独树一帜、标新立异呢？
在这里给大家讲这样一则故事：
一家生产牙膏的公司，很受消费者喜爱，每年利润增长10%到20%。可是到了第11年，企业业绩开始停滞下来。公司经理召开高级会议，商讨对策。会上总裁许诺：谁能想出解决办法，重奖10万元。有位年轻经理站起来，递给总裁一张纸条，总裁看完，马上签了一张10万元的支票给他。
你能想象出纸条上写了些什么内容吗？（那纸条上只写了一句话：将牙膏管开口扩大1毫米。）
按常规思维，牙膏滞销--应该解决销售。可这位年轻经理却另辟蹊径，在牙膏开口上做文章，这个点子不能不说能够创新的。写文章也是这样，也要讲求创新。（创新）牙膏公司创新就增加了牙膏的卖点，作文创新就能增加文章的看点。那这节课我们就来探讨一下话题作文的立意创新。
二、 新授：
作文评分的标准：
1、 内容：题意、中心、内容、感情
2、表达：文体、结构、语言、字迹
3、发展等级：深刻、丰富、有文采、有创意
如何做到有创意？有以下几种途径：
①见解新颖②材料新鲜③构思精巧④推理独到⑤体现个性
作文有“亮点”才能吸引人，有位老师曾经有一个很形象的比喻：作文必须有“光辉”，没有“太阳”，总得有个“月亮”，没有“月亮”，总得有个“星星”，没有“星星”，总得有个“萤火虫”吧，如果连“萤火虫”都没有，那就只能在及格一级里徘徊了。所以，我们平时要做好作文的立意创新训练，并力求在作文的写作中做到立意创新。那怎样做到创新呢？说难也难，说容易也容易，创新就是“人无我有，人有我新，人新我奇。”
具体从哪些方面入手呢？
一、 立足多元观察：
由于世界是多元的，因此，我们观察事物的着眼点也应该是多元的，而不应该是唯一的。
有这么一个常见的话题：如何看待喝剩的半杯水？
据说悲观主义者会盯住空了的一半，感叹半杯已去；而乐观者则看着实在的一半儿，说：“瞧，还有半杯呢！”
面对同样的半杯水，人们的反应如此不同，究竟孰是孰非？事实上，这两种都如实地描述了客观事实，真切地表现了自己的主观心态。按常规思维，我们可能会在剩下的半杯水上做文章。
出示一幅画：我这里有这样一幅画，同学们看到了什么？（一个黑点）
不错，是一个黑点，可这只说对了极少的一部分，因为画中最大的部分是空白。为什么我们只能看到一点，而忽略其他的部分呢？因为我们长期以来认识事物总喜欢从正面去认识，而很少从它的反面、侧面、上面、下面、里面等去认识，这样认识事物的途径大同小异，所以反应在作文上往往给人们似曾相识的感觉。
但如果我们能换一个角度去思考问题，对传统的已成定论的观点、看法提出质疑，甚至进行反叛，在作文立意上就可以创新了。
写作文在立足多元观察上可以：
（一）、转换角度，质疑传统：
例一：《邹忌讽齐王纳谏》
传统：写对邹忌的赞扬，“足智多谋”、“忠于职守”、“勤于王政”--“千人一面，百口同腔”，毫无新意。
创新：《邹忌的遗憾》 作文抛开传统对邹忌的赞扬，借用历史上邹忌与徐公比美的情节，进行想象。
邹忌感到自己没有徐公美，认为这是自己的最大的遗憾，于是他决定靠美容，想在全国美男大赛中一举击败徐公。殊不知，徐公不但美了容，还健了身，再加上他本身的素质，邹忌真后悔自己没有去健身，正当他感到后悔时，比赛结果更是让他大吃一惊--大奖竟被一个逊色与他俩的人夺走。其原因是本次比赛追求自然美、追求诚实美，于是邹忌深感遗憾。
由此可见，写文章，换一个角度去看问题，对传统已成定论的观点、看法提出质疑，从而在立意上得到创新。
（二）、转换角度，反客为主：
这是一种换位思考：
1、人与事物换位：如果我们是狗、鸟、树木、花草……通过这些身份来写作文，结果会怎样呢？
2、我们与对象换位：假如我是校长、假如我是爸爸……
成功的例子：《西游记》成功刻画了一个猴子孙悟空的形象；《聊斋志异》狐仙鬼怪的形象。
成功的作文：《在感情中游离》运用转换角色的技巧，将自己转换成林黛玉、王昭君、李清照的形象，紧扣话题“感情的亲疏和对事物的认知”写“我” 因“情”而生出伤感，因“情”而生出大义，因“情”而生出坚决和果断。使文章成功地进行了人物心理活动的细腻刻画，从而获得了成功。
《我是图书》将自己反串成图书，以第一人称的手法，通过图书的所见、所闻、所感来刻画阅览者的形象，批判了一些道貌岸然的人不爱惜书、偷书、撕书的丑恶行为，赞扬了一个小姑娘爱书如命的品质……这些文章，在立意上应该说都是高明的。
二、 超越“人云亦云”：
有这样一则笑话：第一位把女人比做鲜花的人是天才，第二位仿效者是庸才，第三位追随者是蠢材。
文章立意也是这样，万不可“人云亦云”。
那怎样才能做到不“人云亦云”呢？最好的办法就是运用联想和想象。
“生活是作文的开始，想象是作文的翅膀。”可见想象在作文中的重要性，但想象又不能是空穴来风，应该有根有据、合情合理。
如：一些同学想象20年后的“我”，坐飞船到某一星球旅游一圈；或自己驾一飞船在太空打了一仗……
