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乌鸦与东施--2006年陕西高考作文随想(网友来稿)
陕西省勉县一中 杨晓华
一． 话题内容幽默，写作角度非此即彼。
乌鸦模仿从鹫峰顶上俯冲下来抓走小羊的老鹰，反复练习之后，从树上猛冲下来没抓走山羊，反被牧人抓住。其情节简直令人莞尔，是紧张考场的一缕清风，是炎炎盛夏中的一杯清茶。写作要点有二：①抓住牧羊人对乌鸦的评价“忘了自己叫什么”，从否定乌鸦做法的角度开笔；②抓住孩子对乌鸦的评价“它也很可爱啊”，从肯定和欣赏乌鸦做法的角度开笔。
题目要求“选一个侧面、一个角度构思作文”。话题的两个要点之间是正面反面、非此即彼的逻辑关系，并不相容。写时只能扣住：不肯定就否定，不欣赏就嘲讽。所以笔者认为该题从情节到写作要求没有能够提供更多的想象联想及议论空间。考生之所以普遍反映作文难，也就难在这种比较死板的定格状态上。客观地说，因为这个话题留给考生充分发挥的空间并不大，让考生“戴着沉重的镣铐跳舞”，所以剥离其生动幽默的情节之后，该命题的创新性和灵活性就谈不上了。
二． 摒弃侥幸心，重视提高写作基本功。
此次作文虽难，但只要基本功力厚实，也能写出很有思想力度的佳作。基本功力除字、词、句、素材积累、布局谋篇等知识之外，拥有思辨能力和正确的是非观十分重要。例如：①此次作文的主旨可以是重视了解自身，切忌盲目攀比。使用类比推理法把旧酒装入新瓶之中，考生较熟悉的是《庄子天运》里“东施效颦”的故事。乌鸦与东施的相同点是“不顾主观客观 条件地盲目模仿，结果适得其反。重点可以放在准确把握自身的特点和局限，确定恰当的发展方向上。甚至可以引申出知足常乐的论点。从现实生活的常理出发，命题者是在引导青年更加理智成熟地把握自己。如此，可以缓解心理压力，避免由于盲目攀比产生的悲剧发生。可以说，这样的人是摈弃浮躁、冷静稳重的人，这样的社会才是成熟的社会。
②把主旨定位在要学会欣赏方面。孩子“摸着”失败的乌鸦的羽毛，说它“也很可爱”，欣赏之情溢于言表。难道“成者王侯”，败者就应该视之为“贼”吗？不能容忍失败的家庭和民族，很可能是满怀狭隘浅薄的急功近利之心，已离了宽厚仁慈，忘记了生活中还有其他要义。
作文可以描写乌鸦憨态可掬，写其精神可嘉，可以使用对比论证方法，从乌鸦与东施的不同之处，揭示其可爱的亮点。东施所效是西施之病态，她无视自己的健壮，错把糟粕当成了精华。而率真的乌鸦则仰慕老鹰的真本领，老鹰能喝鲜血、吃鲜肉，而乌鸦为什么就只能怯弱地围着腐尸转圈。乌鸦想把自己变为强者的愿望，是生命的常态。虽然失败了，并不危害他人，也不影响生态平衡，何错之有？乌鸦的可爱还在于有某些类似精卫填海和夸父逐日之处。所以包容和欣赏乌鸦的行为，应该成为与人为善、构建和谐社会的共识。
三． 向小孩子学习，给乌鸦与东施以深切的人文关怀。小孩认为乌鸦可爱，不是从功利角度出发的。他发现的是乌鸦积极进取的一面，表现出乐观的评价取向，其人格的发展趋向无疑是健康友好的。乌鸦是寓言中已经定型的文学形象，而作为人类社会中每一个活生生的个体来说，却处于不断发展变化之中。所以谁是乌鸦谁是老鹰，很难看准。爱因斯坦、爱迪生、华罗庚都曾被嘲讽为乌鸦。所以我们宁将尚未成功者看成丑小鸭，看成机遇未到，看成“滴水尚未穿石时”，不要幸灾乐祸、讽刺挖苦、冷漠相对。
乌鸦有小孩欣赏，人们对东施则普遍冷漠无情。其实东施就向《庄子秋水》中那位邯郸学步的燕国人一样，都出于对美好事物心向往之，但却不珍惜自己原有的珍贵之物而盲目照搬。对此类错误，当然不能曲意迎合，助长其错，导致东施怪痞成性，邯郸学步者成为永久的残废。应该持有热情帮助的态度，找出解决问题的方法--宏扬道义！
《老子》曰；“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们也可以把“道”看成正确的哲学理念，“一”即纯洁质朴的精神境界，“二”是解决问题的方法，“三”深厚的文化积淀。
错误的哲学理念产生出歪门邪道恶之花，中国的杨朱“拔一毛而利天下，吾不为也。”外国的暴君“我死后哪怕洪水滔天”。诸如此类，为一切损人利己者鸣锣开道，并使其心安理得。而人类优秀文化积淀的内核是促进文明进步的真善美。以人为本，就是要重视人，尊重人，关爱人。如果说《皇帝的新装》中的小孩道出了真话，那么，这个小孩则表现出善与美的精神特质，小孩不懂哲学，但其童真纯洁正与优秀文化的内核相吻合，难道不值得一切以功利为标准者学习吗？
2006.6.12
作者邮箱： dragon_of_china
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