《女娲造人》教案
作为一位杰出的教职工，总不可避免地需要编写教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。来参考自己需要的教案吧！下面是小编为大家收集的女娲造人教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《女娲造人》教案 篇1
教学目标
1、初步了解人类起源的神话故事，了解神话故事的特点 。
2、学习作者根据文章中心详略有致的安排写作结构，并会运用到写作上。
3、学习文章对原有故事的演绎与扩充，体会想象联想在创作中的作用，培养改写神话故事的能力 。
教学重点
通过对本文的学习，会在文学创作中运用想象，详略有致地进行讲述。
教学难点
激发和训练学生的想象能力，融入写作 。
教学准备
要求学生预习课文，解决字词障碍。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入
由人类的起源导入，引出神话出现的原因--古代人类由于生产力低下，知识贫乏，所以原始人便通过幼稚的想象，把自然力想象化、人格化，并依照人类的英雄形象，创造出很多动人的神话故事，我国就有关于人类起源的神话故事，它就是--女娲造人。（生回答，师板书课题。）
二、阅读《风俗通》进行思考，引出学习的`第二个目标--应根据写作中心安排文章的详略。
1、请学生朗读《风俗通》，其他同学思考《风俗通》中分为了几层意思。
2、学生回答分3层意思的缘由。
3、师问：如果老师就以《风俗通》为材料，让你去扩写成一篇文章，题目为《女娲造人》，我们应该着重写哪个层次呢？为什么？
4、生回答，引出目标二--在进行文章扩写时，需根据中心选择重点描写的部分，做到详略得当。
5、师板书：根据中心，详略得当。
三、通过课文与《风俗通》的比较，找出扩写的内容，总结扩写的方法。
1、师引导：我们知道了应该在哪个方面进行详细描写，但是我们应该如何去扩写呢？应该从哪些方面进行着手呢？让我们进入课文，看看作者袁珂是从哪个方面着手，进行扩写的。请同学朗读课文，然后将课文和《风俗通》进行对比，回答老师的问题。
2、进行朗读比赛（每小组推荐一个同学进行朗读，要求读准字音，带有感情）。师生共同评分。
3、学生总结出课文进行扩充的方面。师根据学生的回答进行板书。
4、师总结并板书：情节具体化，人物形象化。（师根据板书进行扩写的指导。如何将情节具体化，通过哪些方式可以将人物形象化）
四、学生活动：展开想象的翅膀
1、师投影出《嫦娥奔月》的故事，让学生根据板书的写作步骤进行分析该如何进行文章的构思。
（投影内容：羿请不死之药于西王母。嫦娥窃之奔月宫。）
a、师引导学生对写作材料进行分析：材料可以分为几个层次？（两个，一个是以后羿为主，一个是以嫦娥为主）
b、定下文章的重点之后我们可以从哪些地方进行扩写？思考扩充哪些情节，如何扩充使人物更加形象生动？
2、学生进行小组合作、交流，进行口头作文。
3、师请小组代表分享合作成果。（在学生回答后，师根据板书分析该小组扩写是否能够做到将情节具体化，人物形象化，提出修改建议。师给该小组评分。）
4、进行第二轮写作（学生根据老师的评讲进行小组文章的修改，补充）
5、学生成果展示。师生共同点评。（师生给小组评分）
六、课堂小结
这节课，我们跟从袁珂走进了神话世界，明白了在写作中需要根据中心去安排文章的详略，也学习到神话创作中想象的魅力和方法。神话之所以有无限的魅力，是因为写神话的人用了他精彩的构思和恰当的方法进行写作。希望我们也能够用我们手中的笔，将我们的世界描绘得更加多姿多彩！
七、布置作业
1、将《嫦娥奔月》扩写成一篇500字左右的文章。
2、推荐阅读鲁迅的《 故事新编奔月 》，领略作者超人的想象力，体会作者改写的意图 。
教学反思：
本课是一篇自读课，文章内容通俗易懂，所以学生在理解课文上基本不存在什么障碍。所以我以这篇课文作为范文，引出扩写的方法，引导学生进行扩写。这个切入点既能结合课文进行分析，又能指导学生的写作，能激发学生主动参与课堂活动，从而提高学生的写作兴趣和能力。另外将小组合作引入课堂，较好的调动学生学习的积极性，还能够享受到合作的快乐，在这些方面我觉得还是比较成功的。不过还有些做得不够的地方，由于第一次承担区的公开课，经验有些不足，面对50多位听课的老师时，我也有些紧张，导致在刚开始上课的时候节奏有点快，有些知识点本来还可以再展开讲，但是为了过渡到下一个环节，采取了较生硬的方式，在上课大约4、5分钟后才能将心情平静下来，完全投入到教学当中。在日后的教学中需要注意到自己心理的调节，做好充分的心理准备，尽量不要影响到教学。
《女娲造人》教案 篇2
教学目标
1、复述故事，了解神话的特点。
2、理解文章的联想与想象的写作手法。
3、感受人类诞生的喜悦之情。
教学重点
1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
2、感受人类诞生的喜悦之情。
教学难点
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。
课时安排 一课时
教学过程
一、导入
以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。
请学生自己介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的'各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）
引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）
请学生用简短的语言概括其中的主要意思。
二、整体感知
1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
3、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。
三、品读赏析
1、讨论：对女娲形象的认识
（1）、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
（2）、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……
“人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……
想像大胆奇特、真实合理2、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这部分内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写——人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
四、拓展延伸
１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？
２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情说一段话。
教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
五、作业
1、搜集有关人类起源的资料。
2、摘抄课文中优美的句子。
3、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情写一段话。
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