《网络》：有些同学想反映网络技术如何先进高超，但在这一领域又知之甚少，无话可说。
--象这些文章，本来想创新，可没有生活的依托，缺乏联想点，所以文章总给人无根无据的感觉。
那我们能依托什么来进行合理的想象呢？
（一）、传统古诗词想象：
台湾作家张晓风《不朽的失眠》：文章结合《枫桥夜泊》的作者张继当时科场失意，落榜后无法入眠的愁绪来进行想象。
那我们学过的诗词也可按此方法写作。只是写作时一定要研究作者写作诗词的时代背景、作者的心境、诗词的深刻含义，在全面领会的基础上进行想象写作。
（二）、历史人物（事件）想象：
拟题：《假如我是……》
《假如我是陆游》想象自己通过努力，克服困难，击败议和派，说服皇上让自己率军北上抗金，使自己“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”成为历史，“楼桥夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”、“王师北定中原日”变成现实，……这样想象下去，保持了陆游一贯抗金的主张，就显得合情合理。但是如果你在文章中将陆游想象成一个“议和派”，塑造成一个投降的形象，就不符和历史人物的性格了。
（三）、文学作品人物（故事）想象
以“书”为话题：有同学依托《西游记》写成《西游后传》：文章的大概故事讲“安史之乱后，大唐由盛而衰，在唐玄宗苦恼之迹，一高僧向唐玄宗透露，如来手中有一《极品经书》，只要得到它，便可以国泰民安，保住大唐基业，皇帝便派唐僧师徒四人再次前往，他们经过九九八十一难后，将经书取回，交给皇帝。唐玄宗却把经书供在佛堂上，供万民敬仰。该书记载的虽是资深的治国之道，唐玄宗却未读过一页，大唐自然就摆脱不了历史的命运。”文章联系西游记唐僧师徒四人上西天取经的故事，结合唐朝衰亡的历史，进行合理想象，使文章合情合理。
（四）、高新科技（现实）想象
2003年10月15、16日，“神州”五号宇宙飞船成功地进行了中国首次载人航天飞行。圆了从“女娲补天”到“嫦娥奔月”从敦煌精美的“飞天”壁画到李白“欲上青天揽明月”所寄托的几千年来中国人的飞天梦。
面对这一史实，我们可以发挥自己的合理想象：
①假如你是乘坐“神州”五号的杨利伟，想象你将看到些什么？（外星人、地球上看不到的事物……）
②结合传统故事：“牛郎织女”，我们想象牛郎从中国买来“神州”五号飞船后，可以来去自由。使他们不再发出“盈盈一水间，脉脉不得语”、“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”的感伤。
当然，除了结合写科技进行想象外，我们还可以结合现实情况把传统故事翻新：“牛郎织女”的故事，从当前的环境的角度去思考，你会怎样想象？（可以联系人类破坏环境，写人类乱砍滥伐森林，滥捕喜鹊，以致人间没有喜鹊，天上没有鹊桥的悲剧。）比如可以这样构思：
7月7日，牛郎与织女怀着万分激动的心情，站在天河两岸，等待相见那一心动时刻的到来，可他们怎么也没有想到：直到天黑也没有看见一只为他们搭桥的喜鹊的影子。气愤之下就到王母娘娘处状告“喜鹊玩忽职守”，并要求赔偿精神损失费和误工费……最后，王母娘娘才道出了事情的原委。原来，由于人类乱砍滥伐森林，乱捕滥猎喜鹊，酿下了大祸，地球上的喜鹊几乎濒临灭绝。由于人间没有喜鹊，因此，天上也就没有了鹊桥。听到这一消息，牛郎与织女都晕过了过去……。
三、 小结：
综上所述，立足多元观察，跨越“人云亦云”是作文立意创新的两件法宝。
假如我这里有一个苹果，请一位同学上来咬一口。
面对这样被咬过的苹果，你能想些什么呢？
①牛顿：如果他当年仅仅把砸到头上的苹果狠狠咬上一口，就不会有万有引律了。
②“横看成岭侧成峰”，从这个角度看苹果破损了，从那面看，却是又大又圆的苹果。从不同的角度能得出不同的结论，认识问题有很多种方法。
③它是一个被频繁战争践踏过的世界，来谴责暴力，呼唤和平，热爱生命。
④它是一个被过热的经济开发造成污染破坏的地球，呼吁加强环保，珍惜家园。
⑤它是一个被父母、老师伤害过自尊心，盼望着理解、宽容、得到尊重。
⑥它是一个被自私、腐败损害了的人际关系，提出精神文明建设需要体制的健全和完善。
板书设计：
一、 立足多元观察
（一）、转换角度，质疑传统
（二）、转换角色，反客为主
二、超越“人云亦云”
（一）、传统古诗词想象
（二）、历史任务（事件）
（三）、文学作品（故事）
（四）、高新科技（现实）
“千古文章意为高” 《邹忌的遗憾》 《在感情中游离》
《我是图书》 《假如我是陆游》
“书” 《西游后传》
“神州”五号 “牛郎织女”
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