立足语文教材，渗透美学教育(教师中心稿)

立足语文教材，渗透美学教育(教师中心稿)

福建长汀河田中学 赖滢涛

语文教学的目标，不仅要培养听说读写的能力，更要注意在语文教学过程中渗透美的熏陶。但长期以来，在高考升学指挥棒下转悠的语文教学，严重忽视了美育。讲解一篇课文往往有固定的模式，即开篇介绍作者背景，主体部分再分层归纳总结，最后概括写作特点。这样固定死板的模式，不啻把文本当作解剖桌上的青蛙，文章的美尽毁无遗，教学本身也变得枯燥乏味，更挫伤了学生学语文的积极性。

所幸的是，近几年高中语文课本的选材越来越趋向文学性，教材中作品多为专家学者精挑细选的佳篇美文，都蕴涵着不同程度的美学内容和美学价值，是绝佳的审美对象和美育材料。我们要充分发掘教材中美之所在，美化学生心灵。笔者以为可着重从如下三方面入手：

一、 品味作品中的语言美

语文学科的审美内容首推语言美，引导学生学习、吸收古今中外的优秀作品的语言材料，借鉴前人创造美的经验、美的语言、美的表现手法，是美育的基本任务之一。汉语言在发音、构词、造句、修辞、语调、节奏、韵律等方面都具有丰富而独特的审美价值。尤其是诗词与散文的语言，更是经过仔细推敲，反复锤炼的精品。

郑愁予的《错误》清新婉约，意境优美。但要学生很好理解这首诗的美还真非易事。故可以引导学生先感受这首诗的音韵。“开落的莲花”倒装为“莲花的开落”有何差异？（明确：后者押韵、新鲜、强调的主体不一样）“小小的”两次重复又有什么美感？（明确：轻盈柔美的韵律）。“向晚”“紧掩”这动态的词语倒装后又有什么变化？（明确：化板为活，加强了语言的变化）。

感受好诗歌的音韵美后，引导学生鉴赏诗句：“你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚”中的“你”是一个丈夫常年在外奔波的深闺思妇，她的内心何以就象“小小的寂寞的城”呢？又何以象“青石的街道向晚”呢？ 这里用宽广的城、傍晚的青石街道比喻思妇之心，有何用意？学生脑中有了城和青石街的形象后，便能猜出：城比思妇之心，可见其内心丰富多彩，以青石街作比更见其心灰色沉重、古典；而后一个比喻“你的心是小小的窗扉紧掩”学生同理猜出：思妇内向、敏感。疏通此难点后，要求学生用想象将全诗连缀书写成文， 学生在此基础上要鉴赏那流传甚广的名句：“我达达的马蹄是美丽的错误”所传递的美感就容易了。

朱自清的美文名篇《荷塘夜色》，语言很美，有的运用修辞，有的用词精当，因此可让学生先找出课文中运用辞格的句子，学生分别找出课文中的比喻句、拟人句后，教师可对其中比较特别的比喻句做些点拨，例如：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”由此引出通感的修辞格，对这种学生刚接触的修辞格可多举一些例子，使学生体会这种修辞手法将难以描摹的感觉具体化的美妙。

本文运用叠词的地方多达二十处，可在朗读直接感知的基础上，再让学生试去掉重叠的部分，进行对比感受分析（删除法），学生通过以上活动就可感觉到：使用叠词，可更传神地表现事物的特征和姿态，同时还使行文轻缓舒徐。另外对文中出现的一些精当的动词，可引导学生用替换法品析，例如“静静地泻在这一片叶子和花上”，“泻”若换成“照”效果如何？通过对这两字意义的辨析、想象，大多数学生能理解用“ 泻”字能使月光更具动感美。

教材大多是由汉语言文字组成的声情并茂的文学作品，教学过程中，引导学生反复诵读这些优美的语言或对其进行想象改写，他们自然会沉浸在美的艺术境界中。要使学生提高审美鉴赏能力，在语文教学中必须引领学生品味文章本身的语言美，带领学生“披文以入情”，那种离开篇章架空地讲美育，或撇开美育而孤立地讲字词句篇，都是不符合语文课的美育要求的。

二、 分析教材中的形象美

文学即人学，塑造生动的人物形象是文艺作品的主要任务之一。讲授文学作品，特别是小说作品，要特别注意引导学生去欣赏人物形象美。语文教学中的审美人物形象具有间接性的特点。学生打开教材，先看到的不是直接形象，而是一行行的渗透着满含人文之美的文字。

从教材《林黛玉进贾府》中我们可以看到对王熙风的肖像描写：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”应当从相法上向学生指明“三角”、“吊梢”是狡黠、狠毒、性巧、通变、淫邪之相。而金丝、银边，美玉、珍珠，一身的珠光宝气，妖艳凌人，显出王熙风的俗气、贪婪。“粉面含春威不露”更是她“明里一盆火，暗里一把刀”的性格的典型写照。曹雪芹在这里从人物的外貌、性格特点等方面，把王熙风这个形象描绘得栩栩如生，活灵活现。但这些生动的描写初到学生眼里，不过是一行行的文字，因此，只有引导学生理解字词的意义，再经过联想和想象，才能在头脑中出现形象，才能从中受到感染。

