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诗歌鉴赏术语系列(教师中心稿)
诗歌鉴赏术语系列
云南省砚山县一中 田锦宁
中国是诗的王国，《诗经》、《楚辞》、汉乐府、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲，历代诗歌充分展现了中华民族的智慧。中华民族的精神、中国人的思想性格都是经过两千多年的诗歌沉积而养成的。高考把诗歌鉴赏作为热点的试题来设定，也就在情理之中。鉴赏诗歌，当然就要了解一系列的鉴赏术语，方能做到有的放矢地准确把握。
1．评价主旨类
深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味，了解不同作品的意境。什么叫意境？意境是指作者主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。王国维说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”意与境的结合是诗歌创作中主客观结合的结果，有无优美的意境是评价诗歌的创作的一个重要标准。而古典诗词的精华往往都是意境完美的典范。意境多种多样，有雄浑壮丽的，如“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）；有悲壮苍凉的，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）；有幽美恬静的，如“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”（王维《田园乐》）；有缠绵凄切的，如“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）。
言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。如孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，通过缝衣的动作刻画，把母亲的心情剖析得十分细腻。以小见大，表现了深沉博大的母爱。
言简意丰：语言简洁，内容丰富。如陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”当诗人站在幽州台上，极目广袤的北方平原，天高地阔，他心里想的应该不只是一己的命运和得失了。这是一首五七言交错的古诗，慷慨悲凉，大气磅礴，完全挣脱了形式的羁绊，文意纵横驰骋，苍劲有力。诗中的感悟已经跳出了个人的悲欢，反映了人类对自身命运的普遍思考，具有超越时代的哲学意义。
意在言外 言外之意 言在此而意在彼，味外味 言有尽而意无穷。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。春雨，真的“好”，春天是万物萌发、蓬生长的季节，正需要雨水，雨就顺时而下了。“好”的春雨是伴随着和风细细地滋润万物的，这就表明今夜的雨是有意润物的，所以，它选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声、细细地下。
含蕴蕴藉 委婉 不著一字，尽得风流：主旨含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。如果贺之章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”。一个多年客居他乡的游子回到了故土，离家时青春年少，风华正茂，归来已变成化发稀疏的耄耄老人。几十年的岁月就在简单的“少小”与“老大”之间倏忽而过，真是分分秒秒催人老，韶光易逝，人生短暂，不由得让人伤感唏嘘。
2．分析手法类
卒章显志：在文章末尾点明主旨。如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（李白《梦游天姥吟留别》）。
画成点睛：用一两句精彩的话点主旨。如“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）。
情景交融：一切景语皆情语。如李白的“相看两不厌，唯有敬亭山”，脉脉无语之中传达出诗人内心的孤独与寂寞。
以景结情：离情入景，以景托之，其实景中见情。如王昌龄的“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”，秋月高照下的长城壮阔悲凉，此景撩动人心，此情难以言传，故“以不尽尽之”。
直抒胸臆：直接抒发感情。直接抒情，尤见出豪爽与飘逸这风。如李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，狂放得意这情溢于言表。
含蓄隽永：词句中常有言外之意，象外之旨。如刘禹锡的“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由”。以采蘋花表达对友人的思念之情，也暗寓自身不自由之意。
借物抒情：宕开一笔，似有意似无意更显多情。如杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，烛泪如人泪，物犹如此，人何以堪。
托物言志：似在咏物，实为表志；物耶人耶，融为一体。如于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间”
比兴手法：以物起兴或以物为喻，更显形象具体。如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不云”，将妻子比作沧海和巫山，极见深情。
色彩丰富：诗中有画，画中有诗，诗画往往一体，如王维的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，青泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。色彩斑斓，豁人耳目。
动静结合：山川景物，有动有静，地不可过于拘泥。王维的“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，静山因“转”而动，流水因“日”而静，一经诗人之眼，一切饱蕴诗意。
白描手法：乍一见平淡无奇，细嚼之如饮醉酒，回味无穷。如孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
3．评价结构类
做铺垫：在情节发生前的交代。
埋伏笔：前段为后段埋下的线索。
呼应、照应：前后的互相联系。
浑然天成：结构非常完整，如同自然生成。
4．行文技巧类
虚实相生：虚，多指文章想象的分。如辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营（实）。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前生后名，可怜白发生（虚）！”写出了理想和现实的巨大矛盾，理想在现实中幻灭，这正是辛弃疾一生的悲愤。
化实为虚：由此物想到彼物。如“暧风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”南宋统治者和那些麻木的人们偏安一隅，歌舞升平，过着醉生梦死的生活。“直把”透露出虚写的信息。
水乳交融：紧密结合在一起。
5．关于意象
所谓意象，是指融入了主观情感的物象。也叫形象，只是不限于小说中塑造的形象，大凡涉及的人、物、景观，花、鸟、虫、鱼，都可叫“形象”。古典诗歌中的形象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了极富美感的“意象”。古典诗歌经过几千年的积淀，在我们心理上已有了一定的暗示，进而形成了民族的集体无意识，我们往会将物与人融为一体。如陶渊明、李清照的清高似菊、陆游的高洁像梅，周敦颐的隐逸风度如莲等等。意象的这种深层含义使它言简意赅，含蓄蕴藉。一个简单的意象往往就是一幅动人的图画，使读者可以展开联想和想象，充实和丰富诗歌的内容。
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