陋室铭 教案教学设计
陋 室 铭
蔡秀平 初二（8）班
教学目标：
1．掌握文中的文言实词和虚词的用法。
2．理解作者高洁傲岸的情操和淡薄名利的品质。
3.学习托物言志的手法。
教学重点：
1.掌握文中的文言实词和虚词的用法。
2.理解作者高洁傲岸的情操和淡薄名利的品质。
教学难点：
学习托物言志的手法。
教学时数：一课时
教学流程：
一、导入
孟母三迁的故事我们耳熟能详。殊不知，历史上的另外一位名人也具有三迁居室的佳话。话说刘禹锡被贬安徽和州，居衙门三间大屋，但因知县刁难，被迫几易其居，先后迁于城南三间小屋，城北一间半小屋，最后仅一间一床、一桌、一椅的小屋，但刘禹锡不事权贵，欣然接受。以诗文作无言的抗争，遂有《陋室铭》。
二、释题
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文
体，这种文体通常都是用韵的。
本文给自己的陋室作的铭。
三、朗读
1．范读课文（注意：语气的缓急、语音的轻重、语调的高低、语言的节奏、语句的停顿、感情的褒贬，圈压韵的字）
2 ．重点的字音、压韵的字
3．学生自读，个别读，齐读
四、疏通文意
1．学生再读课文，结合注释，了解大意，圈划疑难，小组讨论
2．班级重点字词提醒，疑难交流
3．教师检查重点字词（学案、课后练习二）
五、内容探析
我们正在解读的是刘禹锡的屋子，但关于其陋与不陋似有争论，现在一起揭开庐山真面目
1．三读课文，从以下角度看一看
①标题
②作者的心目中
③我们心目中
明确：
①标题：陋
②作者的心目中：
斯是陋室，惟吾德馨；
何陋之有？（借助孔子之口）
苔痕上阶绿，草色入帘青。（自然环境清幽）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（来往人物不俗）
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（生活情趣高雅）③我们心目中（学生探讨）
如：判断陋的标准
2．我们与作者产生共鸣，但文章内容与标题之间似乎有矛盾，分析原因。
斯是陋室，惟吾德馨 （文章主旨）
小结：环境的陋与不陋仅仅是物质上的区别，生活的清贫绝不妨碍精神的富有（房屋千间，一晚也只能睡一张床），感受美仅仅是心态问题，一片青苔，一抹草色对于一个脱离低级趣味的人来讲，何尝不是美，请第四次走进文本，咀嚼、品味陋室之美，快速背诵这些句子。
3．我们用“室不在大，有德则馨”来概括刘禹锡的屋子，同学们发现老师是模仿的哪一句？
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
作者的这间小屋正如这山这水，高尚的品德便是山上的仙，水中的龙，有了人的点缀，陋室也名也灵。
作用：以山水类比，引出陋室，暗写陋室不陋。
4．当然更令作者欣慰的是历史上也有这样陋而不陋的屋子，它们分别是“诸葛庐”“ 子云亭”，室与室类比，人与人也类比，诸葛亮、扬子云都是有志之人，暗写自己也具有古代名贤的志趣和抱负、品德，画龙点睛。并用孔子之语“何陋之有”照应“惟吾德馨”。
简单介绍刘禹锡，虽不得志，但积极乐观，期望在文学上、政治上有一番作为。熟悉他的作品《乌衣巷》《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》
5．借物抒怀言志的手法叫托物言志，本文表达了自己不慕名利，保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
（有感情地诵读，尽可能背诵）
6．学生质疑（文中其他值得一提的内容，或对内容、人物的质疑）
六、拓展延伸
在那个埋没人才的年代里，刘禹锡这匹千里马只得安贫乐道，甘居陋室，现在生活在幸福的阳光中的我们，又该有怎样的理想与抱负呢？（学生畅谈）
一篇《学生铭》与大家共勉
学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”
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