美学家朱光潜在《谈美书简》中指出：“丑与美不但可以互转，而且可以由反衬而使美者愈美，丑者愈丑。”教材《守财奴》中的许多文字对葛朗台的描写也具这样的功效：“老家伙想掏出刀子撬一块金板下来，先把匣子往椅子上一放。欧也妮扑过去想抢回；可是箍桶匠的眼睛老盯着女儿跟梳妆匣，他手臂一摆，使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上”“本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着眼泪吻着他已经冰冷的手，可是他看不见。‘父亲，祝福我啊。’ ‘把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐！’”在指引学生进行模拟表演，文字变为实际的动作形象后，学生再来大都能指出这段文字很形象、夸张地勾勒了葛朗台贪婪、爱财如命的典型性格特征，学生在惊叹世上竟还有一种这样的人的时候，美与丑已然在他们心中交锋积淀。

有语文教材中的审美形象并不直接作用于人的感官，而是通过语言这一中介，调动人们的生活经验，并依赖人们的艺术修养，在联想和想象中去感受它的美。

三、 挖掘文章中的情操美

借助优秀作品陶冶学生的情感，用外在的美好事物塑造他们内在的美的心灵，培养美的情操，磨砺美的意志，形成美的性格，完善美的人性，这是美育的基本任务之一。正是在这个意义上，美育成为德育的先导。高中语文教材中能使人感情升华，心灵净化的名篇佳作不胜枚举。

《我与地坛》就是一篇培养正确的生死观及坚忍不拔、顽强求索的意志品质的好教材。因此首先要用深情地详细介绍作者史铁生，在对教材内容详尽分析后，一定要做好课外延伸。可指导学生用一分钟的时间阅读课文第一部分最后一段。设问：作者在最后一段第一句说“剩下的就是怎样活的问题了”那到底要怎么样活呢？请学生用三分钟时间讨论：你所知道的一些人物的活法。有学生回答：奥斯特洛夫斯基疾病缠身，仍坚持创作；屈原放逐，乃赋《离骚》……这时老师应顺势而导：奥斯特洛夫斯基有一段关于生命的精彩论述？并要求生齐背。若学生没有积累，老师可以范背，略作评析后要求学生课后积累下来。

最后可以这样作结：在有人轻易地结束自已生命的时候，也有这样一些人物，虽遭遇生活意外，却勇敢地面对，改变了自已人生的逆境。著名人物“网络妈妈”刘焕荣。一场大火使她失去了健全的身体和美丽的外表，但她却利用网络同许多有着心理疾病的青年交谈，为他们排除心理障碍，她的网络点击率达到三千万次。刘焕荣活出了自身的价值。同学们，无论我们身处何等的逆境都应该让自己的人生更精彩。

而教材中所选的文言文，都是几千年中华民族语言文字的优秀典范，具有深刻的文化内涵、突出的审美价值。历咏不衰的《滕王阁序》就是一篇能引导学生正确看待挫折、笑对人生、对生活充满信心的作品。在疏通文意之后，不乏借用诗歌鉴赏中“知人论世”之法结合文中名句进行情感教育。先介绍作为“初唐四杰”之首的王勃，少年聪慧得志，却恃才作游戏文章、触怒龙颜，命运陡转而致英年早逝的一生，在此基础上引导学生理解“老当益壮，宁移白首之心？穷且欲坚，不坠青云之志”中表达的自己决不因老迈困顿而变易壮志的复杂的乐观豪情，可谓水到渠成。

最后再让学生畅谈自己对“穷且欲坚，不坠青云之志”的理解，在畅谈过程中，根据学生理解的偏差和个性情况，可机智恰当地插入一些必要的勉励语：“不要在挫折面前折腰”“人不能有畏难情绪，要笑傲困难，树立战而胜之的勇气”“要把自己培养成能看到事业未来的有胆识者”等，把高尚的人生观教育渗透于无形。

在语文教学中，教师要紧扣这些内容对学生进行教育，使学生在学好语文知识的同时，在思想上得到美的享受，品德上受到美的熏陶，心灵上受到美的净化。

美育在语言鉴赏、形象感知、情感陶冶方面具有以形感人、以情动人、寓教于乐、潜移默化的特点，它对人的精神世界和性格的影响是深入的、全面的、持久的，因此被称作是“一种心灵的体操”（苏霍姆林斯基语）。通过美育，不仅可直接达到陶冶情感、美化心灵的目的，而且还能间接起到启迪智慧、提升品德的作用，所以它也是通向智育和德育的一座桥梁。《中国教育改革和发展纲要》明确指出：“美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才，具有重要的作用。”可见，立足中学语文教材，在学习课文基础上指导观察方法，把课文作为具有典型性，启发性和带动性的例子，对学生进行美育熏陶，应是广大语文教师义不容辞的职责，也是一个值得我们不断探索的课题。