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玩物丧志论(网友来稿)
贵州桐梓 陈筑
守名利难，守志益难。人皆有志，所以自全者实难。惜乎庄宗，帝王之资，开国之主，而不能自守其志也！
当其李唐式微，蕃镇割据，类东周之季。沙陀可用，屈起于行伍之中，南征北战，立功建勋，赐以国姓，受封晋王，雄极一时。内交于朱温，刘仁恭，外联契丹，孰料施之以恩而得之以仇，朱氏焚之，仁恭、契丹皆叛之，此其毕生之大恨也，故临终遗命于庄宗，与之三矢。庄宗受命，誓雪父耻，日夜不忘，卧薪尝胆，开疆辟土。乃系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。践位九五，睥睨天下，何其壮哉！及其父仇已雪，乃溺于所好，惑于群小，日以俳优为乐，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，大事悉付伶人。一旦乱起，仓皇东出，君臣对泣，身死国灭，不亦悲乎！
《书》云：玩人丧德，玩物丧志。读《新五代史》，原庄宗天下之得失，功业之兴衰，皆玩物丧志之故也。文忠公《伶官传序》所谓“祸患常积于忽微，而志勇多困于所溺”，亦即此意焉。
微独后唐，第观历代兴衰，莫不如是也。桀忘于妹喜，纣亡于妲己，幽王笑褒姒而诸侯叛之，夫差宠西施而宗庙毁之，论者但知罪于妇人，不亦惑乎！是舍本而逐末也。夫肉腐而后虫出，鱼枯而后蠹生，志亡而后业衰。
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。志之于人，犹鳍之于鱼、羽之于鸟，未有鱼无鳍而能游存，鸟失羽而可飞者。学有高下，识有深浅，性有善恶，忘有大小，人皆有志也天子之治平天下，大夫之志佐君主，庶人之志齐一家。有志者，事无不成，丧志者，功必弗就。天子丧志则丧其国，大夫丧志则丧其功，庶人丧志则丧其元。桀、纣、幽王、夫差，岂云无才，即位之初，靡不具鸿鹄之志，意气奋发，而后贪于一己之欢而丧其志，则不可救矣。有唐玄宗，英明睿智，除武氏之余洌，励精图治，简贤授能，卒成“开元盛世”唐之极也，功何其大哉！后则溺于玩物，失其本志，亲小人，远贤臣，叛乱四起，踟躇于蜀道，怅恨乎深宫。唐室之衰，盖肇于此也。故曰兴唐者玄宗，败唐者亦玄宗也。究其原委，岂非玩物丧志之故乎？
今之玩物丧志者亦众矣。为学者贪嬉游之乐，迷风月之欢，蹉跎岁月，不以前途为念；为官者唯名利是图，碌碌无为，不以苍生为本。迷途而不知返，痛哉！
观史以鉴今，视人以察己。前车覆之，后车避之。凡百君子，勿困于所溺，恪守其志焉！
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