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第三册第三单元知识与技能归纳(教师中心稿) 教案教学设计
第三册第三单元知识与技能归纳
本单元选编的是中国现当代散文，学习时应注意以下几点：
一是要认真体会鉴赏散文的规律和方法；二是要识记本单元中四篇文章所涉及的常用词语的音、形、义；三是要注意识记四篇文章所涉及的文学常识、文化知识；四是要注意整体把握散文思想内容和艺术形式，感觉散文中的“自我”；五是注意品味散文的语言，体会不同作家表现出的不同的语言风格。
一、文学常识
了解作者的生平及作品写作的背景。
一、 弄清以下字词的读音，并注意正确书写：
长歌当哭（dàng） 桀骜（ào） 赁屋（lìn）
蝶血（dié） 立仆(pū) 惩创(chuàng)
浸渍(zì) 殒身不恤(yǔn) 潭柘寺(zhè)
椽子(chuán) 歆羡(xīn) 牡蛎(lì)
二、掌握以下词语解释
1. 寥落：稀少。
2. 长歌当哭：用写文章来代替哭泣。
3. 出离：超出。
4. 深味：深深地体会。
5. 菲薄：微薄。
6. 直面：面对，正面注视，绝不回避。
7. 造化：指自然界。
8. 微漠：依稀，淡薄。
9. 羽翼：鸟的翅膀，指帮凶。
10. 桀骜：形容性情倔强。
11. 引退：辞去官职。
12. 黯然：忧伤的样子。
13. 蝶血：流血满地。
14. 立仆：立刻倒下。
15. 沉勇：沉着而勇敢。
16. 惩创：惩罚，惩治。
17. 浸渍：浸润，浸透。
18. 山阿：山陵。
19. 殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。
20. 赏玩：欣赏玩味（景物、艺术品等）。
21. 颓废：意志消沉，精神萎靡。
22. 萧索：缺乏生机，不热闹。
23. 秋士：古时到了暮年仍不得志的知识分子。
24. 隽永：（言语、诗文）意味深长。
25. 落寞：冷落寂寞。
26. 混沌：①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。②形容糊里糊涂，无知无识的样子。
27. 平仄：平声和仄声，泛指由平仄构成的诗文的韵律。
28. 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
29. 潜意识：即下意识，心理学上指不知不觉，没有意识的心理活动。
30. 领略：了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。
31. 朔风：北风。
32. 呆滞：①迟钝，不灵活；②不流通，不周转。
33. 倾泻：（大量的水）很快从高处流下。
34. 歆羡：羡慕。
35. 婀娜：（姿态）柔软而美好。
36. 蹊跷：奇怪。
37. 倒溯：倒着往前数。
38. 偌大：这么大，那么大。
39. 颔首：点头。
40. 荒芜：（田地）因无人管理而长满野草。
41. 滋润：①含水分多，不干燥；②增添水分，使不干燥；③舒服。
42. 芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。
43. 虔诚：恭敬而有诚意（多指宗教信仰）。
44. 祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
三、理解文中重要的句子
所谓文中重要的句子，常常是指：1、能够提示和概括文章中心（或段意）的句子；2、内涵较丰富，需仔细领会的含蓄的句子；3、在写景状物、刻画人物和议论抒情方面有画龙点晴作用的句子；4、能帮助我们分析整个作品脉络层次的句子。
理解文中重要的句子，就要求对文中画出的句子进行正确的理解分析，才能够准确地找出文中的中心句、关键句，能够横向联系所学知识，对重要的句子的深层意义进行解说，还要鼓励学生大胆地发挥想像，发表创见，对文句作拓宽式的理解。
对于精力较为充沛的同学，可以要他们在学习本单元所选篇目的基础上，利用业余时间涉猎与本单元散文相关的一些内容，也可以阅读同一作家的其他作品：如林语堂的《悼刘和珍杨德群女士》，罗兰的《写给秋天》，鲍昌的《长城》，佚名的《心灯》等等。
四、加强散文知识修养，提高阅读能力
散文的考查主要照应于高考试卷中的现代文阅读，所以理解散文的语言、理清散文的结构，把握文章的主题非常重要。
2、 鉴赏是阅读的一种基本形式，它侧重于阅读者主观体验与感受。要求阅读者具有宁静的、适宜接纳美的事物的心境。当读者面对“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这一秋景时，如果读者是对这一审美对象凝神观照，就可以从形式方面充分感知秋意，产生强烈的“第一印象”，同时也可为顺利地诱发联想和想像，使读者的整个审美心理活跃起来，再细细品味，自然会从中品出诗一般的意境之美。
