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小说一条线(教师中心稿)
【杨清健社科系列论文】（51）
小说一条线（高中语文辅导读物）
杨清健
一、 上古神话传说
小说是从神话传说开始的。神话是把神人化，传说是把人神话。这两者之间是有很确切的划分。先秦杂载有神话传说的主要著作有《穆天子传》、《列子》、《山海经》、《淮南子》等。神话的出现是植根于现实土壤之中的，正如马克思所说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力加以形象化”，神话“就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”（马克思《政治经济学批判导言》）
二、 志人志怪小说
到魏晋南北朝，出现了志人志怪小说。神话传说和志人志怪小说，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问和从民间搜集而记录下来的。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，是同历史归于一类的。东晋干宝《搜神记》是我国第一部比较完整的志人志怪小说集，《语文读本》第四册选有《三王墓》和《韩凭妻》；南朝宋刘义庆《世说新语》是六朝志人志怪小说的代表作，《语文读本》第四册选有《小时了了，大未必佳》。
三、 唐人传奇小说
南朝梁萧统《文选》，第一次把文学和历史区分开来。但他对文学的定义只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，是在唐代之后的事。唐代传奇小说就是属于严格意义上的文学。我国的传奇著作主要有《唐宋传奇集》《唐人小说》《古镜记》枕中记《李娃传》《霍小玉传》《莺莺传》等。课文有《柳毅传》；《语文读本》第四册选有《南柯太守传》、《虬髯传》（均出自《唐宋传奇集》）。
四、 宋元话本小说
宋代的小说是根据史事记载完成的没有什么虚构和富有文采的创作加工，这就是宋代传奇小说，作为文学作品是失败的，这时兴起的是话本小说。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描写精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长，是根植于讲给人听的说书艺术的。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等。课文选有《智取生辰纲》《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》。
五、 明清章回纯粹小说
明清时期成为文人独立的创作时代，这时不再靠民间的东西来加工了，而主要是自己的创作。这一类代表作是《金瓶梅》它开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，而不是写非凡的人物或者不寻常的英雄，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创的道路，《儒林外史》《红楼梦》问世了，其中《红楼梦》的问世，标志着我国古代现
实主义小说达到了辉煌的顶点。课文选有《林黛玉进贾府》。
六、 晚清遣责小说
清代，各种文学样式都达到了前人的高峰，如文言短篇小说纪昀《阅微草堂笔记》、蒲松龄《聊斋志异》也达到了历史高峰，晚清的四大遣责小说《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》，在现实主义创作道路上又获得更进一步的发展。课文选有《促织》。《语文读本》第四册选有《画皮》《婴宁》。
2006-7-10制于南昌