创新教育需要民主的师生关系(教师中心稿)

　创新教育需要民主的师生关系(教师中心稿)

　　第三次全教会指出，教育要以提高国民素质为宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点。进一步明确了学校实施创新教育，培养学生创新精神，是素质教育的核心内容人。而要实施素质教育，就必须把民主平等的师生关系提到首要位置。

　　一、对于师生关系的探究

　　民主平等的师生关系，其实质是强调教育者对学生心灵的尊重，反对以任何借口对学生的心灵施暴，特别强调师生人格平等，强调作为学习主体的学生去积极主动、生动活泼的学习，反对压抑和窒息学生的个性发展。

　　我国古代伟大的教育家孔子就是民主教育的典范。他对学生的要求是学而不厌，对教师的要求是诲人不倦。他在教学中注重建立互相尊重的师生关系，把自己看成是一个与学生一起探求知识和真理的人，对学生温和平等，循循善诱，以理服人。他弟子三千，其中有家储千金、富甲一方的端木子贡，也有深居陋巷的颜回；有高车驷马、轻裘长铗的公子西子华。

孔子对他们都一视同仁，与他们和谐相处，或与他们结伴而行，或与他们席地而坐，情同手足，促膝而谈。他对于学生的个性，特长、优点，都谙熟于心，甚至能用一个词准确概括学生的个性特征，哪个学生适宜于做哪种工作也了于指掌，特别值得学习的是孔子教学的民主作风，对于学生中超过了老师见解的回答，他总是诚心表示向学生学习。他曾对子夏说过，起予者商也，即启发我的是子夏啊。他对颜回的“闻一知十”的聪明，曾公开承认自愧不如；他对能提出好奇的问题，深刻的问题的学生常给以“大哉问”、“善哉问”的褒奖，鼓励学生深入思考，发现问题，充分发表自己的见解。

　　二、民主平等是沟通师生心灵的连心桥

　　“亲其师才能信其道”，要想提高教育的实效，使美好的教育意图得以顺利实现，仅在教育技术上的操作是不够的，还必须在师生间建立情感交流的基础。而师生的情感的建立，单靠作为教师的职业地位的权威是不够的，甚至这一权威的地位也根本不能让学生对老师地位产生亲近之情，只能产生敬畏之感。师生心灵的真正沟通，还必须靠作为人民教师的人格力量，特别是教师人格构建中的民主素养，老师只有一桶水是不够的，做一个源源不断的水龙头也是不够的，惟有做一条河才是教师最恰当的选择――既是“量”，又能“容”；以新的姿态善待学生，接纳包容学生，学生是龙，是鱼、也许是虾，是蚌，老师都能包容他们，滋养他们。一名教师，必须把学生看作与自己一样有血有肉有灵性的人，对学生在不同背景下形成的个性特征给以充分地尊重，对待学生的自尊心要像对待玫瑰花上颤动欲滴的露珠。只有这样，才能使师生的情感相近，心灵相通。民主像一座搭在师生心灵之间的桥。民主程度越高，这座连心桥就越坚固，越宽阔。

　　三、民主平等是培养学生主体精神的根本途径

　　教育是一种培养人的活动，那么教育应该培养什么样的人，基于对这一问题的反思，现代教育提出了主体性教育理论，强调培养学生的主体精神，教育应把人作为社会主体来培养，而不是把人当作社会的被动客体来塑造。在传统的教育活动中，重教师而不重学生，重传授而不重探索，重管教而不重自觉，重统一而不重多样，片面强调学生受动的一面，扼杀了能动的一面，压抑了学生在教育过程的主动性、积极性和创造性。也束缚了学生主体性的发展，这与我国社会主义现代化建设所需要的人才要求相距甚远。

　　要实现主体性教育的目标，必须反对教育的专制，实行民主平等的教育方式。唐代柳宗元提出“尊师爱生，交以为师”的“师友说”。他认为师生间可以互相学习，共同研讨，取长补短，教学相长，即“交以为师”。他反对只教好学生，而拒绝、排斥有缺点的学生的做法。他说：“即使孔子、曾子、孟子等圣贤大儒的门下，也有比较差的学生，而这些比较差的学生并非一无是处，甚至各有所长。”如果说爱是一条河，那么宽容就是架在河上的一座桥。教师应以博大的胸怀为桥墩，以良好的教育为桥面，以广博的知识为路灯，以清明的才智作护拦，惟有如此，学生站在这座师德的虹桥上面才会自然而然地面对生活，对学习产生积极而热烈的情感体验，学生在课堂上主动、自觉学习的热情才会高涨，他们的创造性才会更强。

　　最后，有必要指出，倡导民主平等的师生关系，不意味着要消除师生身份之间的一切差别，不意味着教师在课堂上放弃作出最后决定的职责，不意味着放弃一切规范和纪律，恰恰相反，它坚决反对一切以此为借口的极端的放任主义。教师善待学生，就是善待自己，善待学生，就是播撒无私的爱。