3、 在鉴赏阅读中，既要调动起读者的形象思维，也同时要辅之以抽象思维，更应注意对美感思维的激发。在鉴赏中，读者凭借自身生活底蕴的主观体验，由于类似关系、接近关系或因果关系将自己的情志转移到欣赏对象上，使自己“设身处地”地体验对象。《故都的秋》中就要调动学生进入其中秋的意境中：进入秋蝉的残声中，进入秋雨的凉意中，进入秋树的奇景中。这样，会使欣赏者与欣赏对象之间达到心物两契，产生情感上的共振共鸣状态。而读者读完作品之后也会与作者在某一层面上产生同感，从而获得再创造的审判愉悦。
4、 在欣赏这四篇散文中，联想和想像是其间主要的思维方式。鉴赏中的联想和想像是以文章的“景”作为思维的主要载体，面对文中的形态各异的“景”或“物”，学生能够进行丰富而且深邃的联想和想像，从而体验到作品中形象和意境的美感。从“黄酒”“稀饭”“鲈鱼”“黄犬”中想到南国之秋的特点，从“白干”“馍馍”“大蟹”“骆驼”想到北国之秋的特点，并能进而想像作者的情感内涵，并想像作者当时的心情，从而体味出其中的含蓄美。
五、中国现当代散文欣赏
现当代散文，是一个历史的范畴。现代散文，是指从五四时期到新中国成立这三十年间的散文创作，当代散文，则是指开国后直至今天的散文创作。
中国现当代散文，有如下几个特征：
1、 以“我为主
在散文里，“我”（真实而独特的写作主体）居于极其重要的地位。达夫所说“‘个人’的发现”，其实指的正是走进“散文”之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。据此他提出：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现出的个性，比从前的任何散文都来得强。”
完全可以这样说：散文，是一种最适于抒写作者主观情感、心灵的文学形式，它是一种“自我”的文学，“个性”的文学！
所谓散文笔调，其实正是以“我”为主角、以第一人称娓娓告白的亲切口吻所写出的叙述文字。有“我”是其灵魂！因此，欣赏散文，看其是否真的写出了鲜明的自我和个性，是很要紧的。
2、 因“实”出“虚”
散文是一种“实”“虚”结合、因“实”出“虚”的艺术。
所谓“实”，指的是现实生活中人、事、物、景等真实的客观外物。在散文中，写“实”很有必要：它实在是营造作品精神家园不可缺少的基石，是构筑整个情感大厦必不可少的铺垫。
散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正作意或精神是在铺垫好这些基石后，向情感、精神等形而上的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚”。
写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主理，重哲理感悟，求思想深邃,以理智的深刻、明澈取胜--杂文、随笔等走的即是此路；二是在人类自身的观照上着力，走主观、向内的路，主情，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人--艺术散文走的即是此路。
因此，欣赏散文既要看到它是一种实、虚结合的艺术：虚，不离实（外物）的铺垫，实，有待虚（精神）的上升，有实无虚，缺乏精神的含金量，犹如趴在地上的写作，而有虚无实，缺少心灵寄植的根基，使人读后如堕五里雾中，又恰似悬在半空的写作；更要看到内（从情感到心灵都是内宇宙）或虚（从情感到生活都是超越实生活的），才真正是触发作家作意的激活点，思想、精神的闪光点，散文作品的魅力所在！
3、 即小见大
散文写作，题材广泛，所谓宇宙之大、苍蝇之微，皆可入文，即指此意，但从写作实际来看，多数篇目具有以小见大的特点。
郁达夫似乎很早就意识到了这一点。他说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”很明显：在这里，“一粒沙”、“半瓣花”，都确实小得不能再小了，但写了这“小”，却能从中“见世界”“说人情”，看出“大”来，这不是地道的以小见大吗？
因此，这里所说的“小”，是指取材需“小”，所说的“大”，是指作用的“大”，以小见大是散文写作成功的一条规律。
4、“情致”与“文”
散文在各种文体中，偏于阳春白雪类，是一种高雅而精粹的表现艺术。一般说，它篇幅不长，但立意深，多见识，有真情，饶趣味，特别是其文字表现，有个性，富文采，是民族语言中最为隽美的部分。
一篇好的散文，总能写出一种独有的情致来。所谓情致，也就是情趣（性情、志趣）和风味。它和所写的内容自然有关，但它并非内容本身，而是透过全部内容所表现、散发出的那种气韵、味道或笔致。这当然和作家的气质、性情即风格有关，从某种意义上说：散文就是一种情趣的艺术。
正如文如其人而人各不同一样，散文的风格也绝不能整齐划一。阳刚固好，阴柔亦佳；朴素、自然固清新可喜，富丽、明艳亦光彩照人。欣赏散文，眼格宜宽。
“文”即文采，是汉语散文写作或鉴赏中一个重要概念。俗所赞情文并茂，就表明了“情”与“文”在散文中的至高地位。
在汉语散文写作中，“文”指的是：在遣词造语时，要注意文字表情的整齐之美、参差之美和回环之美；要讲究文字表达的形象美、色彩美和声音美，力争做到简、雅、达，使写出的散文能观之悦目，读之上口，抑扬顿挫，文采斐然。
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