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三文共舞求真法(网友来稿)
重庆市奉节县长鹏中学 肖功洪
人教板语文教材七年级下分单元编排了《伤仲永》、《孙权劝学》两篇小文言文，两篇小文既有共性，又各有个性，如果能与《祖聪》一文比较阅读，定会收到意想不到的效果，甚至能帮助学生找到一种好的读书方法。
一、《伤仲永》与《祖聪》比较阅读
《伤仲永》一文大家耳熟能详,它揭示的是天资和后天成才的关系,《祖聪》一文却揭示了死读书无用的道理。可列表比较如下：
婴幼时 其父 与外界 其果
方仲永 五岁作诗可观 父利其然 环谒邑人不使学 泯然众人矣
祖聪 周岁抓书 购子集、造书斋 手不离卷、每日书斋 痴子怪子奴子世间假聪
通过比较，让学生明白：天资聪而后天不学会卒之为众人，后学而无法（死读书）也是空有皮囊。
二、《伤仲永》与《孙权劝学》比较
《伤仲永》与《孙权劝学》都阐明了学习的重要性，但却是一反一正，《伤仲永》一文中方仲永因不使学而泯然众人矣；《孙权劝学》一文中吕蒙因就学而让鲁肃刮目相看。这一反一正既让学生明白了一个道理可从反面说，也可从正面说。
三文中，《伤仲永》与《孙权劝学》被同时选入人教版七年级下册，我认为是很科学的，便于教师比较教学。但教师如果能把《祖聪》一文介绍给学生，那就更完美了。三文骈进，既能发挥各文所长，又能相映成辉，更重要的是，既能让还处于初中初级阶段的学生明白学习的重要性，又能懂得学要有法的必要性。说不定以后有人的成功就与这三篇文章的启发分不开呢！
附《祖聪》原文：
清末，某镇一富家子，姓祖名聪，字明哲，自幼唯爱书。
值抓周日，其父母于案上陈列瓜果、胭脂、玩具、文房四宝、名扇、琴箫、圣贤经书等诸般物品，明哲弃诸物于地，唯抓圣贤经书不放，哺乳时抱书，睡眠时亦抱书。父母大喜，常与亲友言：“吾儿将来必成大器，因酷爱书！”长至三岁，其父即教之读书，奈何明哲唯“咿呀”而已，不读一字。其母曰“儿尚小，待大必苦读如苏匡之辈。”待儿五岁，其父四处购置经史子集，特造书斋，名曰“日月书轩”，意为明哲书屋。
日月如梭。祖家罄尽家产为儿计；祖聪十二岁时，日月书轩藏书已万卷。其父教之：“吾儿可怜教：‘读万卷书，行万里路’，此乃史圣司马子长语；‘读书破万卷，下笔如有神’，此乃诗圣杜子美语。老父望吾儿如史圣诗圣焉！”祖聪每日不离书斋，母呼之餐，见其手不释卷；母乃笑言：“吾儿必胜苏秦之辈！”祖聪十五岁时，以爱书闻名一县。县中一老学院亲来造访，于书斋内谈论半日，祖聪唯言一字：“书”，老学究大失所望，临行时，为日月轩题联云：
爱书藏书读书类中真祖，
痴子怪子奴子世间假聪。
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